疫情三年，我們見(jiàn)識(shí)了不少人性的閃光點(diǎn)，也見(jiàn)識(shí)了太多人性的黑暗面。
有的人能夠一瞬間成為仁者、勇士，有的人遮住臉就馬上可以變成惡魔。
人在什么條件下會(huì)成為惡魔，忘記良知和同情，這是一個(gè)心理學(xué)命題。
在2001年電影《死亡實(shí)驗(yàn)》中，就提供了一個(gè)角度。
一位出租車司機(jī)看到報(bào)紙上的一則招聘廣告，只需要兩周，他就可以得到4000馬克的酬金（大約相當(dāng)于1萬(wàn)多人民幣）。
《死亡實(shí)驗(yàn)》劇照，圖源：豆瓣
這份“工作”很簡(jiǎn)單，就是參加一項(xiàng)心理實(shí)驗(yàn)。
參加實(shí)驗(yàn)的都是男性，一共20人，12個(gè)人當(dāng)囚犯，8個(gè)人當(dāng)獄警。前提是，誰(shuí)也不許使用暴力。
然而，實(shí)驗(yàn)開(kāi)始幾天后，獄警們就失控了，對(duì)犯人實(shí)施虐待，打破了規(guī)則。
事態(tài)不斷失控，連實(shí)驗(yàn)的研究員和助理都被囚禁。
電影的最后，大多數(shù)“囚犯”都逃了出去，其中一人和實(shí)驗(yàn)室主管被殺害。
這部電影闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的道理，任何人在只要有了約束或支配他人的權(quán)力，并且不需負(fù)責(zé)時(shí)，都會(huì)變成惡魔。
令人毛骨悚然的是，這部電影并不是杜撰，而是根據(jù)真實(shí)事件改編而來(lái)。
這一真實(shí)的事件，比起電影更發(fā)人深省。
01.
被緊急終止的人性實(shí)驗(yàn)
真實(shí)的“死亡實(shí)驗(yàn)”發(fā)生在1971年夏天。
當(dāng)時(shí)，美國(guó)著名心理學(xué)教授津巴多（Philip Zimbardo）領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)心理學(xué)小組，在斯坦福大學(xué)心理系大樓的地下室內(nèi)開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)。這就是著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。
津巴多，其在斯坦福監(jiān)獄進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)由于極具爭(zhēng)議性而成為該學(xué)校的“丑聞”。圖源：New Scientist
在實(shí)驗(yàn)前，津巴多張貼了廣告，邀請(qǐng)斯坦福大學(xué)的學(xué)生參加這個(gè)模擬監(jiān)獄的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。
一共有75人來(lái)面試，并接受心理學(xué)測(cè)試，其中24人通過(guò)。這24人都是在面試和測(cè)試中表現(xiàn)得最為正常、健康和有教養(yǎng)的。
正是這樣一些人，在之后的實(shí)驗(yàn)中成為了惡魔。
在實(shí)驗(yàn)的第一天，“獄警”和“囚犯”都相安無(wú)事。
從第二天開(kāi)始，囚犯?jìng)兂靶Κz警，獄警開(kāi)始懲戒囚犯，包括拿走他們的生活必需品、令他們脫掉衣服、用手清洗馬桶等等。
到第六天時(shí)，每一個(gè)“獄警”都成了惡魔，完全為了娛樂(lè)而折磨“囚犯”，比如讓囚犯肛交一類。
津巴多發(fā)現(xiàn)情況不妙，人性已經(jīng)蕩然無(wú)存，于是立刻停止了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。
整個(gè)實(shí)驗(yàn)使津巴多受到巨大震撼，他沒(méi)有想到事情會(huì)發(fā)展到這種地步。
根據(jù)斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)改編的電影（2015）劇照，圖源：IMDb
同樣，學(xué)界也完全沒(méi)有想到一項(xiàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)竟然差點(diǎn)變成真正的犯罪，因此，很多學(xué)者指責(zé)津巴多，認(rèn)為其故意引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而且違背了實(shí)驗(yàn)倫理。
