莫逆于心
《莊子》：三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
這樣情感一致，這樣心意相通，該是如何一種境界？
或是子期對(duì)伯牙說(shuō)“巍巍乎志在高山、洋洋乎志在流水”；
或是白居易送劉禹錫那句“三愿臨老頭，數(shù)與君相見(jiàn)”；
或是寒山和拾得；
或是沈三白和陳蕓。
莫逆，和功名利祿無(wú)關(guān)，和紅塵瑣事無(wú)關(guān)。
只是靈犀一點(diǎn)，便心心相印。
古今名聯(lián)選評(píng)（熊東遨評(píng)）
自題居室 呂留良
囊無(wú)半卷書(shū)，惟有虞廷十六字；
目空天下士，只讓尼山一個(gè)人。
【熊東遨評(píng)】明季鼎革，士大夫多有屈節(jié)降清者。晚村先生心甚鄙之，故作此聯(lián)以明己志。上言“虞廷十六字”，系指《書(shū)·禹謨》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”一語(yǔ)；下云“目空天下士”者，乃不恥屈節(jié)者所為之謂也。口氣雖大，氣節(jié)卻高。后世有譏其“狂妄”者，誠(chéng)皮相之說(shuō)也。不諳故實(shí)，豈可以言聯(lián)！
自題居室 倪鴻寶
孝若曾子參，只足當(dāng)一字可；
才如周公旦，容不得半點(diǎn)驕。
【熊東遨評(píng)】相傳此聯(lián)乃倪氏見(jiàn)呂晚村“目空天下士”一聯(lián)有感而作，蓋亦目呂為“狂妄”者。雖未深知晚村寓旨，然就其勸世之義而言，卻是高論?！皾M招損，謙受益”，不易之理也，人當(dāng)共識(shí)，不得以其未知呂氏而復(fù)非之。
鎮(zhèn)紙銅尺 蒲松齡
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
【熊東遨評(píng)】借用兩個(gè)歷史掌故，說(shuō)明一個(gè)道理，氣勢(shì)雄，心膽壯，能給人以突飛猛進(jìn)之力。惟現(xiàn)成話太多，稍覺(jué)眼熟耳。
湖南撫院 趙申喬
但愿民安若堵；
何妨署冷如冰。
【熊東遨評(píng)】愿坐清水衙門者古來(lái)有幾？趙撫院算得上是個(gè)好官。醫(yī)者云“但愿世間人少病，何妨架上藥生蟲(chóng)”，與此俱見(jiàn)仁者心腸。趙官湖南時(shí)多德政，此聯(lián)并非說(shuō)空話。
挽鄭成功 愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁
四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半壁；
諸王無(wú)寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
【熊東遨評(píng)】全聯(lián)拾取鄭氏平生得意之作，客觀評(píng)價(jià)，頗到好處。上述清兵南略之初，明四鎮(zhèn)離德離心，或降或走，鄭氏獨(dú)據(jù)八閩，奮起抵御，是稱其勇；下寫明室覆亡之后，鄭氏揮師出海，收復(fù)臺(tái)灣，并以此為據(jù)點(diǎn)，力圖重整河山，乃表其忠。康熙為封建皇帝，能褒揚(yáng)抗己之?dāng)?，言下且多嘆服，其非凡度量令人心折。
菜園 鄂爾泰
此味易知，但須綠野親身種；
對(duì)他有愧，只恐蒼生菜色多。
【熊東遨評(píng)】上聯(lián)本題，喻實(shí)踐之重要；下聯(lián)生發(fā)，哀民生之多艱。黃山谷題畫菜有句云：“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色?！笔锹?lián)即由此衍化而來(lái)。鄂氏為清室重臣，能如此關(guān)心民瘼，實(shí)難能可貴。
