基督教之一百一十二：當(dāng)代東正教基本狀況
目前全世界共有15個獨(dú)立自主的東正教會，分別是君士坦丁堡正教會；亞歷山大里亞正教會；耶路撒冷正教會；安提阿正教會；俄羅斯正教會；格魯吉亞正教會；塞爾維亞正教會；塞浦路斯正教會；羅馬尼亞正教會；保加利亞正教會；希臘正教會；波蘭正教會；阿爾巴尼亞正教會；捷克斯洛伐克正教會；美國正教會。除了這15個獨(dú)立教會之外，還有芬蘭與日本二個自治教會。據(jù)《1990年大不列顛統(tǒng)計年鑒》提供的數(shù)字，目前全世界東正教的信徒約為1.8 億。其中俄羅斯正教會是最大的一支。
(1)俄羅斯的東正教
俄羅斯的東正教經(jīng)過十月革命后幾十年的社會變化和洗禮，已經(jīng)在許多方面主動地或被動地變得適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
首先，教會與國家政權(quán)保持支持與合作的關(guān)系。第二次世界大戰(zhàn)前后俄羅斯正教會為國防捐款達(dá)1.5 億盧布，組建了涅夫斯基飛行大隊(duì)和頓斯基坦克縱隊(duì)。1945年召開了俄羅斯正教地方宗教會議，會上做出《關(guān)于管理俄羅斯東正教會的決定》，此決定1961年經(jīng)過主教會議的修改，經(jīng)1971年地方宗教會議批準(zhǔn)，一直沿用至今。牧首皮緬經(jīng)常發(fā)表談話和文章，要求教徒既服務(wù)于榮耀的上帝，又要做一個熱愛蘇維埃祖國的公民。1977年和1982年，在俄羅斯正教會的倡議下，先后二次在莫斯科舉行了宗教界人士爭取和平、裁軍、反對核威脅的國際性會議；1986年8 月，皮緬又就核裁軍問題公開致信美國總統(tǒng)里根。
其次，改革某些教義、教規(guī)和禮儀。當(dāng)代俄羅斯東正教會用早期基督教精神重新研究教會的社會倫理觀點(diǎn)，認(rèn)為社會主義對資本主義的勝利是出于" 上帝的安排"。教會在保證教義不變前提下對宗教禮儀做了一些改革，如取消某些儀式級祈禱；重新審定齋戒的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)首先在精神上" 守齋" ，而" 在肉體上的齋戒" 則要量力而行；宗教節(jié)日從事勞動已不再視為罪惡；任命婦女任圣職；提出要改變教會歷法為公歷等，并注意調(diào)整宗教與科學(xué)的關(guān)系。
第三，開展正常的宗教活動。1976年全國有正教團(tuán)體6983個，80年代國內(nèi)有16座修道院，國外有2 座(男修道院在希臘，女修道院在耶路撒冷），教堂約8500座，有6 所神學(xué)院校，與世界上80多個國家的宗教界保持聯(lián)系。此外，還出版了大量宗教書刊。
1989年10月召開的主教會議制定了集權(quán)方針。會議通過的特別決議規(guī)定教職人員非經(jīng)教會首腦同意不得擅自參加共和國或地方蘇維埃的人民代表選舉；會議強(qiáng)調(diào)要建立一種教會與國家的嶄新模式，認(rèn)為教會在國家的對話中應(yīng)是平等的；教會鼓勵和支持各個民族振興民族的文化，同時堅決反對民族主義；教會禁止把宗教思想與象征用于政治斗爭和民族沖突，教職人員和宗教團(tuán)體不許參與矛盾。1990年1 月底，俄羅斯東正教會再次召開主教會議，集中討論國內(nèi)的民族沖突。為了在烏克蘭地區(qū)天主教與東正教的沖突中鞏固東正教的地位，會議分別在烏克蘭地區(qū)和白俄羅斯地區(qū)設(shè)立獨(dú)立的教會管理機(jī)構(gòu)，自行解決教會的問題。
