波斯瑣羅亞斯德教之一：史料與簡(jiǎn)史
（1）瑣羅亞斯德教的產(chǎn)生
波斯帝國(guó)是中亞伊朗高原的國(guó)家，早在公元前 2000 年以前就有人類居住。從公元前 550年至公元前 330年馬其頓人征服波斯，是波斯帝國(guó)的宗教，即瑣羅亞斯德教。公元前 9世紀(jì)居住在札格羅斯山地區(qū)的米底人社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了階級(jí)，并在公元前 7世紀(jì)末形成國(guó)家，征服伊朗各氏族部落，同新巴比倫一起打垮了曾統(tǒng)治過(guò)他們的亞述帝國(guó)。這時(shí)，伊朗各部落的宗教崇拜中沒(méi)有偶像，沒(méi)有寺廟，但各部落都有祭壇，信仰戰(zhàn)神的威力，以一柄鐵劍表示戰(zhàn)神。在居魯士消滅米底后，他的繼任者岡比西斯（公元前 529-523年）以武力統(tǒng)一伊朗，出兵征服埃及和西亞諸國(guó)，建立橫跨亞非的波斯大帝國(guó)，在這個(gè)時(shí)候，宗教信仰上出現(xiàn)了主宰宇宙的天神，即最高神阿胡拉.馬茲達(dá)。繼岡比西斯之后的大流士王把自己的一切行為都說(shuō)成是秉承神的意旨，并把瑣羅亞斯德教奉為國(guó)教。
（2）史料與簡(jiǎn)史
瑣羅亞斯德教，得名于其創(chuàng)始人瑣羅亞斯德(約公元前628-前551 年），其經(jīng)典為《波斯古經(jīng)》，音譯《阿維斯陀》，故又稱阿維斯陀教。因其崇拜的最高神為阿胡拉.瑪茲達(dá)故又稱為瑪茲達(dá)教。該教于公元6 世紀(jì)末傳入我國(guó)，因其崇拜火，故在我國(guó)稱為襖教或拜火教、火襖教。
了解與研究該教的史料不甚豐富，主要見(jiàn)于古希臘史學(xué)家希羅多德等人的有關(guān)記載，以及阿黑門尼德王朝諸王的銘文，如大流士與薛西斯(公元前486-前465年）的石刻等。最重要的史料當(dāng)屬于該教經(jīng)典《阿維斯陀》(意為圣知），又譯為《波斯古經(jīng)》，約成書于公元前4 世紀(jì)。然而該經(jīng)典于馬其頓亞歷山大東侵時(shí)毀于戰(zhàn)火，僅存殘篇。薩珊王朝時(shí)期(226-651 年）又據(jù)殘篇及口頭傳誦整理，完成《阿維斯陀》，共21卷。內(nèi)容為瑣羅亞斯德的生平與教義，但此版本又因阿拉伯人的占領(lǐng)與大部居民之改宗，而部份散佚。
直到18世紀(jì)，始發(fā)現(xiàn)印度帕西人保存有部分《阿維斯陀》，經(jīng)法國(guó)東方學(xué)學(xué)者狄佩龍(1731-1805 年）釋讀，并于1771年譯為法文本，其經(jīng)典始為世人所知。
經(jīng)史家考證，屬于阿黑門尼德王朝時(shí)期的經(jīng)典，僅為《伽泰》意為《神歌》。它屬于《阿維斯陀》第一部分《贊歌與禱詞集》中的一部分，即28- 34、49-51 、53諸章。此為該經(jīng)之最古老部分，屬古波斯語(yǔ)，其韻律、格式與其它部分不同。許多學(xué)者認(rèn)為《伽泰》屬于公元前6 世紀(jì)上半期或中期，甚至更早的作品，其內(nèi)容為瑣羅亞斯德本人的言論及其信徒誦讀之經(jīng)文，中心是善與惡、光明與黑暗的斗爭(zhēng)。因此，《伽泰》是研究阿黑門尼德王朝時(shí)期瑣羅亞斯德教的主要依據(jù)?！栋⒕S斯陀》的其他部分，包括《贊歌與禱詞》的其余部分、《眾神書》、《驅(qū)魔書》、《贊頌書》、《小阿維斯陀》(短的贊歌與禱文）等均以中古波斯文書寫，體裁亦與《伽泰》不同，所以僅具有參考價(jià)值。
該教于公元前6 世紀(jì)由先知瑣羅亞斯德創(chuàng)建于古波斯東部，流傳于波斯與中亞地區(qū)。公元前6 世紀(jì)末，經(jīng)阿黑門尼德王朝(公元前558-前330 年）的大流士一世(公元前522-前486 年在位）宗教改革，確定為波斯帝國(guó)的國(guó)教。其神祇觀為二元神論，認(rèn)為宇宙間存在著兩種互相斗爭(zhēng)的對(duì)立本原，一種本原為善，化身為光明神阿胡拉.瑪茲達(dá)；其對(duì)立者為惡，化身為黑暗神安格拉。曼紐，二者相互斗爭(zhēng)，最終將以光明神勝利而告終。火是光明的象征與代表，故該教以崇拜圣火為主要儀式。
公元前330 年波斯帝國(guó)被馬其頓亞歷山大大帝滅亡后，該教遭到沉重打擊。1 世紀(jì)后又重新活動(dòng)，在3-6 世紀(jì)的波斯薩珊王朝(226-642 年）時(shí)期，再度興盛，復(fù)被確立為國(guó)教，并重新編篡《阿維斯陀》。7 世紀(jì)該王朝亡于穆斯林，絕大多數(shù)居民改奉伊斯蘭教，殘存的該教信徒，被稱為伽巴爾(意為異教徒），目前不足兩萬(wàn)人。另一部分該教信徒于8 世紀(jì)遷至印度，集中于孟買附近，被稱為帕西人，目前約十余萬(wàn)人，仍守奉該教。
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