慶元縣署 呂璜
我也曾為寃枉痛入心來(lái)，敢糊涂忘了當(dāng)日？
汝不必逞機(jī)謀爭(zhēng)個(gè)勝去，看終久害著自家。
【熊東遨評(píng)】作者曾因?qū)w屈系獄十五年，昭雪后復(fù)出為令。有了親身感受，認(rèn)識(shí)便更深一層。上聯(lián)警策自己：曾為寃枉痛心，未可糊涂忘本；下聯(lián)告誡世人：莫逞機(jī)謀爭(zhēng)勝，凡事須憑良心。時(shí)下有好了瘡疤便忘痛者，己身寃屈才平，便視他人生命如草芥。如此居心，豈不愧對(duì)前賢乎！烏呼，天不我憐，何呂璜之少也！
碧山書(shū)屋 鄧石如
滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
少陵詩(shī)、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
【熊東遨評(píng)】上聯(lián)寫景，“合宇宙奇觀”，有如目見(jiàn)；下聯(lián)論文，“收古今絕藝”，只是心知。玉綴珠聯(lián)，渾然一體，不著一絲堆砌痕，誠(chéng)非大手筆莫辦。惟司馬遷略作“馬遷”，稍有不爽。
揚(yáng)州史可法墓 蔣士銓
讀生前浩氣之歌，廢書(shū)而嘆；
結(jié)再世孤忠之局，過(guò)墓興悲。
【熊東遨評(píng)】極傷心，極悲憤，“廢書(shū)而嘆”、“過(guò)墓興悲”，有無(wú)限難言之隱。生逢文字獄慘酷之時(shí)，敢如此追念前朝人物，可謂膽大包天；其未遭羅網(wǎng)者，亦僥幸也。
史可法祠 陳榕門
生有自來(lái)文信國(guó)；
死而后已武鄉(xiāng)侯。
【熊東遨評(píng)】將史可法與諸葛亮、文天祥并提，變雙峰對(duì)峙為鼎足三分，可謂恰如其分?！拔男艊?guó)”、“武鄉(xiāng)侯”，對(duì)仗極巧極工，便是天地生成，亦無(wú)這般圓合。上聯(lián)說(shuō)“生有自來(lái)”，是類比文、史節(jié)烈而言，與迷信宣傳有別。
湖南岳陽(yáng)樓 周立中
四面湖山歸眼底；
萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
【熊東遨評(píng)】立意正大，出言精警。觀賞四面湖山，不忘萬(wàn)家憂樂(lè)，是仁者心腸，賢人吐屬。今之好以公款游山玩水者，對(duì)此寧無(wú)愧怍？
漢陽(yáng)晴川閣 宋簧
棟宇逼層霄，憶幾番仙人解佩，詞客題襟，風(fēng)景最佳時(shí)，坐倒金樽，卻喜青山排闥至；
川原覽全省，看不盡鄂渚煙光，漢陽(yáng)樹(shù)色，樓臺(tái)如畫里，臥吹玉笛，還邀明月過(guò)江來(lái)。
【熊東遨評(píng)】 “逼層霄”見(jiàn)杰閣之高，“覽全省”言視野之闊，兩起寓憑高方能眺遠(yuǎn)之意，自具胸襟?！暗菇痖住毕灿小扒嗌脚抨Y至”，此飲便不孤單；“吹玉笛”欲“邀明月過(guò)江來(lái)”，只怕那邊不肯——想對(duì)岸黃鶴樓中，早有笛聲在響也。幸此物有“取之無(wú)禁，用之不竭”之源，大家不必相爭(zhēng)；定要相爭(zhēng)，便依流行歌曲所言，“有你的一半也有我的一半”可也。
南縣赤松亭 吳衡逸
臺(tái)閣依然，看煙柳風(fēng)帆，把筆好揮摩詰畫；
神仙何在？對(duì)湖光云影，憑欄空憶漢宮秋。
【熊東遨評(píng)】由眼前風(fēng)景想到功成身退而隨赤松子游的漢留侯張良，個(gè)中感慨，不難品味。此聯(lián)力量，全在末句的“空憶”二字上，蓋功成身退，人所共難，試問(wèn)古往今來(lái)，能似留侯者有幾？無(wú)怪聯(lián)家有此嘆也。
挽釣友 龍韜
石洞訪神仙，桃花流水杳然去；
