《格言聯(lián)璧》為晚清學(xué)者金纓（蘭生）所著,生卒不詳。《聯(lián)璧》分為學(xué)問、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖兇11類，以“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等主要內(nèi)容為框架，可以說是一座包羅萬象的格言寶庫。其寫作特點(diǎn)是格言式的，并兼有對聯(lián)、拼文和賦的結(jié)合，既總結(jié)提煉又通俗易懂，所以有較好的借鑒意義。
本篇主要摘錄其“處事”“接物”中的精彩格言。
處事類
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。
（處理一時(shí)難于處理的事，就應(yīng)該把尺度放寬一點(diǎn)，先解決重點(diǎn)問題，而對于一時(shí)難于相處的人，就應(yīng)該厚道一點(diǎn)，吃點(diǎn)小虧就是了；處理緊急的的事情就更應(yīng)該從容應(yīng)對，不要忙里出錯(cuò)，遇到重大而緊迫的事就更要保持鎮(zhèn)定而不亂分尺，處于遭到猜疑妒忌的艱難境地，越是需要胸中坦然，心無旁物。）
日日行，不怕千萬里。常常做，不怕千萬事。
（天天一步一步向前走，即使是千里萬里也不會(huì)嫌其長，怕的是三天打魚兩天躺平；一件事接著一件事情做，哪怕千頭萬緒也沒有什么可怕，怕的是想一口吃下一個(gè)胖子。）
過去事丟得一節(jié)是一節(jié)?，F(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)。未來事省得一節(jié)是一節(jié)。
（以往的事過去了便不再重提，過去了就過去了，不要計(jì)較大度多；現(xiàn)在的事做一件有一件的效果，不要壓到很多事堆起來再動(dòng)手；未來的事情省一件是一件，有前瞻性是規(guī)劃，但時(shí)機(jī)未成熟還不如打下基礎(chǔ)再說，這樣就會(huì)便省去許多麻煩。）
居處必先精勤，乃能閑睱。凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。
（生活與工作首先都必須勤快把應(yīng)該做的事做好，這樣才會(huì)有真正的閑暇；任何事情首先要辦妥貼了落實(shí)到位了，才會(huì)有真正可以逍遙自在的時(shí)候，所以勤與懶、忙與閑都關(guān)聯(lián)的。）
無心者公，無我者明。
（心中沒有成見，沒有那么的私心，少一次功利，處事就會(huì)相對公平；懂得擺正自己的位置，不要處處以個(gè)人為中心，這樣才能處理才見得陽光而不怕半夜鬼敲門。）
任事者，有置處害之外。諫言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。
（當(dāng)事人應(yīng)置身于利害之外，否則就會(huì)陷入利益而失分寸，所以本位主義出臺(tái)的政策制度是不老輩譜的；提出倡議的人則應(yīng)設(shè)身于利害之中，才能知道利害得失，才會(huì)處理得更理性，所以有些所謂的建議要多從涉事人角度去思考，才不會(huì)出現(xiàn)不接地氣的“磚家”理論。）
無事時(shí)，戒一個(gè)偷字，有事時(shí)，戒一個(gè)亂字。
（沒事的時(shí)候，要戒掉一個(gè)“偷”字，不要想到偷懶，要居安思危，多從壞處想；有事要戒掉一個(gè)“亂”字，事情來了躲是躲不掉的，紙是包不住火的，所以首先要確保不要亂了陣腳，還要造成事態(tài)失控。）
將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)，此之謂才；未事而知來，始事而要終，定事而知變，此之謂長慮，此之謂識(shí)。
（能預(yù)防或者是消除將要發(fā)生的事，遇到事情而能及時(shí)亡羊補(bǔ)牢，事情發(fā)生后能挽救態(tài)勢而不失控，這就叫知權(quán)變有才干。能有前瞻性去感知未來，做事有始有終，已成的事也懂得與時(shí)俱進(jìn)，這叫做深思熟慮、有遠(yuǎn)見。）
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。
（有見識(shí)的人做事能拿得起，放得下，也能預(yù)測到結(jié)果，做完了事情之后，也要看得破及撇得開，不要總是糾結(jié)。）
救己敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。圖垂成之功者，挽上灘之舟，莫少停一棹。
（挽救自己失?。ɡ┑氖拢秃孟耨{馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭，要冷靜反思；對于即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳，不要認(rèn)為勝利在望而松懈，弄不好就會(huì)看到銀子變成水。）
以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽。以詐偽心膽處事，人即一時(shí)受感，日后人必見我之心腸。
（用真實(shí)之心待人，事情雖然不一定成功，但過后別人看見了我的誠意，這樣就會(huì)贏得別人的尊重；用欺詐的心計(jì)處理事情，別人雖然一時(shí)間受到迷惑，但過后別人必然見到你的虛偽狡詐，到時(shí)害了的是自己。）
天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
（天下一般來說沒有不能教化的人，就害怕我們?nèi)ソ袒瘯r(shí)不夠誠心；天下一般沒有不能干成的事，怕就怕立志不堅(jiān)定，弄得虎頭蛇尾、半途而廢。）
處人不可任己意，要悉人之情。處事不可任己見，要悉事之理。