津巴多回應(yīng)了這些質(zhì)疑，并寫(xiě)了一本著名的書(shū)，就叫《路西法效應(yīng)：好人是如何變成惡魔的》，指的是任何普通人都可能像路西法（撒旦）那樣，在某種條件下從天使變成魔鬼。
《路西法效應(yīng)：好人是如何變成惡魔的》
其實(shí)，津巴多的這一實(shí)驗(yàn)不是個(gè)案。
早在1961年，津巴多的好友，另一位心理學(xué)家米爾格拉姆（Stanley Milgram）就做過(guò)類似的實(shí)驗(yàn)，只不過(guò)不是直接模擬監(jiān)獄。
年輕時(shí)的米爾格拉姆，圖源：New Scientist
當(dāng)時(shí)，米爾格拉姆也刊登了招聘廣告，挑選了實(shí)驗(yàn)對(duì)象。他選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象來(lái)自各個(gè)階層、不同學(xué)歷和不同年齡。
這些人被帶到耶魯大學(xué)的地下室，被告知會(huì)進(jìn)行一個(gè)“體罰對(duì)于學(xué)習(xí)效用”的實(shí)驗(yàn)。
志愿者將扮演“老師”這個(gè)角色，向隔壁房間的“學(xué)生”提問(wèn)，如果打錯(cuò)了，就可以按下一個(gè)按鍵，電擊隔壁的學(xué)生（由工作人員扮演，不會(huì)被真的電擊，志愿者并不知情）。
在實(shí)驗(yàn)中，老師看不到學(xué)生，學(xué)生每次答錯(cuò)，電壓都會(huì)繼續(xù)上升。
實(shí)驗(yàn)開(kāi)始，隨著學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題，電擊不斷升級(jí)。工作人員扮演的學(xué)生從輕聲呻吟到大叫，直到完全沒(méi)有聲音。
在這個(gè)過(guò)程中，不少志愿者會(huì)詢問(wèn)身邊的負(fù)責(zé)人，是否還要繼續(xù)，而負(fù)責(zé)人只會(huì)一遍一遍重復(fù)“請(qǐng)繼續(xù)”。
只有向負(fù)責(zé)人詢問(wèn)四次后，仍堅(jiān)持必須停止該實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)才會(huì)停止。不然，實(shí)驗(yàn)就會(huì)繼續(xù)，直到最大電壓持續(xù)三次，實(shí)驗(yàn)才會(huì)結(jié)束。
實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，大約有60%的人會(huì)按下最大電壓的按鈕，沒(méi)有一個(gè)參與者在電壓達(dá)到300V（彼時(shí)，學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有聲音）之前堅(jiān)持停止提問(wèn)。
大多數(shù)志愿者都會(huì)在電壓達(dá)到135V的時(shí)候詢問(wèn)負(fù)責(zé)人，得到“請(qǐng)繼續(xù)”的回復(fù)后就會(huì)繼續(xù)提問(wèn)。有一部分人會(huì)在聽(tīng)到學(xué)生尖叫時(shí)甚至笑出聲。
而且，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的問(wèn)卷中，有八成的人表示參加這個(gè)實(shí)驗(yàn)“很高興”。
1965年左右米爾格拉姆的實(shí)驗(yàn)照片，圖源：Pacific Standard
相比于斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)沒(méi)有那么多倫理的指責(zé)，因此也在世界范圍內(nèi)重復(fù)過(guò)很多次。所有實(shí)驗(yàn)的結(jié)果都大致相當(dāng)，在60%到70%之間的人會(huì)堅(jiān)持到最大電壓。
這兩個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都揭示了人性的黑暗面，由于實(shí)驗(yàn)對(duì)象都是普通人，其結(jié)果更令人不寒而栗。
惡魔就在每一個(gè)人身邊，只要有條件，每一個(gè)人都會(huì)成為惡魔。這才是“路西法效應(yīng)”的可怕之處。
那么，究竟是什么條件會(huì)讓人瞬間變成惡魔呢？
02.
