人際關系是社會生活當中的一種根本基礎，無論在什么樣的社會之中，處理人際關系也都是十分必要的一種日常生活行為。在此之中，代際關系的處理更是一種難度大、不可避免的人際交往方式。 尤其是在中國這樣歷史悠久的傳統(tǒng)社會之中，代際關系會根據(jù)親疏遠近而出現(xiàn)不同的相處模式，著名社會學家、民族學家費孝通先生將之稱為“差序格局”。 那么對于不同情況下的個體而言，由于個人性格、家庭情況都各有不同，所以如何與長輩相處就成了一門學問。 在中國的社會當中，從晚輩的視角來看，“孝”是一個與長輩相處的基本規(guī)則，所謂“家和萬事興”“百善孝為先”。而當這樣一種代際關系與婚姻關系相交互時，因為姻緣關系而擁有了“新”長輩的另一半，也就需要與雙方的長輩同時相處，無疑是增加了難度。 在這些復雜的代際關系當中，婆媳關系更是一種存在已久、令人難以處理的關系類型。 許多原本比較融洽的夫妻關系，都有可能會因為一些婆媳之間的瑣碎事而生出一些矛盾，影響夫妻感情，比如接下來的這一件事。 兩個“母親”之間的沖突 王麗結婚數(shù)年，原本生活比較幸福。公公在一年前因病離世，自己作為小兒媳，與自己的妯娌一樣，要輪流照顧孤身一人的婆婆。 誰知性格強勢的嫂子無法與婆婆共處，所以哥哥就選擇出一些贍養(yǎng)費，將照顧母親的事情交給了王麗夫妻兩個。 婆婆這一住就是幾個月，王麗勤勞，也不太愛說話，兩人也相安無事。 然而家家有本難念的經(jīng)，王麗家中也有一個身體殘疾的母親，自己弟媳做主贍養(yǎng)了健康的父親，所以她總想找個機會將母親接到家中養(yǎng)老。 誰知母親到家中之后，原本相安無事的家中，卻因為兩個老太太的存在而“天翻地覆”，并且還總是婆婆站在“優(yōu)勢”的一方，自己也不知何去何從。 有一天王麗下班回家居然看到母親一個人在屋里啜泣， 詢問之后才明白，婆婆竟然對母親說：“你那兒子白養(yǎng)了，這么大歲數(shù)還到我兒子家里來?！蓖觖惪嘤陉P系處理，將事情發(fā)布到了社交媒體上。 有的網(wǎng)友表示老人就是喜歡拌嘴；有的網(wǎng)友則表示她做的沒錯；還有的網(wǎng)友認為親家不能關系太近。 關系與義務：中式家庭中的相處之道 其實王麗的經(jīng)歷對于很多人而言都并不陌生，因為婚姻關系和親屬關系原本就是人類社會當中最為基礎的兩種關系類型，家庭也是在這樣的關系交錯當中形成。 諸多我們文化中特有的矛盾，其實根源都在于形成關系的過程中并不愉快。 比如說婆媳關系。俗話說“千年的媳婦熬成婆”，也就隱含了這兩種身份之間的隱秘聯(lián)系：從某種程度上來看，今天的媳婦就是將來的婆婆；而現(xiàn)在的婆婆曾經(jīng)也是媳婦。共同的家庭地位、相似的人生經(jīng)歷都會讓這樣兩類人之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。 從婆婆的角度來看，其一方面會認為自己的兒子“離開家”，與媳婦成家，算是“失去”了許多與兒子相處的時間； 其次有的婆婆比較物質，會認為媳婦是彩禮“換”來的；最終，當婆婆看著媳婦，也總是會想起自己曾經(jīng)在婆家經(jīng)歷過的種種。 而從媳婦的視角出發(fā)，她會認為既然自己和丈夫成家，丈夫理所應當是應該更重視小家庭的；自己婚后，更是離開了自己的父母，只身嫁入婆家，沒必要再受氣。 總的來看，在這段關系當中，婆婆相對會更加強勢，因為年齡、輩分以及傳統(tǒng)觀念等；但同時媳婦也并沒有理由任由婆婆安排，畢竟其并不是自己的親生母親，二者之間建立在婚姻關系而非血緣關系之上。 所以在日復一日的相處之中，當兩人都想讓自己更加舒適，卻不想因為對方退讓時，矛盾就會發(fā)生。 比如婆媳關系中的丈夫。對自己的母親，更多是要在大場面上顧全母親的地位； 對于妻子，回到自己家中，親密的二人是無話不談的。此時安慰妻子也好、讓其寬心也罷，就是任由兩人決定的了。 所以，當我們認為家中有關系難處理時，首先要看到關系本質，其次要借助外部關系的調和。比如本文中的王麗，其實她的丈夫完全可以站出來調節(jié)，因為自己母親的言行比較過分了。我是一名咨詢師，如果你遇到情感心理問題，私信我，我和你聊聊。 參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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