河西的夜晚詩(shī)意彌漫
——梁積林的詩(shī)《夜宿華藏寺》賞析
李漢超
詩(shī)歌文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是華夏文明的重要成果，是中華民族的珍貴遺產(chǎn)。位于祖國(guó)西北邊陲的甘肅大地，多年來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作活躍，成就斐然，成為名副其實(shí)的詩(shī)歌大省。從1986年至今，已經(jīng)有19位甘肅詩(shī)人參加了詩(shī)刊社舉辦的被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇的黃埔軍?！钡摹扒啻涸?shī)會(huì)”。他們立足于西部大地，根植于民族傳統(tǒng)，無(wú)限真誠(chéng)地?zé)釔?ài)詩(shī)歌，集體守護(hù)著詩(shī)歌理想，以不同凡響的創(chuàng)作實(shí)力和銳氣，引起全國(guó)詩(shī)壇的廣泛關(guān)注。生活在河西走廊焉支山下的梁積林就是這其中的代表之一，他對(duì)西部的自然景觀與人文意象等飽含色彩的母體書(shū)寫(xiě)，成為當(dāng)代詩(shī)壇的一道獨(dú)特風(fēng)景。他的詩(shī)歌《夜宿華藏寺》讓河西的夜晚詩(shī)意彌漫——有兩個(gè)碰杯的藏人，還沒(méi)有把一盞燈光
梁積林，甘肅張掖人。1990年畢業(yè)于甘肅省煤炭工業(yè)學(xué)校。1995年開(kāi)始發(fā)表作品以來(lái)，已在《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《星星詩(shī)刊》等數(shù)十家刊物發(fā)表大量詩(shī)歌并入選多種詩(shī)歌選本。著有詩(shī)集《老月亮的歌》《河西大地》《梁積林的詩(shī)》等多部，其中《河西大地》獲詩(shī)刊社優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)。2005年參加全國(guó)第21屆青春詩(shī)會(huì)。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，張掖市作家協(xié)會(huì)副主席。現(xiàn)就職于甘肅省山丹縣文聯(lián)。華藏寺位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣，全稱為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾次更換。宋代詩(shī)人張镃來(lái)到此地，留下《夜宿華藏寺》一詩(shī)：“蒼檜陰陰未掩門(mén)，閒來(lái)吹鬢一飛蚊。香騰廣殿游云合，燈繞長(zhǎng)廊列宿分。般若心華方照耀，毗耶寶自何繽紛。世緣即是棲禪境，居士何嘗別見(jiàn)聞?！痹?shī)情與場(chǎng)景結(jié)合，融情于景，寓理于情。當(dāng)代詩(shī)人梁積林夜宿華藏寺，卻把當(dāng)時(shí)的情景描繪得異常精彩，把自己的內(nèi)心感受表達(dá)得異常真切，給讀者一種強(qiáng)烈的審美愉悅。其一，意象美。梁積林的詩(shī)歌現(xiàn)代而傳統(tǒng)，意象是他詩(shī)歌表達(dá)中最基本的元素。在這首詩(shī)里，風(fēng)、雪霧、烏鞘嶺、藏人、燈光、檐角、月亮，這些屬于西部的事物，組成了獨(dú)具特色的意象群。初識(shí)這些原生態(tài)的名詞，你可能不會(huì)產(chǎn)生興趣，但是，它們經(jīng)過(guò)詩(shī)人樸素而新穎的組合，就煥發(fā)出迷人的光彩來(lái)，就有一種神奇的魔力吸住讀者的心。風(fēng)趕著雪霧爬烏鞘嶺，兩個(gè)藏人干著燈光，檐角上的月亮被風(fēng)吹得響了一個(gè)晚上——任何事物都不是一種孤立存在，它們往往在一種特定的聯(lián)系中生成為意象，從而呈現(xiàn)出美妙的詩(shī)意。其二，意境美。