路西法效應(yīng)
津巴多提出的“路西法效應(yīng)”，研究的就是平凡的人或團(tuán)體為何在特定情況下突然墮落，將人性惡的一面釋放出來(lái)，做出邪惡的事。
在人類歷史上，“路西法效應(yīng)”每時(shí)每刻都在發(fā)生。
比如，2020年在埃塞俄比亞發(fā)生的提格雷戰(zhàn)爭(zhēng)中就出現(xiàn)了駭人聽(tīng)聞的種族滅絕。
政府軍當(dāng)時(shí)與提格雷州進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，但提格雷州附近的軍隊(duì)卻對(duì)提格雷人進(jìn)行了系統(tǒng)性種族滅絕。
許多士兵在過(guò)去也生活在提格雷州，也與提格雷人生活在一個(gè)國(guó)家中，他們也都曾是普通的、平凡的人。
可他們一旦進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)中，就完全忘記了任何良知和法律，開(kāi)始瘋狂地虐待、屠殺和奸淫。
提格雷的難民和聯(lián)合國(guó)志愿者，圖源：The Washington Post
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)也曾對(duì)猶太人犯下種族滅絕，而且那些決策者個(gè)個(gè)是飽讀詩(shī)書(shū)的精英。
在臭名昭著的“萬(wàn)湖會(huì)議”上，與會(huì)的德國(guó)官員和軍人幾乎個(gè)個(gè)是博士，卻完全意識(shí)不到他們的決定是反人類的。
但是德國(guó)普通人也幾乎個(gè)個(gè)是“惡魔”，他們?cè)诓皇鼙破鹊那闆r下舉報(bào)身邊的猶太人，很多都是他們的鄰居或熟人，即便這樣做得不到獎(jiǎng)賞，他們也十分踴躍。
1939年11月希姆萊（中）和其他軍官的會(huì)議，他們都不同程度參加策劃勒針對(duì)猶太人為主的大屠殺。圖源：The New York Review
盧旺達(dá)大屠殺中，胡圖族人屠殺了圖西族等其他民族的同胞，甚至還虐殺同為胡圖族，但立場(chǎng)溫和的“自己人”。被屠殺的人中，很多都是對(duì)他們痛下殺手的軍人的好朋友或鄰居。
津巴多發(fā)現(xiàn)，只要條件充足，即便是受過(guò)良好教育的人，也會(huì)迅速惡魔化。只要條件充足，一個(gè)人可以殺害一天前還和他玩耍的人，也可能虐待自己的鄰居，或舉報(bào)親人。
而所謂的“條件”，大約有以下幾點(diǎn)。
第一，盲目服從權(quán)威和紀(jì)律。
一旦一個(gè)人的上司、老師、長(zhǎng)官或偶像命令他去做某件事的時(shí)候，他就會(huì)自然而然喪失了自我決斷力。在幾乎所有例子中，我們都可以看到這樣的一種“權(quán)威”的存在。既然有上級(jí)的命令，自己就不需要為做出的事情負(fù)責(zé)，這是一切邪惡的溫床。
在斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中，是實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人對(duì)獄警授權(quán)，命令其對(duì)囚犯進(jìn)行看管；在米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)中，是負(fù)責(zé)人不斷對(duì)志愿者說(shuō)“請(qǐng)繼續(xù)”；在大屠殺或種族滅絕事件中無(wú)一例外都有上司。
