公元前328年，亞里士多德說：“人在本質(zhì)上是社會性的產(chǎn)物；那些生來就缺乏社會性的個體，要么是比人低級，要么是超人。社會實際上是先于個體存在的。不能在社會中生活的個體，或者因為自我滿足而無需參與社會生活的個體，不是獸類，就是天神?！?/span>
社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程，是個體與他人交往，接受社會影響，學習掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程。
傳統(tǒng)上認為，社會化到成人期即告結(jié)束。而現(xiàn)在學術(shù)界主張社會化伴隨人的一生。18歲以前是早期社會化，18歲以后是繼續(xù)社會化。隨著現(xiàn)在社會的變化之快。對個體重新進行社會化的過程叫再社會化，比如監(jiān)獄里面的勞動改造就是再社會化的機制。
教導社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識和技能。如自己會吃飯、穿衣、睡覺、大小便；在學校要做作業(yè)、考試，升級；對當下的科技教育成果要學習掌握、對于個體在社會群體中的素質(zhì)表現(xiàn)要有體現(xiàn)等。
教導社會成員遵守社會規(guī)范。比如自己的事要自己做、不闖紅燈、見到長輩問好、違法的事情不能干、與人不要吵架、要友善相處待人等。
教導社會成員明確生活目標，樹立人生理想。比如引導孩子們學習的重要性，對于長大后要做什么，老師家長可以布置作文：我的理想。在成長的道路上，不斷引導他們長大后想要干什么？
培養(yǎng)社會角色。合格的社會成員，每個社會成員都會獲得適合自己身份、地位及社會角色。比如父親、母親、老師、醫(yī)生、企業(yè)家、工程師等。每一種社會角色都有相應的權(quán)利和義務。
較長的生活依附期。人從出生到能獨立生活，有一個比較長的對父母或者監(jiān)護人的生活依附期。依附期一般到大學畢業(yè)，正是這樣的一個依附期，給個體社會化提供了非常有利的條件。個體可以在家庭、學校和社會接受廣泛的教育，被精心得培育。一般好好學習考試就好。
較好的遺傳素質(zhì)。人腦大約有100億個以上的神經(jīng)細胞，這些神經(jīng)細胞組成了復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡，用于掌握語言、進行學習、積累知識和經(jīng)驗等，從而使個體社會化順利完成。如果腦癱以及智力低下的兒童，他們的社會化就很困難了。
家庭。家庭中的親子關(guān)系和家長的言傳身教，對孩子的語言、感情、角色、經(jīng)驗、知識、技能和行為規(guī)范都是有潛移默化的作用。
學校。學校教育促使學生掌握知識，激發(fā)其成就動機，提供廣泛的社會互動機會，對于亞文化、價值標準、禮儀和傳統(tǒng)的學習，學校是社會化最重要的場所。
大眾傳媒。影視、廣播、手機、電腦、報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等迅速向人們提供大量信息，使人們視野開闊，足不出戶而臥游千山萬水，素不相識可以促膝談心。
參照群體。學生的社會化受同伴群體的影響就很大，家長的社會化受其他家長們這一群體的影響就很大。同伴群體實際上是提供態(tài)度和行為標準的一種參照群體。
語言社會化。語言包括語詞、語音和其它意義符號，是一種取得共識的符號系統(tǒng)，是人們思維和相互交流的手段，有中文、英文、德文、日文、法文等。掌握某種語言的過程本身就是社會化的過程，因為語言中蘊含的知識、規(guī)范與觀念對掌握這種語言的個體產(chǎn)生深刻的影響。
性別角色社會化。社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待。社會對其期待不同，男女會出現(xiàn)思維方式和行為方式的差異。這種差異不是天生的，而是社會化的結(jié)果。比如嬰兒從出生開始起，雙親就根據(jù)性別按照不同的要求加以培養(yǎng)、教育，嬰兒的性別認同也不一樣，女嬰模仿母親，男嬰模仿父親。
道德社會化。道德觀念、道德判斷、道德情感、道德行為，將這些道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己的行為準則過程。比如自律、有正義感、集體榮譽感、尊師重教、不撒謊等。
政治社會化。國家形象階段，以國歌、國旗及領袖作為國家象征，許多正式場合（學校每周一、運動會、奧運會等）要升國旗、唱國歌、擁護領袖來培養(yǎng)愛國意識；抽象國家觀念階段，每個公民都有自己的權(quán)利和義務，通過言論自由、投票選舉等來培養(yǎng)愛國意識；國家組織系統(tǒng)階段，本國融入國際舞臺的角色與國際責任當中，加入WTO、中國北斗走出國門等。
一個人光溜溜地到這個世界上來，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。我們的個體社會化越完善，可以做的事情就越多。
