【譯文】 空寂的山里，聽得到松子落地的聲音；幽居的友人，應(yīng)該還未入睡吧。
【出典】 韋應(yīng)物 《秋夜寄丘二十二員外》
注：
1、《秋夜寄丘二十二員外》 韋應(yīng)物
懷君屬秋夜， 散步詠涼天。
空山松子落， 幽人應(yīng)未眠。
2、注釋：
邱二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。
屬：正值，適逢，恰好。
幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。
3、譯文1：
懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。
譯文2：
正值此清涼的深秋之夜，我對你的思念之情徒然而生，而且愈來愈重。為排遣這濃厚的思緒，我一邊散步，一邊詠誦著你我之間的互相唱和的詩篇。我可以想像出，在那空寂的深山里，四周一片寧靜，只聽到松子簌簌的落地聲。在如此美好的夜色中，你這幽居山林的隱士是不會(huì)輕易放過欣賞自然美景的機(jī)會(huì)，而早早入睡的。
譯文3：
深秋之夜思念你，天涼漫步吟詩篇?？丈剿勺忧娜宦?，隱士一定沒入眠。
4、韋應(yīng)物，公元737一約789唐朝詩人。長安(今陜西西安)人。早年曾充唐玄宗宮庭“三衛(wèi)郎”．后讀書中進(jìn)士。一度辭官閑居。德宗時(shí)任比部員外郎，后相繼任滁州、江州、蘇州刺史。其詩多寫田風(fēng)物，效法陶淵明；又受王維影響，語言簡淡。部份詩篇同情人民疾苦，涉及政事。有《韋蘇州集》。
韋應(yīng)物是山水田園詩派著名詩人，后人每以“王孟韋柳”并稱。
5、韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵娬摷宜瞥纭：鷳?yīng)麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟?！鄙虻聺撛凇墩f詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句?！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。
陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍?神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里?！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩，則屬于后者?，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。
6、懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
很喜歡唐代詩人韋應(yīng)物的這首詩。一個(gè)秋月夜，詩人想著遠(yuǎn)在山中修行的友人。幽深寧靜的場景，兩顆相惺相惜的心靈。而那思念的松子劃破流動(dòng)的空氣，裂帛一聲自空而落，寂靜中猶如驚雷。思緒在這無言浩茫的夜，幽遠(yuǎn)悠長。
在喧囂的塵世里，有這樣一塊凈土，可以讓靈魂自由的呼吸，讓疲憊的身軀得以舒緩。思落原野，驚飛翩翩孤鴻。掠過澄澈的碧空，留下這樣的文字，這樣的意境。于是，“空山松子落”蒼茫的想象里，不僅僅是源自遠(yuǎn)方的友人才有的幽思。更多的時(shí)候，像鏡子一樣觀照著一顆靜默的心靈。
人的思想每時(shí)每刻都在波動(dòng)著。昨天認(rèn)為是塵埃落定的，在今天或者將來，因緣際會(huì)，還是會(huì)回來攪動(dòng)思緒的翻滾。一些認(rèn)為是定論的，或者是標(biāo)準(zhǔn)的東西，還要在反復(fù)里發(fā)生變化，讓平衡在一刻里失去。
新的平衡在失衡的狀態(tài)下，掙扎、擺動(dòng)、調(diào)整，歸于另一個(gè)狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)，于眼下來說就是新的接受。
接受這個(gè)詞，如同一界兩面。一面是平靜，一面是無奈。無論怎樣的過程，結(jié)果總會(huì)如期而至，現(xiàn)實(shí)就是赤裸裸的展現(xiàn)，披了衣服的只是華麗的表象。