煙波尋釣叟，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【熊東遨評(píng)】不言逝者功德，不表挽者哀思，無(wú)追懷，無(wú)評(píng)價(jià)，只在“尋”、“訪”二字上做文章，仿佛對(duì)方未死，立意便高人一籌。然而“桃花流水杳然去”——訪不著矣，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”——尋不回來(lái)，思念之情未經(jīng)道出，卻更感人。
自題 彭元瑞
何物動(dòng)人，二月杏花八月桂；
有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞。
【熊東遨評(píng)】杏花桂蕊，景外傳情，之所以動(dòng)人，因其暗含春試秋闈時(shí)間故也。舊時(shí)士子，存此想理所當(dāng)然。下聯(lián)惜時(shí)光，思奮發(fā)，正從動(dòng)人處而來(lái)?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒發(fā)奮時(shí)”，今人亦當(dāng)如是，但不必只從蟾宮折桂、金榜題名之處著想耳。
小窗幽記卷九集綺
朱樓綠幕，笑語(yǔ)勾別座之春，
越舞吳歌，巧舌吐蓮花之艷。
妝樓正對(duì)書(shū)樓，隔池有影；
繡戶相通綺戶，望眼多情。
蓮開(kāi)并蒂，影憐池上鴛鴦；
縷結(jié)同心，日麗屏間孔雀。
堂上鳴琴，操久彈乎孤鳳；
邑中制錦，紋重織于雙鸞。
鏡想分鸞，琴悲別鶴。
春透水波明，寒峭花枝瘦。
極目煙中百尺樓，人在樓中否？
明月當(dāng)摟，高眠如避，惜哉夜光暗投；
芳樹(shù)交窗，把玩無(wú)主，嗟矣紅顏薄命。
鳥(niǎo)語(yǔ)聽(tīng)其澀時(shí)，憐嬌情之未囀；
蟬聲聽(tīng)已斷處，愁孤節(jié)之漸消。
斷雨斷云，驚魄三春蝶夢(mèng)；
花開(kāi)花落，悲歌一夜鵑啼。
衲子飛觴歷亂，解脫于樽斝之間；釵行揮翰淋漓，風(fēng)神在筆墨之外。
養(yǎng)紙芙蓉粉，薰衣豆蔻香
流蘇帳底，披之而夜月窺人；
玉鏡臺(tái)前，諷之而朝煙縈樹(shù)。
新壘桃花紅粉薄，
隔樓芳草雪衣涼。
山中
唐 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色?！埿竦摹渡街辛艨汀氛f(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！薄罢匆隆笔菍?shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，抒寫了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
這幅由小溪、白石、鮮艷的紅葉、山間小路、無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫意，沒(méi)有一絲一毫的蕭瑟枯寂。全詩(shī)意境空蒙，如夢(mèng)如幻，寫法從一般見(jiàn)特殊，達(dá)到新穎獨(dú)特的效果，詩(shī)風(fēng)清新明快。
西江月
宋 劉過(guò)
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和。燕可伐歟？曰：可。
今日樓臺(tái)鼎鼐nai4，明年帶礪山河。大家齊唱大風(fēng)歌。不日四方來(lái)賀。
劉過(guò)在這首詞中借賀生日預(yù)祝北伐的勝利，語(yǔ)帶雙關(guān)，把韓侂tuo1胄個(gè)人的成功與國(guó)家的勝利聯(lián)系在一起。詞作充滿了必勝的信心與豪情，在當(dāng)時(shí)起到了巨大的鼓舞人心的力量。詞中運(yùn)用了許多典故、熟語(yǔ)和口語(yǔ)，讀來(lái)親切明快而不失雅致，十分切合為人祝壽的情境。
