金庸筆下最愛誰(shuí)？
我的答案：喬峰/蕭峰。
有人評(píng)《天龍八部》：
偌大一本書，數(shù)百英雄豪杰，喬峰一出，全歸背景。
堪稱夢(mèng)中情男。
不然不能把康敏這個(gè)情場(chǎng)渣女迷得五迷三道。
喬峰出場(chǎng)即人生贏家。
年僅三十一歲，便是中原第一大幫丐幫幫主，又以“北喬峰，南慕容”名號(hào)威震武林，妥妥的江湖頂流。
且他打小聰慧。
自幼拜師玄苦大師，學(xué)少林武功，習(xí)得七十二絕技，后拜前任幫主汪建通為師，練就降龍十八掌、打狗棒法.....
金庸筆下，他無(wú)一敗績(jī)。
與段譽(yù)、虛竹不同，喬峰的成就，不靠投胎，不靠外掛。
一毫一厘，全憑自己打拼。
當(dāng)年，汪建通曾試喬峰三大難題，又命他為丐幫立七次大功，才傳幫主之位。
智光和尚則說：“丐幫數(shù)百年，從無(wú)第二個(gè)幫主之位，如喬峰這般來(lái)得艱難?！?/span>
只可惜，喬峰是個(gè)純倒霉蛋。
金庸牛就牛在這。
他不是書寫喬峰的成長(zhǎng)，而是書寫喬峰的毀滅。
《天龍八部》不止關(guān)乎英雄崛起，更在意英雄末路。
而這其中，又包含更尖銳的議題：
立場(chǎng)對(duì)立、輿論圍殲、身份認(rèn)同、自我成全。
細(xì)讀便知，金庸寫于近六十年前的武俠，是以過去映照今日與明日。
>>>>杏子林中，商略平生義
喬峰的跌落，始于“杏子林事件”。
丐幫馬副幫主一死，有人傳喬峰與他不合，不合，那他就極有可能是兇手。
捕風(fēng)捉影，自有人信。
因?yàn)樵胶?jiǎn)單的謠言，越容易傳播。
眾人在杏子林討伐喬峰，又有獨(dú)家大爆料：
喬峰不是漢人，是契丹人。
那，契丹兵燒殺擄掠漢人=契丹人燒殺擄掠漢人=喬峰燒殺擄掠漢人。
全冠清言之鑿鑿：“我之所以反你（喬峰），是為了大宋江山，為了我丐幫百年的基業(yè)?！?/span>
罵你不是為己，是為國(guó)為眾人。
這下，便無(wú)人敢?guī)蛦谭逭f話。
不然，誰(shuí)出口誰(shuí)就是賣國(guó)賊。
瞧見沒，只要扛著正義大旗，就能跑到道德高地隨地大小便。
亙古不變。
憶往昔。
泰山大會(huì)時(shí)，喬峰曾連創(chuàng)強(qiáng)敵九人，使丐幫脫困名聲大振，自執(zhí)掌丐幫八年來(lái)，歷經(jīng)風(fēng)浪，內(nèi)解紛爭(zhēng)，外平憂患，無(wú)半點(diǎn)私心，有功無(wú)過。
可昔日功又如何？
全冠清咬人：“對(duì)不起兄弟的事，你現(xiàn)在就算沒做，但不久就要做了?！?/span>
這是往眾人心中埋雷。
吳長(zhǎng)風(fēng)幫腔：“你或者是個(gè)裝腔作勢(shì)的大奸雄，或者是個(gè)直腸直肚的好漢子。”
就兩個(gè)選項(xiàng)，別觀望，大家站隊(duì)去吧。
又有人鍵盤一敲，怪不得喬峰曾替慕容復(fù)說話，原來(lái)是袒護(hù)胡人。
喬峰也懵了，這從何說起？
徐長(zhǎng)老：“'慕容’兩字，便是胡姓。慕容氏是鮮卑后裔，與契丹一般，同為胡虜夷狄。”
這事喬峰還真不知。
也怪他，不夠敏感。
這樣一來(lái)，喬峰殺了馬副幫主就說得通了，因?yàn)椤胺俏易孱?，其心必異”?/span>
有人出來(lái)反駁。
宋長(zhǎng)老：“我瞧喬幫主不是契丹人?！?/span>
徐長(zhǎng)老：“何以見得？”
宋長(zhǎng)老：“契丹人窮兇極惡，殘暴狠毒。喬幫主卻是大仁大義的英雄好漢。”
徐長(zhǎng)老：“他自幼受少林高僧與汪幫主養(yǎng)育教誨，已改了契丹人兇殘習(xí)性?！?/span>
宋長(zhǎng)老：“既然性子改了，那便不是壞人，再做我們幫主，有什么不妥？”