（與人相處不能任性，要了解人情世故；行事也不能固執(zhí)，要明白事理。）
事到手，且莫急，便要緩緩地想。想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。
（對于手中緊急待辦的事情，千萬不要急躁，而應(yīng)沉下心，周密地思考對策。對于已經(jīng)考慮成熟的問題，千萬不要延緩，而應(yīng)下定決心，果斷迅速解決問題，這就叫一鼓作氣。）
事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。
（做事有時(shí)也要事要講緣分、機(jī)遇，要做到恰到好處，找準(zhǔn)最佳時(shí)機(jī)，事情就會(huì)處理得更完美；如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又抓不住機(jī)會(huì)，那么每做一事，均不得成功。）
接物類
事屬曖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
(屬于人家的隱私,要想著維護(hù)，不能有一點(diǎn)說壞話的念頭。對于貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的態(tài)度。)
凡一事而關(guān)人終身，縱確見實(shí)聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。
(但凡有一事是關(guān)乎別人一生的榮譽(yù)，即使是自己確實(shí)所見，也要謹(jǐn)慎不是輕易去說。但凡有一語涉及到我們的長者和厚道之人，即使是飲酒說笑，也要謹(jǐn)慎小心不要說出口）
待人當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。待人當(dāng)于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
（對待別人應(yīng)該從沒有過失中找到可能做得不周全的地方，這樣做不僅使自己的品德修養(yǎng)有提高，而且能免除禍端，這就是防小人不防君子。對待別人應(yīng)從過錯(cuò)中看到他的長處，不但能保厚道，而且能化解對方的怨恨，而且也能更客觀地看人。）
事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；試思己當(dāng)其局未必能效彼萬一。
（事后議論別人的過錯(cuò)，吹毛求疵，搞事后諸葛亮，一點(diǎn)一滴也不放過，這種作派是讓人很討厭的。如果換成自己，甚至還沒有人家做得好，所以凡不要想當(dāng)然，只有自己經(jīng)歷了才會(huì)知道是什么情況。）
旁觀而論人長短，快隱摘微，不留些須余地；試思己受其毀，未必能安意順承。
（在一旁對別人說長道短，這也不行那也不是，一點(diǎn)不留余地，想想如果換成自己遭人詆毀，全盤否定，也未必能做到可以默默承受呢。）
人好剛之，我以柔之，人用術(shù)，我以誠感之，人使氣，我以理屈之。
（別人好強(qiáng)，我則以柔克剛。別人用心計(jì)，我用誠懇感染他。別人動(dòng)怒氣，我就要道理來讓他折服。）
預(yù)想能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢暗者而儀，秦拙于詞。
（柔能克剛，當(dāng)大力士孟賁、夏育遇到小孩子時(shí)，他的勇力也無處可用。木訥能制服雄辯，即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家，當(dāng)他遇到啞巴時(shí)，也無計(jì)可施。）
何以息謗？曰無辯。何以止怨，曰不爭。
（如何制止誹謗呢？先不要去辯白，清者自清。如何停止怨恨，只有不去爭辯，因?yàn)榕c人爭辯就是贏了也沒有什么意思，反倒是讓別人沒有了面子，這樣就會(huì)被人怨恨。）
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
（別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。）
律身惟廉為宜，處世以退為進(jìn)。
（自律只有廉潔潔最適宜，處事還是以進(jìn)為退好，如果你先去爭，就會(huì)成為關(guān)注的目標(biāo)。）
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃底，減三分讓人嘗。任難任之事，要有力而無氣，處難處之人，要有知而無言。
（路窄的地方，要留一點(diǎn)地方讓別人通過，不要讓人無路可走。有好吃的東西，要留一些讓別人品嘗，不要一個(gè)人獨(dú)吞。負(fù)責(zé)處理困難的事要盡力去做但不能去抱怨和發(fā)牢騷，與難以相處的人在一起，要做到心中有數(shù)但一不定要講出來。）
輕信輕發(fā)，聽言之大戒也；愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。
（輕信謠言而隨便動(dòng)怒，或是又傳播出去，這是聽別人說的大忌，勸人從善不能用激烈的方法，因?yàn)檫@樣會(huì)讓人反感，這是批評人的大忌。）
施在我有余之惠，則可以廣大德。留有人間不盡之情，則可以全交。
（盡我的力量幫助需要幫助的人，則可以提高自己的德性。人情留給對方，則朋友之間的交情可以長久。）
古人愛人之意多，故人易于改過；而視我也常親，我之教誨益易行。今人惡人之意多，故人甘于自棄；而視我也常仇，我之言必不入。
（以前的人教導(dǎo)別人，多出于愛（善）意，所以人樂于改過，關(guān)系也親近，所以教導(dǎo)容易推行。現(xiàn)在的人教導(dǎo)別人，多出于厭惡（穿小鞋），所以被教的人寧可自暴自棄，關(guān)系也不融洽，所說的話對方也難以接受。）
聯(lián)系客服