意境是詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷，它是外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化的統(tǒng)一體，歷來(lái)為詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)和刻意追求。雪霧似羊群，風(fēng)趕著它們爬山嶺；詩(shī)人在山嶺的這邊，那邊就是河西走廊。上半夜的酒，一直喝到下半夜，酒喝光了，只好碰著空杯；也不是空杯，杯里還有燈光。風(fēng)不但將屋脊上的瓦片（或其他什么的）吹下了，而且將檐角上月亮吹得嗚嗚地響。由于詩(shī)人巧妙地把場(chǎng)景、情感、形象三者融合為一，因而給讀者營(yíng)造了一個(gè)色彩淡雅、線條清晰、格調(diào)雄渾的美好境界。其三，語(yǔ)言美。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌更是語(yǔ)言的精靈。語(yǔ)言一旦注入感情和詩(shī)意，就會(huì)散發(fā)出美的氣息來(lái)。詩(shī)人是語(yǔ)言的高手，善于運(yùn)用動(dòng)詞來(lái)傳達(dá)事物的情態(tài)，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感受?！帮L(fēng)，趕著一群群羊群似的雪霧／爬烏鞘嶺”中，一個(gè)“爬”字，尤為生動(dòng)貼切，兼用擬人比喻，把雪霧在風(fēng)的作用下緩慢籠上山嶺的狀態(tài)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)?！袄系赇伬铮袃蓚€(gè)碰杯的藏人，還沒(méi)有把一盞燈光／干光”，本是喝酒，卻說(shuō)干著燈光，一個(gè)“干”字，暗藏玄機(jī)，令人玩味。藏人滿懷豪情，燈光閃耀詩(shī)意?！拔菁股嫌痔铝艘宦曧憽敝械摹疤弊?，“被風(fēng)吹得響了一個(gè)晚上”中的“響”字，更是寫(xiě)出了風(fēng)聲的神秘意味，引起讀者的共鳴。當(dāng)下詩(shī)壇，喧囂四起，門(mén)派林立。詩(shī)人梁積林生活在西北一隅，安靜地享受著原生態(tài)事物彌漫的詩(shī)意，自覺(jué)地繼承中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)冷靜的思考和敏銳的感悟，勤奮地書(shū)寫(xiě)著屬于自己的詩(shī)歌文本。詩(shī)人人鄰說(shuō)，梁積林“既立足于他所生存的西北偏地，立足于無(wú)處不在的自然恩賜和磨礪，也在深植于大地的同時(shí)，向詩(shī)歌的空靈之處伸出自己探究的枝葉。他的詩(shī)歌既有土地給予的樸素，真摯和堅(jiān)韌的耐久力量，也借助于心的時(shí)空，以適度的現(xiàn)代感受開(kāi)掘當(dāng)下人類在現(xiàn)代性過(guò)程中的內(nèi)心感受。”梁積林屬于西部，其敏感的內(nèi)心總有詩(shī)意的滋潤(rùn)，所以他深有感觸地說(shuō)：“在西部，一個(gè)內(nèi)心濕潤(rùn)的人才能造就桀驁的詩(shī)歌之氣?！睘榱宋鞑?，為了詩(shī)歌，我們衷心地祝愿他永遠(yuǎn)充滿和散發(fā)這種非凡之氣，不斷給詩(shī)壇帶來(lái)驚喜。李漢超，湖北應(yīng)城人，系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。在《詩(shī)刊》《詞刊》《星星》《長(zhǎng)江文藝》《綠風(fēng)》《詩(shī)潮》《詩(shī)歌月刊》《芳草》等全國(guó)100多家報(bào)刊發(fā)表詩(shī)文2000余篇（首），曾獲全國(guó)首屆“海東詩(shī)歌獎(jiǎng)”、《遼河》“青年文學(xué)獎(jiǎng)”和第11屆湖北文藝評(píng)論獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。已出版詩(shī)集《歲月無(wú)塵》《大地之燈》和詩(shī)評(píng)集《詩(shī)海逐浪》《靜下心來(lái)讀好詩(shī)》《荊楚詩(shī)韻》等11部。
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