1、技能社會(huì)化:如果想要在這個(gè)社會(huì)里好好的生存，就必須得參與社會(huì)的實(shí)踐，努力學(xué)好各門知識(shí)，在社會(huì)中磨練自己的生活技能和職業(yè)技能。2、政治社會(huì)化:作為社會(huì)的成員就必須有正確的政治意識(shí)，努力的朝國家想要的人才發(fā)展，接受和學(xué)習(xí)國家的政治制度，為國家的發(fā)展發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。3、行為社會(huì)化:所謂“國有國法，家有家規(guī)。”，社會(huì)的也有屬于它的社會(huì)規(guī)范和法律法則，這就需要社會(huì)成員的行為要自覺的遵守，使自己的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展在同一層面上。4、性別角色社會(huì)化:性別角色是代表社會(huì)的成員的不同權(quán)利和義務(wù)，男人和女人在社會(huì)上有著不同的社會(huì)特征，一個(gè)人只有經(jīng)過不同的教化，才能在社會(huì)的熏染下進(jìn)入屬于自己的性別領(lǐng)域中，從而詮釋屬于自己的性別角色。一、人的社會(huì)化的涵義人的社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過程，即指自然人(或生物人)成長為社會(huì)人的過程。剛剛出生的人，僅僅是生理特征上具有人類特征的一個(gè)生物，而不是社會(huì)學(xué)意義的人。在社會(huì)學(xué)家看來，人是社會(huì)性的，是屬于一種特定的文化，并且認(rèn)同這種文化，在這種文化的支配下存在的生物個(gè)體。剛剛出生的嬰兒不具備這些品質(zhì)，因此他(她)必須渡過一個(gè)特定的社會(huì)化期，以熟悉各種生活技能、獲得個(gè)性和學(xué)習(xí)社會(huì)或群體的各種習(xí)慣，接受社會(huì)的教化，慢慢成人。二、人的社會(huì)化的功能從文化角度看，人的社會(huì)化是文化延續(xù)和傳遞的過程，個(gè)人社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的內(nèi)化。著名美國社會(huì)學(xué)家w.奧格本對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中的文化因素進(jìn)行了深入探討，他認(rèn)為人的社會(huì)化過程就是個(gè)人接受世代積累的文化遺產(chǎn)，保持社會(huì)文化的傳遞和社會(huì)生活的延續(xù)。這種觀點(diǎn)反映了人的社會(huì)化在文化延續(xù)中的重要性。從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看，學(xué)習(xí)、扮演社會(huì)角色是社會(huì)化的本質(zhì)任務(wù)。帕森斯曾說，社會(huì)沒有必要把人性陶治得完全符合自己的要求，而只須使人們知道社會(huì)對(duì)不同角色的具體要求就可以了。他認(rèn)為角色學(xué)習(xí)過程即社會(huì)化過程。在這個(gè)過程中，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)自己的角色期待，學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)，其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。三、人的社會(huì)化的內(nèi)容社會(huì)化的內(nèi)容非常廣泛，這里我們從三種角度來概括社會(huì)化的基本內(nèi)容:(一)促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)自我觀念個(gè)性(Personality也譯為人格)與自我(self)產(chǎn)物。人格是指人的個(gè)性特征及其所持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它是一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會(huì)行為特征的總合。個(gè)性的形成和發(fā)展，主要是受一個(gè)人所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件和所受教育的影響，以及他所從事的各種社會(huì)活動(dòng)的影響，社會(huì)化對(duì)于人格的形成起著重要作用。每個(gè)人都有自己的個(gè)性特征，但是在正常的社會(huì)化過程形成和發(fā)展起來的個(gè)性之間也存在共同點(diǎn)，即都應(yīng)是符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)性。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)化問題就是要促進(jìn)這種個(gè)性的形成和發(fā)展。個(gè)性與社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)吻合.能夠有效地參予社會(huì)生活，社會(huì)學(xué)稱之為個(gè)性調(diào)適或人格調(diào)適。相反，如果兩者脫節(jié)，不能有效地參予社會(huì)生活，稱為人格解組。個(gè)性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展的標(biāo)志是自我。自我也稱自我意識(shí)、自我觀念，是指個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的覺察和認(rèn)識(shí)。包括對(duì)自己的生理狀況:身高、體重、形態(tài)等;對(duì)自己的心理特征:興趣愛好、能力、性格、氣質(zhì)等;自己與他人的關(guān)系，自己在社會(huì)和群體中的位置與作用等一系列涉及認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心活動(dòng)。