人一旦有了欲望，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望，一直就會(huì)迫使理性為自己進(jìn)行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸?！保渴灞救A認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個(gè)剎那就是幸福。如果第一個(gè)欲望得到了滿足，而第二個(gè)欲望還沒被設(shè)想出來，那時(shí)人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個(gè)人的第二個(gè)欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實(shí)現(xiàn)他的第二個(gè)欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個(gè)鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。
1、智者在與他人相處了一段時(shí)間之后，就會(huì)隱退，如果他有極高的智慧的話，那更會(huì)選擇獨(dú)居。一個(gè)人內(nèi)在所具備的越多，求之于他人的就會(huì)越少，他人能給予他的也就越少，所以人的智慧越高就越不合群、
2、人要獲得獨(dú)立自主和閑暇，必須自覺克制欲望，隨時(shí)修身養(yǎng)性，更要不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣人就不至于為了功名利祿，或?yàn)榱瞬┤⊥南矏酆蜌g呼而去向世俗低下的欲望和愚昧低頭、
3、色勒卡：無知的人的閑暇是人走向死亡的道路，是活的墳?zāi)埂?/p>
4、對(duì)大多數(shù)人來說，當(dāng)他們無所事事的時(shí)候，是很難沉寂下來的、
5、出身富家的女人，對(duì)于金錢的管理早已養(yǎng)成習(xí)慣，所以她們知道怎么支配錢財(cái)；但是如果只是因?yàn)榻Y(jié)婚才變得富有并能支配錢財(cái)?shù)呐?，他們?huì)更容易隨意揮霍，因?yàn)樗齻儧]有養(yǎng)成保護(hù)財(cái)富的天性。
6、如果我們只是認(rèn)為謙虛才是世界上最好的美德，那么著毫無疑問讓那些蠢人鉆了空子，因?yàn)橹t虛就是讓每一個(gè)人掩蓋自己的才華而不表現(xiàn)出來，這樣一來，普羅大眾都一樣。這才是虛假的面子上的追求，這是對(duì)自然本性的一種掩蓋。
7、即使最強(qiáng)壯的手臂也不能把一根羽毛投擲出去，如同在一個(gè)蠢人面前，再機(jī)智的言語也會(huì)使其入睡、但我們不應(yīng)泄氣，因?yàn)閷⑹^扔進(jìn)泥淖里根本就不會(huì)有聲、
8、人們更習(xí)慣于追隨權(quán)威，在那些萬眾歡呼里，百分之九九的人都是在盲從。
9、認(rèn)為自己有健全的理智和正確的判斷力，而缺乏天才的人，就不要畏懼鉆研的艱苦。只有經(jīng)過了刻苦的鉆研，才能讓自己超越一般大眾。
品讀人生的智慧：如何才能幸福過一生
10、體察我們這一生，我們所能擁有的只有現(xiàn)在，除了現(xiàn)在沒有其他。只有人剛出生的時(shí)候，我們面前有一個(gè)偉的未來，而到人之將死時(shí)，剩下的只是漫漫的過去了。
11、 年輕的時(shí)候，我們總是以為世界是遍布?xì)g笑與幸福的，只是我們要花力氣去實(shí)現(xiàn)它，尋找它。而到了年老的時(shí)候，我們就會(huì)明白，這世界其實(shí)一無所有，幸福也只不過是美麗的虛幻，所以心境也變得平和了，對(duì)于現(xiàn)狀感到滿足，即便是那些瑣事也會(huì)讓人覺得快樂。
12、 論思考 書面上的思想在進(jìn)入個(gè)人的腦海當(dāng)中，使得讀書之人腦子里混亂不堪不具有條理性，各種思想陳雜散亂的羅列在一起，思想雜亂過度無章可循，反而使人失去了正確的觀察力，沒有透視能力和思考能力，從而也就不再具備個(gè)人的意見，而且還有可能陷入思想紊亂之中。
13 與男人相比，女人的一生應(yīng)該更加平和，更加寧靜，更加平凡，在本質(zhì)上既不比男人更幸福，也不比男人更不幸。
14、 越是美好優(yōu)秀的事物，就越是成熟的緩慢。男人的理智和思想，在28歲之前很少有人能夠達(dá)到成熟，而女人18歲就已經(jīng)顯得很成熟。
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