終究都會死，人為什么還要活著？這是我聽過最好的答案

謝耳朵館長 >《待分類》

2020.08.13

關(guān)注

人終究都會死，活著又是為了什么？

不同年齡段的人有不同的回答。中年人為了家庭和父母，孩子為了上學(xué)讀書，老人為了子女。

在我們的一生中，一直都是在為身外之事而活，很少有人能信誓旦旦地講出：“我活著是為了自由”或是“我為自己而活”，

對于這個世界上的大部分人來說，活著不是主動選擇，而是被迫接受。

經(jīng)?？吹皆S多人抱怨活著沒有意義，日復(fù)一日看不到明天的希望。殊不知，人生的幸福就在于我們實(shí)現(xiàn)了我們作為人的特點(diǎn)，那就是追求熱愛，向往自由。

從存在主義角度看人生

人與動物最大的區(qū)別，就是人擁有思維與理性。

心理學(xué)存在主義學(xué)派提出：理性的能力決定了存在的價值。

如果一個人一生只是為了撫養(yǎng)子女，繁衍后代，那這個人的一生是可悲的，他與動物沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

如果人生有最大的意義，那一定是我留下了存在的痕跡。

存在主義認(rèn)為，一個人一生的終極意義是自我實(shí)現(xiàn)，將自己的獨(dú)特性發(fā)揮得淋漓盡致，創(chuàng)造屬于自己的事物，從而產(chǎn)生影響，有人受我們的影響而改變。

人的一生何其短暫，我們要找到屬于自己的路，做一些能讓自己充實(shí)起來的事。

著名心理學(xué)家歐文亞認(rèn)為：

每個人都離不開人生四個命題：死亡、孤獨(dú)感、自由責(zé)任以及生命的意義。

他認(rèn)為，即使我們有親近的人，我們也始終會感到孤獨(dú)。

最高形式的孤獨(dú)就是躺在別人懷里的孤獨(dú)。

有的人活著，他卻死了。有的人死了，他還活著。一個人死去，他所產(chǎn)生的影響不會隨之而去，有很多人通過自己的影響改變了他人的一生。

只有當(dāng)活著的人都忘記這個人時，他的影響也不復(fù)存在了，這才是一個人的真正死亡，這也是我們希望自己擁有影響力的原因。

其實(shí)我們都是為了自我實(shí)現(xiàn)而活。

什么是自我實(shí)現(xiàn)？

依據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，自我實(shí)現(xiàn)是一個人需求的最高層次，是指個體的才能和潛質(zhì)在合適的社會環(huán)境中充分施展，個人的理想與抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)的過程。

自我實(shí)現(xiàn)的需求，是一場人生的攀登

這場攀登的山頂代表著一個人充分發(fā)揮了他的能力。精神上的愉悅令人回味無窮，而肉體上的快樂往往轉(zhuǎn)瞬即逝。

當(dāng)我們回想起快樂時光，不是吃過一頓大餐的滿足，而是和那個一起吃大餐的人，不是自己的身體曾經(jīng)多么強(qiáng)壯，而是你通過自己的能力主動解決了某個問題，給他人帶來巨大幫助。

但是從馬斯洛的人生金字塔來看，要想達(dá)到高層次的滿足，得先滿足低層次的需要。只有我們滿足了生理基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)精神層次的滿足。

很多人把追求快樂當(dāng)做人生的意義，最后只是一團(tuán)泡影。

人生的意義絕不會是快樂。

快樂是虛幻的，只是一種神經(jīng)上的刺激，一種主觀上的感受。

你能接受追求虛無縹緲的一生嗎？

蘇格拉底曾經(jīng)說過：未經(jīng)省察的人生不值一提。

電影《黑客帝國》里，人類的一生被浸泡在營養(yǎng)液中，給他們的大腦連接電極，用各種程序就能讓這些人感到快樂，可這些快樂終歸是幻覺。

現(xiàn)實(shí)生活中充滿了痛苦。叔本華認(rèn)為：生命是欲望的合集。

欲望得不到滿足我們會感到痛苦，但欲望得到滿足的時候我們會感到無聊。

人生就是在痛苦和無聊中搖擺，如果想擺脫這種循環(huán)，只有把自我實(shí)現(xiàn)作為人生的意義。

快樂不是人生的目標(biāo)，更不是人生的意義，而是人生的過程，我們不是為了快樂而快樂，是在體驗(yàn)事物中體會快樂，這樣人生才會是豐富多彩的。

人活一世，倘若只有生兒育女，未免白活。

而讓人生變得有意義的，是那些不同以往的體驗(yàn)，那些能讓人感到生命存在的經(jīng)歷。

當(dāng)我們老了，回顧一生，有心酸，有悔恨，有遺憾，有難過，卻可以自豪地說自己認(rèn)真地活了一回，不后悔。

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