書(shū)舟中作字
宋/蘇軾
將至曲江，船上灘欹側(cè)，撐者百指，篙聲石聲犖然。四顧皆濤瀨，士無(wú)人色，而吾作字不少衰，何也？吾更變亦多矣，置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎。
———《東坡題跋》
北宋元符三年，被長(zhǎng)期貶謫的蘇軾終于否極泰來(lái)，朝廷準(zhǔn)許他從海南島回內(nèi)陸“任便居住”了。這一年他越過(guò)南嶺北歸，本跋當(dāng)作于其時(shí)。他早年因反對(duì)王安石變法，被卷入長(zhǎng)期的黨爭(zhēng)漩渦中，從此種下禍根，吃盡苦頭。后半生因此屢屢獲罪，越貶越遠(yuǎn)，窮荒萬(wàn)里，顛沛余生，宦海風(fēng)波可說(shuō)嘗過(guò)不少。
而此際的自然界波濤，（古詩(shī)百科）在他看來(lái)不見(jiàn)得比宦海更險(xiǎn)惡、更可怕，何況身處險(xiǎn)境，害怕張皇，實(shí)在亦無(wú)濟(jì)于事，徒然自擾而已，倒不如我行我素，一任波濤變滅更好。本文短短的幾十字中，前半寫灘險(xiǎn)舟危，以及舟子、乘客情狀，著墨不多而極為警動(dòng)；后半歸到作者自己，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻充分寫出了他患難余生的心情，以及樂(lè)觀灑脫的人生態(tài)度。
每一個(gè)泰然自若的人都有一顆飽經(jīng)滄桑的心，
愿每一個(gè)人都能在風(fēng)雨后看見(jiàn)彩虹。
菩薩蠻·舉頭忽見(jiàn)衡陽(yáng)雁
李白
舉頭忽見(jiàn)衡陽(yáng)雁，千聲萬(wàn)字情何限。叵耐薄情夫，一行書(shū)也無(wú)。
泣歸香閣恨，和淚淹紅粉。待雁卻回時(shí)，也無(wú)書(shū)寄伊。
詞中“衡陽(yáng)雁”，猶云南飛雁。雁是候鳥(niǎo)，秋來(lái)南飛，傳說(shuō)到衡陽(yáng)為止，不過(guò)湖南衡山的回雁峰。“一行書(shū)”，用雁足傳書(shū)故事。漢蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱蘇武已死。
使者對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶著信，說(shuō)蘇武在某大澤中。單于只得把蘇武放回。又雁行排成“一”字，即一行書(shū)，這里語(yǔ)帶雙關(guān)，責(zé)怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬(wàn)字，他卻一個(gè)字也不托飛雁捎來(lái)。
叵耐，可恨的意思。嗔怪丈夫說(shuō)，你呀，可恨的薄情夫
此詞以思婦的口吻述說(shuō)：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來(lái)，因此見(jiàn)雁思人。但是，雁能傳書(shū)，他為什么不托大雁捎個(gè)信來(lái)呢？豈不是太薄情了嗎？于是不禁轉(zhuǎn)而怨恨起來(lái)，甚至氣得哭了，發(fā)誓來(lái)春雁北歸時(shí)也不給他帶信。這種氣憤和責(zé)怪，不免毫無(wú)根據(jù)，錯(cuò)怪對(duì)方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。
臨江仙·試問(wèn)梅花何處好
宋代：張孝祥
試問(wèn)梅花何處好，與君藉草攜壺。西園清夜片塵無(wú)。一天云破碎，兩樹(shù)玉扶疏。
