歷史上，銅胎畫琺瑯是我國瓷胎畫琺瑯的前身，它是我國銅胎掐絲琺瑯種類中的一個品種。銅胎掐絲琺瑯，又名景泰藍(lán)，它是一種將各種顏色的琺瑯附在銅胎或是青銅胎上，燒制而成的瑰麗多彩的工藝美術(shù)品，最早的文字記載出現(xiàn)在元朝。因其在明朝景泰年間興盛起而得名。
區(qū)別琺瑯彩和粉彩的標(biāo)準(zhǔn)參考如下：
1、琺瑯彩彩色繁多，多到十多種不同的色，而粉彩釉雖比五彩釉色彩總數(shù)要多些，但在同一器上還達(dá)不到琺瑯彩那么豐富。
2、琺瑯彩料繪制的花紋是堆起來的一層厚厚的料，有立體感，用手指可摸得到;而粉彩釉是一薄薄的釉水涂上的，很平坦，摸不到凸起的感覺。
3、琺瑯彩色調(diào)非常艷麗美觀，而粉彩則顯得不及。
4、琺瑯彩料較厚的地方釉面出現(xiàn)極細(xì)的開片，并明顯有玻璃質(zhì)感;粉彩不存在開片的問題，且無玻璃質(zhì)感(不反光)。
5、琺瑯彩沒有蛤蜊光暈散現(xiàn)象，而粉彩器則有極美的蛤蜊光暈散在色彩的周圍。
琺瑯是什么呢?我們通俗地講，跟我們生活比較接近的就是過去那搪瓷盆。搪瓷盆今天不怎么用了。我小時候臉盆都是搪瓷盆。現(xiàn)在都是不銹鋼的或者是塑料的。搪瓷，就是金屬胎做胎，燒上琺瑯，我們搪瓷盆一般都是鐵皮做胎，耐腐、漂亮。
雍正朝自煉琺瑯料的成功應(yīng)當(dāng)說是一個劃時代的偉大創(chuàng)舉。在當(dāng)時，僅僅依賴西洋進(jìn)口，琺瑯料供不應(yīng)求，很快面臨枯竭。西洋進(jìn)口的顏色最多有七八種，已經(jīng)不能滿足多層次繪畫的需求。此時的琺瑯彩生產(chǎn)由于畫院畫家和西洋畫家的全面介入，已經(jīng)由康熙時期有花無鳥、有鳥無花的純圖案畫面，演進(jìn)到青山綠水鳥語花香的新境界，幾種單一的色料已經(jīng)不能滿足瓷繪畫面多層次色彩對比的需求和集詩、書、畫、印為一體的裝飾要求，沒有足夠多色調(diào)的料彩不可能圓滿地完成傳統(tǒng)工筆重彩繪畫，自制琺瑯料已經(jīng)迫在眉睫，否則這一新興的彩瓷品種會因彩料單調(diào)枯竭而停止生產(chǎn)。
按裝飾工藝不同，琺瑯器可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯、透明琺瑯等，也有將上述二種或二種以上工藝結(jié)合起來共同裝飾一件器物的，稱之為復(fù)合琺瑯。其中與瓷器有關(guān)的琺瑯工藝只有一種，即畫琺瑯，一般稱之為“琺瑯彩”，其正式名稱應(yīng)為“瓷胎畫琺瑯”。至于其俗稱“古月軒”，由于目前在康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器上從未發(fā)現(xiàn)有署此款者，而在晚清玻璃胎畫琺瑯上見有個別屬此款者，所以推測很可能是晚清時期宮中所藏署“古月軒”款的玻璃胎畫琺瑯流散出宮后，被古董商看到，遂誤認(rèn)為瓷胎畫琺瑯上亦署“古月軒”款，進(jìn)而將瓷胎畫琺瑯稱作“古月軒”。
琺瑯彩的仿制主要有兩種方式：舊胎畫新彩。這種仿制品的造型與胎質(zhì)、釉色上與真品相差不多，但由于素胎往往保存方式不當(dāng)，掛釉繪彩燒制后，仔細(xì)觀察會看到底色上有臟東西，再有后掛彩燒制的多是經(jīng)過幾次燒制才完成，太過于求似，難免弄巧成拙，匠氣十足，終究得不到前人燒制琺瑯彩瓷器的真諦，時常有釉下劃痕、錯字等需仔細(xì)研究的地方。
畫琺瑯，琺瑯器品種之一，一般特指銅胎畫琺瑯，又稱“洋瓷”。畫琺瑯也有用其他金屬做胎，如：金胎畫琺瑯、銀胎畫琺瑯等。