培養(yǎng)和塑造個(gè)人什么樣的自我觀念對(duì)個(gè)人和社會(huì)來說是極為重要的基礎(chǔ)。培養(yǎng)完善的自我觀念，就是要人們把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與社會(huì)規(guī)范協(xié)調(diào)一致，就是要使人們?cè)诮?jīng)歷了社會(huì)化過程之后，從外在行為到內(nèi)心世界盡可能地合乎社會(huì)的需要?，F(xiàn)實(shí)生活中.同一社會(huì)化模式培養(yǎng)的社會(huì)成員并不完全一樣，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，人與人之間存在著差異性。因?yàn)?，社?huì)化不僅僅是社會(huì)教化，個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)文化，取得社會(huì)成員資格的過程.同時(shí)也是個(gè)人通過學(xué)習(xí)，積累社會(huì)知識(shí)，發(fā)展和形成自己個(gè)性的過程。人的個(gè)性，以先天素質(zhì)為基礎(chǔ)，受環(huán)境制約、影響，隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展起來。一方面，社會(huì)化使得生活在同一個(gè)民族、困家，同一個(gè)階級(jí)、階層，同一時(shí)代的人的個(gè)性具有一些共同的特征，即每人的個(gè)性中都會(huì)內(nèi)在地包含民族性、階級(jí)性、時(shí)代性等共性的東西。這是社會(huì)文化傳遞的結(jié)果。如不同國家的國民性就是寓于其社會(huì)成員個(gè)性之中的共性因素。另一方面，社會(huì)化又不可能造就具有完全相同個(gè)性的個(gè)人。主要原因在于:一是每個(gè)人都有自己獨(dú)特的遺傳因素;二是每個(gè)人都有自己特殊的社會(huì)生活環(huán)境和生活經(jīng)歷;三是個(gè)人在社會(huì)化過程中具有能動(dòng)作用。雖然個(gè)人在社會(huì)化過程中會(huì)有某種身不由己的力量制約自己的活動(dòng)，但面對(duì)社會(huì)，個(gè)人并非是消極被動(dòng)的，在一定范圍內(nèi)擁有選擇余地。因而，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中看到的是，同在一個(gè)家庭中長大的兄弟姐妹，性格特征合存在很大差異，甚至完全相反。因而，社會(huì)化既造就了人的社會(huì)共性，又塑造了人的獨(dú)特個(gè)性，是人的社會(huì)共性與獨(dú)特個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一過程。(二)內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化社會(huì)化研究文化的傳遞模式，認(rèn)為社會(huì)化是社會(huì)文化的傳遞過程，從這個(gè)角度看，社會(huì)化的內(nèi)容就是個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化。一般說來，社會(huì)文化的核心內(nèi)容包括價(jià)值體系、社會(huì)規(guī)范兩大部分。個(gè)人通過社會(huì)化過程將社會(huì)價(jià)值觀念內(nèi)化，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)規(guī)范。在社會(huì)學(xué)看來.這一過程對(duì)于個(gè)人人格的形成和發(fā)展及自我觀念的完善，以及個(gè)人在特定社會(huì)結(jié)構(gòu)中的角色扮演具有重要意義。社會(huì)要正常運(yùn)行，人與人交往要順利進(jìn)行，都要有一定的行為規(guī)范。正是社會(huì)化的過程把各種規(guī)范灌輸給兒童，使一個(gè)不諳世事的孩童成為一個(gè)遵紀(jì)守法、彬彬有禮的公民。對(duì)于社會(huì)的意義在于，這一過程事實(shí)上就是社會(huì)文化的繼承、傳遞和延續(xù)。(三)掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色社會(huì)化研究的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式認(rèn)為，社會(huì)要使人們知道社會(huì)對(duì)不同角色的具體要求。社會(huì)化過程就是角色學(xué)習(xí)的過程，角色學(xué)習(xí)首先必須以基本生活技能和某些專門技能的掌捏為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上了解自己在群體或社會(huì)關(guān)系中的地位，按社會(huì)結(jié)構(gòu)中所規(guī)定的規(guī)范行事。初生的嬰兒除了吸奶等本能外，對(duì)其他生活知識(shí)一無所知。父母首先承擔(dān)起傳授生活知識(shí)的任務(wù)，教孩子說話、吃飯、穿衣，并且是運(yùn)用一定的文化模式來傳授基本生活知識(shí)的。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，大多是子承父業(yè)，因此職業(yè)訓(xùn)練大多在家庭中進(jìn)行。在現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)訓(xùn)練多由專門的學(xué)校、企業(yè)來完成。社會(huì)化的最終結(jié)果，就是要培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的社會(huì)成員，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。社會(huì)學(xué)的社會(huì)化研究就是要考察和解決有助于把人推到一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中充任角色的條件和機(jī)制。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