實(shí)際上，米爾格拉姆在設(shè)計(jì)他的實(shí)驗(yàn)時(shí)，剛好是猶太人大屠殺的主要策劃者艾希曼（Otto Eichmann）被審判的后一年。艾希曼曾聲稱其所做的一切不過(guò)是“聽(tīng)從上面的指示”。
因此，米爾格拉姆的實(shí)驗(yàn)最初是為了證明任何人在艾希曼的位置上可能都會(huì)做出同樣的事。即阿倫特（Hannah Arendt）所說(shuō)的“平庸之惡”。
被審判的艾希曼。哲學(xué)家阿倫特參與了這次審判，并據(jù)此提出了“平庸之惡”。圖源：Britannica
第二，群眾的作用。
在上述所有例子中，都不是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的惡，而總是在一種集體作惡的氛圍下。只要人數(shù)夠多，惡似乎就分散了，負(fù)罪感也就分散了。而且，一旦人數(shù)多起來(lái)，人們之間還會(huì)互相激勵(lì)、互相認(rèn)可或攀比。
第三，將他人妖魔化。
當(dāng)一個(gè)人作惡的時(shí)候，如果意識(shí)到對(duì)方是和自己一樣的人，就會(huì)有所歉疚和顧忌?？梢坏┱J(rèn)為對(duì)方不是人，就會(huì)無(wú)所顧忌。
在盧旺達(dá)大屠殺中，胡圖族人把圖西族人稱為“蟑螂”；二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)政府把猶太人稱為“疾病”、“老鼠”、“寄生蟲(chóng)”；歐洲的獵巫運(yùn)動(dòng)，也是將人稱作“女巫”，“魔鬼”。
獵巫運(yùn)動(dòng)（Witch-hunt）開(kāi)始于12世紀(jì)，到16世紀(jì)達(dá)到高峰，源于愚昧和對(duì)魔鬼的恐懼，通過(guò)對(duì)人的妖魔化達(dá)成。圖源：MS magazine
只要給人貼上標(biāo)簽，惡就已經(jīng)開(kāi)始了。
第四，匿名性。
讓自己去識(shí)別化，是惡的一個(gè)必要因素。這就是為什么帶上面具或穿著只有編號(hào)的服裝，人會(huì)變得更壞的原因。
美國(guó)的3K黨會(huì)帶上頭套去殺黑人；獄警會(huì)對(duì)犯人施暴，也是由于犯人無(wú)法得知獄警的任何信息；在互聯(lián)網(wǎng)上，人會(huì)變得更邪惡，很容易說(shuō)出在生活中根本不會(huì)說(shuō)的話。這都是匿名性在起作用。
反對(duì)黑人的種族主義者組成的3K黨在舉行儀式。圖源：Britannica
人一旦穿上某種衣服，帶上某種標(biāo)志，就把自己的身份放在了一邊，可以專心致志地干任何事。
上述的四種條件，在任何時(shí)候都可以讓一個(gè)受過(guò)教育的普通人瞬間變成惡魔。
而且，這并不罕見(jiàn)，幾乎每一天都在身邊上演著。
人性既然如此邪惡，還有辦法變好嗎？
我們真的有辦法防止自己變成惡魔嗎？
03.
