在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)中國(guó)特有的社會(huì)和傳統(tǒng)觀念的影響下，一個(gè)女孩的誕生與成長(zhǎng)幾乎可以說(shuō)是比男孩承受了更多的目光與壓力——與之相對(duì)應(yīng)的則是，我們對(duì)培養(yǎng)一個(gè)女兒所要花費(fèi)的心思要比養(yǎng)育一個(gè)男孩多得多。
在眾多的目光與壓力之中不得不說(shuō)，最主要的一種，是根深蒂固的宗法制所遺留下的“重男輕女”的傳統(tǒng)。無(wú)論是直接的還是間接的，這一曾經(jīng)甚至是現(xiàn)在都十分普遍的觀念時(shí)刻在提醒著女性：男女并非平等。
而當(dāng)我們背著不平等的枷鎖去尋找平等之時(shí)，這個(gè)過(guò)程本身就把我們帶入了一種絕對(duì)的不自由。
而隨著中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷分化，財(cái)富及各種資源的不斷集中，橫行其道的消費(fèi)主義動(dòng)搖了男女關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定性。
當(dāng)愛(ài)情摻雜了金錢(qián)，感性在理性面前貶的一文不值。
產(chǎn)生的結(jié)果是，不論男女（或親密關(guān)系中的雙方），都陷入了對(duì)另一性（另一方）的極度困惑之中，并由此產(chǎn)生了對(duì)異性的信任危機(jī)。
下面，我將分三個(gè)點(diǎn)來(lái)探討和解讀這一現(xiàn)象。
什么是消費(fèi)主義
貧富差距下的兩性關(guān)系
被孤立的愛(ài)情
消費(fèi)主義（Consumerism），是指導(dǎo)和調(diào)節(jié)人們?cè)谙M(fèi)方面的行動(dòng)和關(guān)系的原則、思想、愿望、情緒及相應(yīng)的實(shí)踐的總稱(chēng)。
具體表現(xiàn)為在該主義指導(dǎo)下追求體面的消費(fèi)，渴求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。
消費(fèi)并不是沒(méi)有益處，畢竟在經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展必不可少的動(dòng)力。
可是，消費(fèi)主義這種極度推崇消費(fèi)并用消費(fèi)品來(lái)包裝自己的觀念，卻引發(fā)了個(gè)體更多的不自由。
比如最常見(jiàn)的消費(fèi)主義陷阱是將某種消費(fèi)品與生活品質(zhì)、人生理想、跨越階層相結(jié)合，給消費(fèi)者一種購(gòu)買(mǎi)了該產(chǎn)品就獲得了高端人生入場(chǎng)券的錯(cuò)覺(jué)。
而理性的消費(fèi)者反而被貼上了不懂時(shí)尚、不夠有趣的刻板標(biāo)簽，甚至陷入包括“body shame”在內(nèi)的諸多焦慮之中。
除去不自由與焦慮，消費(fèi)主義的癡狂者甚至陷入裸貸和出賣(mài)器官的圈套。盡管這些案例多如牛毛，許多年輕人依然不惜傷害自己去換取消費(fèi)主義所帶來(lái)的短暫而虛榮的快樂(lè)之中。
996福報(bào)，佛系，卷，小鎮(zhèn)做題家，干飯人，小丑竟是我自己……
一個(gè)個(gè)熱詞沖上熱搜，自嘲成了當(dāng)代年輕人唯一的排解方式。
而在年輕人內(nèi)部，兩性之間的關(guān)系似乎也在被某些不良媒體和營(yíng)銷(xiāo)號(hào)拿來(lái)收割流量。
女性向來(lái)是一種安全感系數(shù)極低的動(dòng)物。正如開(kāi)頭所說(shuō)，一個(gè)女性成長(zhǎng)過(guò)程中所遭受的不友好大概是多于男性的，僅僅是每個(gè)應(yīng)屆生就業(yè)季都會(huì)被提出來(lái)的職場(chǎng)性別歧視都足以證明這一點(diǎn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在高等教育中女性群體的數(shù)量略高于男性。隨著女性意識(shí)的覺(jué)醒，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立越來(lái)越被更多的女性重視，而經(jīng)過(guò)職場(chǎng)拼殺的女性也更傾向于選擇將獲取的資源分配到自己身上，實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)一步提升——在這種條件下，男性便不是女性獲得安全感的首選，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才是。
但是女性迫切尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的愿望和行為并不是加深男女性別對(duì)立的根源，另一個(gè)條件的引入才是兩性危機(jī)的導(dǎo)火索，那就是貧富差異下的消費(fèi)主義。
如果說(shuō)六零后、七零后是第一批分蛋糕的前浪，被稱(chēng)為的八零后還有望通過(guò)自的努力買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)安居樂(lè)業(yè)，那么曾因非主流文化被詬病的九零后以及正在成長(zhǎng)之中的零零后已經(jīng)不可避免地走向了極端地分化。
B站曾經(jīng)引起軒然大波的五四青年節(jié)宣傳視頻《后浪》，很好的詮釋了什么叫：你的起點(diǎn)是我永遠(yuǎn)也到不了的終點(diǎn)。
別墅、豪車(chē)、游艇。彩禮、房貸、離婚冷靜期。
這些包含社會(huì)、傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、法律等等方面的復(fù)雜問(wèn)題，落在每一個(gè)個(gè)體身上卻變成了男女對(duì)立，各種骯臟的詞匯不斷被砸向雙方的陣營(yíng)……
等等，我們是不是搞錯(cuò)了？
根源在于貧富差距而不是男女之別啊。
光是一個(gè)房子就能掏空雙方父母的錢(qián)包以及夫妻雙方接下來(lái)的二十幾年人生。
光是一個(gè)孩子就能消耗雙方的所有精力。
對(duì)未來(lái)的非樂(lè)觀預(yù)期，倒逼年輕人活在當(dāng)下——今朝有酒今朝醉。
婚姻制度對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)越來(lái)越不是生活的必須品或者人生計(jì)劃的重要篇章，這并不難理解，可是現(xiàn)在大多數(shù)人似乎也喪失了去愛(ài)的勇氣與欲望。
一個(gè)人到底為什么活著？一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？
無(wú)論答案是什么，請(qǐng)永遠(yuǎn)都不要被外界的某某主義所綁架——包括網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于男女對(duì)立的錯(cuò)誤引導(dǎo)。
愛(ài)你所愛(ài)，求你所求，執(zhí)你所執(zhí)。
你值得。
寫(xiě)于2020.12.24