好像......是這么個(gè)理。
人群里有乞丐大嚷，裝捏媽的理中客，契丹胡虜，如何做丐幫首領(lǐng)？今日還顧念舊情，下次見到便是仇敵。
輿論發(fā)酵到這，已分兩派。
或挺他，或反他，沒有中立之人。
喬峰不忍幫中兄弟相殘，便交了打狗棒，卸了幫主之位。
《天龍八部》賦予喬峰的命題：
父母不是血親，國(guó)家不是故土，自己不是自己，那么“我”是誰(shuí)？
>>>>胡漢恩仇，須傾英雄淚
喬峰心境變化第一層，承認(rèn)自己是契丹人。
以此為豁口，金庸讓筆下人物去辯：
契丹人是人嗎？
契丹人入侵中原，無(wú)惡不作，殺壯丁欺婦孺，漢人親眼見契丹兵手持長(zhǎng)矛，將嬰兒活生生挑在矛頭，騎馬游街，耀武揚(yáng)威。
所以，契丹人能算人嗎？
阿朱說：“契丹人殘毒如虎狼一般，跟喬峰是天上地下，如何能夠相比？”
就連喬峰都說：“我大宋受遼狗欺凌，家國(guó)之仇，誰(shuí)不思報(bào)？”
喬峰身世被揭。
三十年前，中原豪杰收到消息，說有大批契丹武士要偷襲少林寺，搶奪武功秘籍，傳入軍中操練，起兵宋國(guó)。
眾豪杰埋伏雁門關(guān)外。
確實(shí)有契丹人騎馬經(jīng)過，卻一路放歌歡唱，行至此便被全數(shù)殲滅（蕭峰他爸蕭遠(yuǎn)山跳崖），只留下嬰孩活口，也就是蕭峰。
后來(lái)俠義之士們才知消息是假的，這些契丹人是蕭遠(yuǎn)山帶妻兒省親的隊(duì)伍，多是平民百姓，更無(wú)偷盜之心。
漢人刀下竟也有冤魂？
那么，漢人能算人嗎？
智光和尚說他親眼見遼人在妻子尸首旁嚎啕大哭。
他驚了，“這惡獸魔鬼一樣的遼狗，居然也有人性，哀痛之情，似乎并不比咱們漢人來(lái)得淺?！?/span>
喬峰尋到雁門關(guān)，見宋兵在殘害契丹人。
他們綁了群契丹婦女，貌美的獻(xiàn)給大帥，余下的眾人分奸；有婦女懷中的嬰孩大哭，被宋兵扔到地下，任馬蹄來(lái)回踩踏，肚破腸流，以此為樂。
喬峰大受撼動(dòng)。
他對(duì)阿朱說：“從今而從，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮。”
喬峰改名蕭峰。
是了。
漢人中也有惡人，契丹人也并非豬狗不如，這么簡(jiǎn)單的道理，武林大俠們竟怎么都想不明白。
身份決定立場(chǎng)，立場(chǎng)斷測(cè)人性。
喬峰定是個(gè)歪屁股的，自此沒了喬大俠，提他必以漢奸、胡賊、番狗、契丹狗指代。
金庸寫愚眾最是入木三分。
各有特點(diǎn)，又有通性——正邪善惡的標(biāo)準(zhǔn)，他們也糊涂得很。
蕭峰為救阿朱，有了聚賢莊一役。
蕭峰使“太祖長(zhǎng)拳”，玄寂大罵他手法卑鄙。
可“太祖長(zhǎng)拳”是宋朝開國(guó)太祖武功，倒是玄寂的“天竺佛指”是胡人的功夫。
被蕭峰逮住一陣狂懟：
“你以天竺胡人的武功，來(lái)攻我本朝太祖的拳法。倘若你打勝了我，豈不是通番賣國(guó)，有辱堂堂中華上國(guó)？”
吃瓜群眾也開始咂摸味：
“咱們對(duì)達(dá)摩老祖敬若神明，何以對(duì)契丹人卻是恨之入骨，大家都是非我族類的胡人啊”。
那豈不是，豈不是。
“喬峰未必是非殺不可，咱們也未必是全然的理直氣壯?！?/span>
輿論根基一戳便塌。
有人帶起節(jié)奏加蓋危樓：“管他使什么拳法，此人就該斃了！大伙兒上??！”
果然好使。
眾人一擁而上，卻見喬峰越戰(zhàn)越勇，如瘋虎鬼魅般忽東忽西的亂砍亂殺、狂沖猛擊，大廳中血肉橫飛，人頭亂滾，慘叫不絕。
一半人想溜了。
吃吃瓜可以，禍及自身便不值了，金庸添筆“喬峰有罪也好，無(wú)罪也好，自己是不想管這件事了”。
這群人在書里，有共同的名字。
有時(shí)是群丐，有時(shí)是群雄，是群豪......
