《小窗幽記》里說，言不傷天地之和，事不折終身之福，日積月累，自然就成了富翁。
說話做事的標準在圣人的眼里和在普通人的眼里是不同的，自然造就不同的結(jié)局。
圣人以積德而謀福。
普通人以謀私利的方式去積攢財富，輾轉(zhuǎn)起伏，甚是辛苦。
所以圣人德才兼?zhèn)?，而小人德財兩失?/p>
言不傷天地之和。
天地間和氣，春暖花開，人們安居樂業(yè)，是少了是非的。
言語上的搬弄是非，必然沒有祥和。因為傷了別人，肯定是口舌上的刀槍劍戟，看不見的硝煙滾滾。
和氣，福氣，財氣避之而不及，又怎么會主動靠近。
就像一片刀戈相向的戰(zhàn)場，肯定看不見豐收的莊稼，聽不到愉快的笑聲，也不會有安定的日子。
那樣的日子只有恐懼，殺戮和破壞。
所以以謀私利的方式去說話，必然傷了這世間的和氣，得到的只是破壞后的狼藉。怎么會異想天開的認為損害了別人，自己就能得到財富？
同樣，做壞事折福。
就算用不好的手段得到了一筆財富，得到的是看得見的黃白之物，失去的是看不見的自己的福氣。
就像古人總說金錢如糞土，足見人的價值觀不是以金錢來衡量的，而是為人處世的德行。
有時走在以前古建筑群的景區(qū)，總看見門匾上寫著福澤三代，做了好事，連子孫都跟著沾點福氣。
做了壞事累及子孫的也是不爭的事實。
所以中華文化有很大一部分都在教育后代做一個有德行的人。
能陪伴我們跨越困境的往往不是世人追逐的金錢，而是被我們忽視的品行。
而財富往往讓普通人養(yǎng)成揮霍無度的習慣，看不到真正的價值。
所以即使追逐財富，也要做一個有德行的人，這樣才能不被金錢帶偏，還能用財富造福別人，也給自己的后代帶來真的幸福。
