曾經(jīng)在農(nóng)村極為流行的“干親”（沒有血緣關(guān)系，依靠情感結(jié)交而形成的親戚），為啥如今越來越少見了？曾經(jīng)的流行，為啥會(huì)遭到現(xiàn)代人的抵制？又為啥說“干親”之間每逢過年就是一道坎呢？
帶著這些疑問，我們先來聊聊“干親”是如何形成的。
“干親”又稱為“干親家”，意為兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的人，依靠彼此之間的情誼或某些方面的利益，從而形成的一種“結(jié)合”形式，其中一方的子女，認(rèn)另一人為干爹。
而促進(jìn)“干親”形成的原因，一是兄弟或姐妹情誼的升華，二是相互利益的一種交織。
在村里，如果你勢單力薄，有血緣關(guān)系的親戚較少，有人就通過結(jié)“干親”的方式來增加自己在村里的地位和影響力。
在外打工的游子，遇到志同道合的朋友，同樣以結(jié)“干親”的形式來促進(jìn)工作上的合作及提升生活中的安全感。
生意場上的“干親”更具有功利目的，純粹就是連接雙方生意的橋梁。
曾經(jīng)的農(nóng)村年輕人，如果沒有結(jié)一個(gè)或多個(gè)“干親”，就是沒有能力的體現(xiàn)，這種能力也代表了溝通能力及對社會(huì)的適應(yīng)能力，所以，那時(shí)候“干親”多的農(nóng)村人，代表的就是一種風(fēng)光，一種面子，這也造成了沒有機(jī)會(huì)也要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)的結(jié)“干親”行為。
所以，很多結(jié)“干親”純粹就是一種沖動(dòng)結(jié)交，冷靜后的結(jié)果可想而知。
在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，每年的大年三十，也就是除夕這天，干爹要提前去給干兒或干女兒去送飯，意思是在新的一年里，干兒女就會(huì)衣食無憂，過上幸福的生活。
當(dāng)然，所謂的送飯，也僅僅流于形式，就是拎著各種禮品去“親家”那里走親戚罷了。
大年初一，是為父母拜年的日子，同時(shí)也是干兒或干女兒前去干爹家拜年的日子，在這一天，拎著禮品走親戚依然是主題。
除了平時(shí)兩家有紅白喜事要互相往來之外，春節(jié)期間的互相走動(dòng)，就成了維持這種親情的主要方式，而這種形式并非像血緣關(guān)系那樣牢不可破，而打破這種平衡的，往往是微不足道的禮品或者說大家都比較重視的禮節(jié)。
畢竟，對于感情深厚的“干親”當(dāng)事人來講，禮品和禮節(jié)往往都是繁文縟節(jié)，根本就不值得一提。
但畢竟這種關(guān)系是平衡的，如果雙方的禮品（包括壓歲錢）長時(shí)間處于不平衡狀態(tài)，從而也就會(huì)引起心理的不平衡，而最先產(chǎn)生不平衡的，一定是各自的家屬，而后再潛移默化地影響到當(dāng)事人，久而久之，就造成了關(guān)系的破裂。
俗話說“干親禮上親”，俗話之所以形成俗話，勢必有它存在的道理，說到底，所謂的禮節(jié)，也是建立在禮品的基礎(chǔ)上，沒有足夠禮品的支撐，再周到的禮節(jié)，也是沒有靈魂的。
由于性格和生活條件的差異，“結(jié)干親”后的當(dāng)事人不可能長久維持著一種平衡，然而，無意的破壞也是一種破壞，當(dāng)這種平衡被打破，雙方所形成的“干親”也就宣告無效了，為此反目成仇的例子也不在少數(shù)。
為此，當(dāng)代年輕人在面對“干親”這種形式時(shí)，就多了幾分冷靜，很多人認(rèn)為，既然兄弟之間有感情，那就維護(hù)純粹的兄弟情吧，平時(shí)遇到紅白喜事可以來往，但結(jié)“干親”就免了吧，誰也不愿意因?yàn)槎Y品的多寡造成雙方的不愉快，從而加劇兄弟情誼的破裂。
在農(nóng)村，結(jié)“干親”是一種傳統(tǒng)，其中的弊端也一直存在，只不過到了物質(zhì)生活飛速發(fā)展的當(dāng)代，人們就過多看重了物質(zhì)，從而影響到傳統(tǒng)結(jié)“干親”的純粹性，那么，隨著精神文明的不斷提高，結(jié)“干親”這種形式在未來是否能重現(xiàn)輝煌呢？