根據(jù)1991年的統(tǒng)計數(shù)字，俄羅斯東正教會共有信徒5240人，具有法人資格的東正教團(tuán)體10267 個；現(xiàn)有都主教9 人，大主教29人，主教38人；現(xiàn)任牧首為阿列克西2 世；俄羅斯東正教現(xiàn)有4 個都主教區(qū)，76個主教區(qū)；其最高權(quán)力屬于全俄東正教地方主教會議及其執(zhí)行機(jī)構(gòu)" 圣主教最高公會" (9 名成員），下設(shè)聯(lián)絡(luò)部、總務(wù)部、出版部、教育部、退休委員會、經(jīng)濟(jì)事務(wù)部、及基督教統(tǒng)一和國際關(guān)系委員會等。
(2)希臘正教會
希臘正教會現(xiàn)有教徒950 萬人，占希臘總?cè)丝诘?/span>95％；70個主教區(qū)，70個主教，2 萬多座教堂，其中大教堂8000多座；在現(xiàn)有的7500多名神父中，6800多人已婚；除了希臘正教會系統(tǒng)之外，還有一些正教團(tuán)體和教會，如古代東方教會，亞美尼亞使徒教會，保加利亞正教會，俄羅斯正教會，舊歷法派等。
希臘正教是希臘的國家宗教和主要宗教，1952年憲法規(guī)定" 以神圣、同體而不可分的三位一體的名義……希臘的國家宗教是東方正統(tǒng)基督教會的宗教"。1968年憲法和1973年的憲法修正案也進(jìn)一步重申" 主宰宗教是東方正統(tǒng)基督教會的宗教"。該教會" 根據(jù)教條，同君士坦丁堡同樣偉大的基督教會以及同其他任何同宗基督教會聯(lián)合在一起不可分離。同這些教會一樣，她持守關(guān)于教條和崇拜以及神圣傳統(tǒng)的神圣宗徒的和圣會議的法典而不可改變。她是自治的、獨(dú)立于其他任何教會而行使她的最高權(quán)力并通過神圣主教會議進(jìn)行管理"。
雖然希臘正教會所具有的" 主宰地位" 并不意味著它有凌駕于其他宗教信仰和團(tuán)體之上的權(quán)利，而是表明它是大多數(shù)希臘人的信仰；但實(shí)際上這種" 主宰地位" 使之享有許多特權(quán)，如國家元首政府首腦都必須是希臘正教會成員，政府有義務(wù)保障正教會的特權(quán)不受侵犯；憲法規(guī)定總統(tǒng)和副總統(tǒng)必須信奉希臘正教，他們的就職宣誓要依照希臘正教禮儀進(jìn)行；希臘正教的節(jié)日成為政府例行假日及舉行重要活動或儀式的日期；禁止希臘正教徒改宗，禁止對國家宗教造成危害的事情；希臘文本《圣經(jīng)》不可更改；承認(rèn)希臘正教會的自治地位；在政府制訂或頒布涉及教會組織或管理方面的任何法令規(guī)章之前必須征詢常設(shè)圣主教會議的意見。除此之外，希臘政府還向希臘正教會提供各種形式的資助，如對堂區(qū)教士的直接物質(zhì)幫助；通過征收各種捐稅而直接撥款于宗教事業(yè)；教會享有各種免稅待遇；中小學(xué)宗教教育作為必修課；對雅典大學(xué)和薩羅尼加大學(xué)的神學(xué)院系的財政補(bǔ)貼以及對培養(yǎng)教士及司鐸的學(xué)校和修院的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼等。
希臘政府在給予希臘正教會以各種特權(quán)的同時，也對其擁有高度監(jiān)督管理權(quán)，希臘正教會的涉外事務(wù)(如教會與君士坦丁堡牧首府之間的事務(wù)）由外交部監(jiān)督執(zhí)行，國內(nèi)事務(wù)則由國民指導(dǎo)與宗教部監(jiān)督執(zhí)行。希臘國民指導(dǎo)與宗教部分設(shè)3個司和3 個委員會，即教會政務(wù)司，教務(wù)指導(dǎo)與宗教教育司，非正教宗教司，法規(guī)委員會，教務(wù)指導(dǎo)人事委員會，教務(wù)指導(dǎo)管理委員會。該部部長代表國家出席雅典及全希臘大主教選舉儀式，正教圣會議為空缺教區(qū)提供3 名候選人，由總統(tǒng)決定其中1 人為大主教并頒發(fā)任命書。1973年底希臘發(fā)生軍事政變，1974年通過的一項(xiàng)法令廢除了1969年授予希臘正教會的立法權(quán)力。
