我們中國是世界上為數(shù)很少的幾個原生文明之一。大家知道，就文明的形成方式而言，人類文明可以分為原生文明和次生文明兩大類。原生文明是獨立形成的文明，在形成過程中沒有或者基本沒有受到其他文明的影響，因而有獨特、鮮明的文化個性，古埃及、古巴比倫、印度和中國都屬于原生文明。次生文明不然，它們在形成的過程當(dāng)中，受到過其他文明的強(qiáng)烈影響，例如我們周邊的朝鮮、日本、越南等國的文明，都是在中華文明的影響下形成的，盡管這些文明也有自己的特色，但其中中華文明的因子卻是顯而易見的。因此，中國人理應(yīng)為自己的文明感到自豪的，但是為什么會出現(xiàn)與此相反的現(xiàn)象呢？這主要是近代的特殊歷史所造成的。歸納起來，主要原因有以下三個方面：國勢殆危所造成的文化自戕
1840年以前，中國人從來沒有懷疑過自己的文明。鴉片戰(zhàn)爭是轉(zhuǎn)折點，西方殖民者用堅船利炮打開了閉關(guān)自守的大清帝國的門戶，逼迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》，舉國震驚。其后的數(shù)十年，列強(qiáng)為瓜分中國不斷挑起戰(zhàn)火。直到1917年的巴黎和會，中國的國運可謂奄奄一息。激于時變，救亡圖存成為有識之士的一致呼聲。
一方面，大家感到必須學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“師夷之長技以制夷”，建設(shè)民族工業(yè)，富國強(qiáng)兵。各位來清華大學(xué)學(xué)習(xí)，不知是否了解清華的背景？清華大學(xué)就是在這樣的背景下建立的，它原本是一所留美預(yù)備學(xué)校，在當(dāng)時是全國惟一一所不屬于教育部而屬于外交部的學(xué)校。另一方面，許多知識分子激于時變，憤慨于政府的腐敗無能，怨恨線裝書不能抵擋洋槍洋炮，于是把國運的厄難歸咎于傳統(tǒng)文化。
一個知書達(dá)禮的書生，無故地挨了八個強(qiáng)盜的打，打得遍體鱗傷。這里的罪魁禍?zhǔn)资前藗€強(qiáng)盜，可是書生卻大聲責(zé)怪自己，先是覺得自己本來就不應(yīng)該讀書的，要是成天練習(xí)刀槍就好了；接著又痛罵寫那些書的人，聲稱要把這些書都丟掉；再后來呢，覺得自己的家當(dāng)也沒有一件是好東西，件件都不堪入目。這種邏輯似乎有些混亂，但這就是當(dāng)時中國人的情緒。其中有些知識分子，例如胡適先生，就是其中的代表，不僅態(tài)度激烈，而且語言刻薄。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