人性還有希望嗎？
通過(guò)津巴多的研究，我們看到了人性的黑暗面。但也不是完全沒(méi)有希望。
相反，津巴多的研究告訴我們，人性經(jīng)不起考驗(yàn)，那么，最好的方法就是不要去考驗(yàn)人性。
實(shí)際上，我們不必對(duì)人性悲觀，人性有惡也有善，重要的是不要去激發(fā)人性中的惡。
不論是種族滅絕、戰(zhàn)爭(zhēng)，還是監(jiān)獄，它們都是創(chuàng)造了一種激發(fā)人性惡的環(huán)境。
這種環(huán)境往往相對(duì)封閉，在軍營(yíng)、監(jiān)獄或某種封閉空間內(nèi)，有具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)，個(gè)人融于集體，每個(gè)人的負(fù)罪感都被分散了，思考力被弱化了，敵人被標(biāo)簽化、妖魔化了，自己則具有匿名性，去身份化了。
正是這樣的環(huán)境，使人迅速墮落成為惡魔成為可能。
想要扼制這種人性本質(zhì)的惡，就需要拒絕造就這樣的環(huán)境。
津巴多在《路西法效應(yīng)》結(jié)尾提出了對(duì)抗群體惡的一些建議，無(wú)外乎保持獨(dú)立思考，對(duì)權(quán)威警惕，加強(qiáng)個(gè)人責(zé)任感一類。
然而，有時(shí)環(huán)境的力量會(huì)大過(guò)人的良知。
在黑暗的時(shí)代中，人的良知也會(huì)有閃光的時(shí)刻，只是總是如流星，或如飛蛾撲火。
在惡劣的環(huán)境中，有些人會(huì)“槍口抬高一厘米”，有些人則會(huì)墮落成惡魔，后者往往要多得多。
幸運(yùn)的是，人類社會(huì)雖然有激發(fā)人性惡的制度環(huán)境，也有激發(fā)人性善的制度環(huán)境。
而實(shí)際上，整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的主流恰恰激發(fā)了人性善。
平克在《人性中的善良天使》一書(shū)中提出，人類的歷史實(shí)際上是善良不斷被激發(fā)的歷史。
《人性中的善良天使》
只要我們回顧歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從原始社會(huì)至今，人與人之間的暴力是在不斷減少的，人類的道德水準(zhǔn)也是不斷提升的。
平克發(fā)現(xiàn)，在史前社會(huì)中，九成以上的人口都是非自然死亡，幾乎都死于謀殺、屠殺或戰(zhàn)爭(zhēng)，而21世紀(jì)，死于肥胖的人都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死于暴力的人。
古代社會(huì)和今天比，就是一個(gè)巨型的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。囚犯可以被刑訊逼供，許多會(huì)經(jīng)受酷刑折磨，而且多半都是公開(kāi)展示的。
促成這一切發(fā)生變化的，恰恰是文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)所塑造的“共情圈”。
這些思想和觀念的革命，塑造了個(gè)體主義精神，讓人意識(shí)到人本身的重要性，尊重和呵護(hù)彼此，從而重視所有人的權(quán)利，最后，在制度上遏制了惡的發(fā)生頻率，激發(fā)了人性中的善良天使。
只是，惡不可能被根絕。今天，我們身邊仍然充滿了“路西法效應(yīng)”，時(shí)不時(shí)以各種方式顯現(xiàn)出來(lái)，甚至有可能假善良之名而大行其道。
想要讓人成為人，遠(yuǎn)離惡魔，需要做的仍然很多。
宗教、藝術(shù)、制度、教育、知識(shí)等等，都可能使人成為天使，也都可能成為惡魔的藥引，關(guān)鍵在于它們背后秉持著怎樣的理念并被如何使用。
也許你并不陌生這樣的場(chǎng)景。
在學(xué)校中，班主任在離開(kāi)教室的時(shí)候把權(quán)力交給某個(gè)“好學(xué)生”，說(shuō)道：“我不在的時(shí)候你來(lái)維持紀(jì)律”。
接著，該學(xué)生馬上似乎變了一個(gè)人，對(duì)課間還一起玩的同學(xué)厲聲教訓(xùn)。
這也許就是“路西法效應(yīng)”的開(kāi)始吧。
從這一點(diǎn)看，人與惡魔間仍然只有一步之遙而已。
參考資料
菲利普·津巴多. 路西法效應(yīng): 好人是如何變成惡魔的. 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店. 2015-10.
斯蒂芬·平克: 人性中的善良天使: 暴力為什么會(huì)減少. 中信出版集團(tuán). 2019-07.
Why the U.S. should call the famine and violence in Tigray a genocide. The Washington Post. 2021-10-06.
Inside the prison experiment that claimed to show the roots of evil. New Scientist. 2018-10-10.
Research must do no harm: new guidance addresses all studies relating to people. Nature. 2022-06-14.
Philip Zimbardo defends the Stanford Prison Experiment, his most famous work. Vox. 2018-06-28.
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