誰(shuí)擫昭華吹古調(diào)，散花便滿衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤
宋詞能夠與唐詩(shī)并駕齊驅(qū)，正是由于它獨(dú)特的表現(xiàn)手法，還有細(xì)膩的情感，當(dāng)然最重要的是還有文學(xué)性，以及思想性；盡管在當(dāng)時(shí)宋詞并不為傳統(tǒng)的文人士大夫所接受，對(duì)于傳統(tǒng)的文人那是不屑于填詞，認(rèn)為詞只不過(guò)是隨興之作，偶爾抒發(fā)一下情感是可以，但是遠(yuǎn)不及詩(shī)歌有力量。不過(guò)這也是當(dāng)時(shí)人們的太過(guò)于武斷，事實(shí)證明宋詞它同樣達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
張孝祥《臨江仙.試問(wèn)梅花何處好》，這首詞風(fēng)格近似蘇軾，通篇清幽含蓄，屬于婉約詞里比較有代表性的作品。
試問(wèn)梅花何處好，與君藉草攜壺。西園清夜片塵無(wú)。一天云破佛碎，兩樹(shù)玉扶疏。誰(shuí)擫昭華吹古調(diào)，散花便滿衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤。
古人對(duì)于梅花有一種獨(dú)特的情感，無(wú)數(shù)的文人墨客都偏愛(ài)梅花，正是由于梅花與別的花不一樣，它是在數(shù)九寒冬，以及初春時(shí)節(jié)綻放；我們都知道這一時(shí)節(jié)天寒地凍，世間萬(wàn)物都進(jìn)入了沉睡之中，可是梅花偏偏在這個(gè)時(shí)節(jié)開(kāi)花，讓寒冷的冬季增添了一絲溫暖，而且梅花的香味也是最濃郁，即使是在很遠(yuǎn)的地方，那都能夠聞到梅花獨(dú)特的芳香
當(dāng)然人們喜歡梅花并不僅僅只是好看，還是由于它高尚的品格，從來(lái)不會(huì)畏懼嚴(yán)寒，這也正是人們真正喜愛(ài)梅花的原因；從梅花身上可以學(xué)會(huì)很多的東西，同時(shí)也能夠明白更多的道理，無(wú)論是在什么樣的環(huán)境下，那都是要保持獨(dú)立的人格，要有獨(dú)立的思想，這也正是梅花最為令人感動(dòng)的一個(gè)地方，所以梅花看似很普通，但是卻最具有魅力。
張孝祥是宋朝著名的詞人，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，他的詞清新脫俗，用詞極為講究，在這首《臨江仙.試問(wèn)梅花何處好》一詞中，正是以一種極為細(xì)膩的筆觸寫了月夜對(duì)酒賞梅時(shí)的心情，還有聽(tīng)《梅花落》曲時(shí)感傷之懷。詞人在實(shí)景與虛景之間拿捏的恰到好處，也就使得這首詞充滿了詩(shī)情畫意，又流露出了淡淡的憂傷。
詞的上片是寫實(shí)景，把自己當(dāng)時(shí)賞梅時(shí)的心情描寫得活靈活現(xiàn)，要問(wèn)哪里的梅花最好？只想要與君在夜色中飲酒賞梅。整個(gè)西園的清夜沒(méi)有一片塵埃，這里的空氣很清新，還有陣陣梅花的清香。天上的云彩飄忽不定，只見(jiàn)那遠(yuǎn)處的梅花開(kāi)得很燦爛，還散發(fā)出迷人的芬芳，我就是喜歡這樣的夜晚，也喜歡這眼前的梅花。
詞的下片是寫虛景，這個(gè)時(shí)候詞人又是聽(tīng)到了《梅花落》的曲子，以此為切入點(diǎn)，從而借用梅花抒發(fā)自己的家國(guó)情懷；聽(tīng)到這優(yōu)美的曲子，那花瓣也是紛紛飄落，全部掉落到了我的身上。只是覺(jué)得猶如是做了一場(chǎng)夢(mèng)，一切都顯得不真實(shí)。天上只有幾顆明亮的星星，此時(shí)外面的霜又是很重。
聯(lián)系客服