雖然其他宗教或教派都在國民指導(dǎo)與宗教部非正教宗教司登記注冊，教士視同政府官員，但這些宗教或教派都受到希臘" 主宰宗教" 的制約。1968年憲法規(guī)定非正教教堂在開工建造之前必須得到當(dāng)?shù)卣虝脑S可；混合婚姻必須在正教會司鐸面前舉行儀式，而且正教有權(quán)宣布其無效；外籍司鐸要在希臘居留并得到任用，必須得到正教會當(dāng)局(及國民指導(dǎo)與宗教部）的批準(zhǔn)等。
(3)美國的東正教會
美國是個移民國家，當(dāng)來自世界各地各民族的民眾在美國安家落戶時，也將他們原來信奉的宗教之樹移植到這塊土地上，并使之生根開花。因而美國社會不僅在各種文化的碰撞中形成一種所謂的" 合金" 文化，而且成為世界宗教的" 百科全書"。這些宗教或教派在美國的發(fā)展或許已遠(yuǎn)非其故土所能比擬，或許在規(guī)模上受移民數(shù)量的限制還只是個小兄弟，但無論如何都不僅帶有深刻的" 胎記" ，而且美國的現(xiàn)代化與世俗化的進(jìn)程使之面臨諸多挑戰(zhàn)，因而具有典型的意義。
在美國有20多個互相分離的拜占庭和斯拉夫的教會，共計約300 萬信徒。在各類東正教團(tuán)體間起聯(lián)系作用的最重要的組織，是由11個教會組成的美國正教主教常務(wù)大會。最大的獨(dú)立教派是" 北美和南美希臘正教總主教區(qū)" 和" 美國正教會"。在美國，希臘正教的組織主要是" 北美和南美希臘正教總主教區(qū)" ，屬于君士坦丁堡牧首區(qū)，該教會在美國和加拿大有200 萬信徒，其精神領(lǐng)袖為大主教拉柯沃斯。教區(qū)設(shè)有希臘正教主教會議，每二年召開一次神職及信徒代表大會，商討決定西半球希臘正教的事務(wù)。在1990年召開的大會上，代表們要求教會允許已婚祭司擔(dān)任主教?，F(xiàn)已年過8 旬的拉柯沃斯自1959年以來一直擔(dān)任南美和北美希臘正教總主教區(qū)總主教，曾連續(xù)9 年當(dāng)選為世界基督教聯(lián)合會的主席。在他擔(dān)任美國希臘正教的領(lǐng)袖期間，一直努力使希臘正教會適應(yīng)美國文化的主流。1992年他因反對美國全國基督教教會聯(lián)合會的一些成員教會的自由化傾向，而中止參加聯(lián)合會的活動。美國正教會、美國加拿大塞爾維亞正教會、美國烏克蘭正教會等正教團(tuán)體，也相繼采取同樣的行動。
美國正教會屬于俄羅斯正教系統(tǒng)，1924年宣告自治，1969年北美都主教監(jiān)管教區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人決定與莫斯科牧首公署關(guān)系正?；?/span>1970年雙方簽訂協(xié)議，莫斯科牧首區(qū)正式承認(rèn)美國正教會的自主地位。美國正教會是美國三個俄羅斯正教會組織(另外二個是" 美國俄羅斯正教會" 和" 俄國外方俄羅斯正教會")中歷史最長和信徒人數(shù)最多的組織，現(xiàn)共有500 個教區(qū)，100 萬信徒。
美國正教會承認(rèn)君士坦丁堡牧首為教會的一名領(lǐng)袖。美國正教會的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全美正教會議，每3 年召開一次，現(xiàn)任領(lǐng)袖為特奧多西烏斯。教會辦有《俄美正教通訊》，設(shè)有培養(yǎng)研究生的紐約圣弗拉基米爾神學(xué)院，相當(dāng)于高等教育機(jī)構(gòu)的賓夕法尼亞州南邊南圣吉法隱修院和重點(diǎn)培養(yǎng)阿拉斯加土著教士的阿拉斯加州利迪亞克神學(xué)院。