他們有組織卻無(wú)紀(jì)律，有領(lǐng)頭人卻無(wú)善后者。
他們像極了蒼蠅，圍著活人，叮著尸體。
>>>>教單于折箭，六軍辟易
蕭峰的身份認(rèn)同，始于雁門關(guān)，終于死亡。
他先看到自己的契丹血脈，再看到不分血脈的“人”。
蕭峰不忍宋遼兩國(guó)兵戈相見，生靈涂炭，便勸耶律洪基不要伐宋，最終惹怒耶律洪基，被囚在獅籠中。
江湖群雄聽聞此事，前來(lái)相救。
這其中有不少是在聚賢莊一役中跟蕭峰撕破過臉皮的，有丐幫，有少林寺......
但輿論已變成全江湖都欠蕭峰一個(gè)道歉！
這群人有良心嗎？
有。
可正如《葉問2》的一句詰問：有良心而已，有真相嗎？
有良心沒真相，可怕。
當(dāng)吳長(zhǎng)風(fēng)高舉打狗棒，跪在蕭峰面前，說：
“我們豬油蒙了心，說幫主是契丹胡狗，該死之極。”
“奸徒全冠清已被亂刀分尸，為幫主出氣?！?/span>
蕭峰說自己確實(shí)是契丹人。
吳長(zhǎng)風(fēng)抓耳撓腮，尋思他這么說定是為了推脫幫主之位。
你瞧，可笑不可笑。
蕭峰的死在《天龍八部》中所占篇幅不大。
甚至是他臨時(shí)起意，而非深思已久。
在第二十章，耶律洪基遭叛變被屬下圍攻，決意自殺，蕭峰奪他刀子：“大哥，是英雄好漢，便當(dāng)死于戰(zhàn)場(chǎng)，如何能自盡而死？”
此時(shí)，他是瞧不上自盡的。
待第五十章，遼軍追拿蕭峰，他對(duì)完顏阿骨打說：“兄弟，這些中原的英雄豪杰，都是為救我而來(lái)，我將他們送到雁門關(guān)后，再來(lái)和兄弟相聚。”
江湖流言未能殺死他，“鍵盤俠”未使他膽怯。
起碼此刻，他想活著，想著以后。
時(shí)不由己，勢(shì)不由人。
蕭峰能金剛怒目，亦有菩薩心腸，但更是肉體凡胎。
他的悲劇性在于，俠之大者，要為國(guó)為民，可他為誰(shuí)的國(guó)為誰(shuí)的民？
他找不到自己的戰(zhàn)場(chǎng)。
不為國(guó)不為民便為人為蒼生。
于時(shí)，在兩軍交界處，在宋遼之間，他用死亡換來(lái)耶律洪基一諾：
此生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界。
蕭峰死得悲壯。
但，死亡不是終點(diǎn)，史書才是。
蕭峰一死，群雄最后登場(chǎng)：
“喬幫主，你雖是契丹人，卻比我們這些不成器的漢人英雄萬(wàn)倍！”
“喬幫主果真是契丹人嗎？那么他為甚么反而來(lái)幫助大宋？看來(lái)契丹人中也有英雄豪杰?！?/span>
“他自幼在咱們漢人中間長(zhǎng)大，學(xué)到了漢人大仁大義?！?/span>
“兩國(guó)罷兵，他成了排難解紛的大功臣，卻用不著自尋短見啊?！?/span>
“他雖于大宋有功，在遼國(guó)卻成了叛國(guó)助敵的賣國(guó)賊。他這是畏罪自殺?！?/span>
連城門都不敢開的宋國(guó)指揮使，寫下捷報(bào)。
說他親率部下將士，血戰(zhàn)數(shù)日，力敵遼軍十余萬(wàn)，格斃遼國(guó)大將南院大王蕭峰，殺傷遼軍數(shù)千，耶律洪基不逞而退。
回到書名，何謂“天龍八部”？
金庸在正文前特立“釋名”一節(jié)，解釋道：
“八部者，一天，二龍、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。”
“天”即天神，天神死時(shí)，衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位，即天人五衰。
正如蕭峰。
遼史里他是叛國(guó)助敵的賣國(guó)賊，宋史里他是被格斃的手下敗將。
臟水唾沫星子吐他。
世人讓他臭穢不堪。
主題曲《難念的經(jīng)》里有句：憑這兩眼與百臂，或千手不能防。
王圖霸業(yè)，封侯拜相，全都不要。
人性種種，百世流芳，果然不值。
所幸，金庸還有點(diǎn)惆悵的浪漫。
蕭峰曾問阿朱：
“這些刀頭上掙命的勾當(dāng)，我的確過得厭了。在塞外草原中馳馬放鷹，縱犬逐兔，從此無(wú)牽掛，當(dāng)真開心得多。阿朱，我在塞外，你來(lái)瞧我不瞧？”
你既不來(lái)瞧我，那我便尋你去吧。
蕭峰之后，歷史的車輪再次轉(zhuǎn)動(dòng)，卻壓不出新的痕跡。