人生，到底是失衡的狀態(tài)要多一些，所以要不斷的調(diào)整。人，也是在這樣的動(dòng)靜相互交替的轉(zhuǎn)換里，漸漸的由浮躁變?yōu)榈?。對外界的要求逐漸的減少，對自身的審視逐漸的增多?；孟氲牧ν干菬o法實(shí)現(xiàn)的烏托邦，思想的泡沫破滅之后，留下來的體會(huì)也不過是區(qū)區(qū)的一二味而已。半路自投死路的，只是觸到了痛的內(nèi)核，并沒有勇氣穿越過去。因此并見得比好好活到白發(fā)蒼然的人更能領(lǐng)悟生命的真諦。
生命到底是什么？是固體的常態(tài)還是液體的流動(dòng)。生命降生的一刻在時(shí)間的長河里激起一朵小小的浪花，然后，淹沒在一浪又一浪的洶涌中?；钪?，又是為了什么。時(shí)光留不住匆匆的腳步，戀情留不住如初的溫度，人與人之間說不盡的紛爭。人活著，是苦的源頭還是幸的過程。
有沒有一種東西是永恒不變的。人心么，人心不是。日月星辰么，日月星辰不是。文字么，文字也不是。永恒是長久的存在么。永恒不是。如果說有什么可以是永恒的話，那么，就是那些剎那發(fā)生在時(shí)間里的真實(shí)吧。當(dāng)我寫下這些字時(shí)，這些字，就是這一刻的永恒。將來的一天，這些思想不存在了，新的文字產(chǎn)生了，那么，新的永恒和舊的永恒隔著時(shí)間遙遙相望著，仍然是時(shí)間里的永恒。
誰都不愿意以弱者的面貌示人。所以，這個(gè)世界多的是虛弱的強(qiáng)者。塵世的風(fēng)雪太多，多的不分季節(jié)。世界卻很強(qiáng)大，強(qiáng)大的聽不見陽光下的哭泣。內(nèi)心的脆弱也只有在夜黑的無人處探頭探腦的窺探和嘲笑，哭泣和宣泄。黑夜里的眼淚，松子一樣自枝頭跌落，痛快的令人心痛。
眼淚只是苦澀的嗎？眼淚，只能寫著失意、傷心、苦悶、痛楚和無望……？眼淚，更多的是，如這垂落的松子一樣的思緒，不能言說。
思緒里還有些，捉不住的影像，化不成這顆晶瑩的淚珠。這些在心里氤氳升騰，輾轉(zhuǎn)徘徊的影子，透過密匝的葉尖，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閃現(xiàn)，生和滅都那么的無由，卻時(shí)時(shí)靜止了時(shí)光。
這些松子沒有在空茫的山里落下，仍然掛在了樹梢――是這刻光陰里無法詮釋清楚的，或許是下一刻里的熟落。
那么，就把這些看做是人生的希望吧。懸于藍(lán)天黑土之上，于輪回流轉(zhuǎn)中，對峙著匆匆而過的時(shí)光。
7、空山松子落， 幽人應(yīng)未眠。懷君屬秋夜， 散步詠涼天。
( 山水也傳波千年之後無數(shù)的知音。)
僻靜無人的山中，只是間歇地聽到松果的落地聲……，這是何等幽靜, 是個(gè)好禪境。寧靜而清幽的場景丶激起故人思懷; 幽人同趣, 一定也尋個(gè)雅境, 在靜靜地欣賞吧。
這是唐代詩人韋應(yīng)物的《秋夜寄丘員外》?！扒饐T外”指作者的朋友丘丹，曾任倉部員外郎的官職，這首詩就是寄給他的。韋詩人想象友人丘丹臨平山中學(xué)道修煉 ( “幽人”- 遠(yuǎn)離紅塵的隱者)。
丘丹收到韋應(yīng)物的這首詩后，寫了一首和詩：“露滴梧葉鳴，秋風(fēng)桂花發(fā)。中有學(xué)仙侶，吹簫弄秋月”。露珠滴在梧桐葉上，桂花隨風(fēng)飄香，一起學(xué)仙的道友，在月光下輕輕地吹著簫。
丘丹的這首和詩是回答韋應(yīng)物的，美好的秋夜當(dāng)然他也沒有入睡，然而不是在聆聽松子落地，而是在聽梧葉鳴，和享桂花香。散步詠涼天, 一方”空”里懷情; 吹簫弄秋月, 另方秋月學(xué)"仙"，同樣展現(xiàn)了隱居生活中的詩情畫意。
超越時(shí)空的詩襯托相近品味友情的審美和人生追求，詩歌贈(zèng)答傳遞靜與美的感受; 山水也傳波千年之後無數(shù)的知音。
值此隳落世道, 空山仙侶拍蕩千年情, 豈不美哉;
滄海笑, 濤濤兩岸潮, ……
8、風(fēng)習(xí)習(xí)，一葉知秋。秋天在不經(jīng)意間已悄然漫過樹梢向我們走來。
一提到秋，便使人感覺出一片蕭索凄涼的景象，一腔憂郁傷感的情懷。的確，沙沙飄零的落葉，空曠的高天，薄薄的涼意。特別是秋天的夜晚，凄切的寒蟬不時(shí)的哀鳴，幽幽的清輝如奶油般的輕輕彌漫過眼前，灑滿一身的涼薄氣息，仰望浩渺的夜空，且任清風(fēng)靜靜的拂面，滌蕩心靈，搖人心笙，那柔柔的月光撥在心弦，牽引著一些莫名的情愫還夾雜著一絲淡淡的惆悵，激起心中的漣漪，不安地在心湖波蕩：懷君屬秋夜，信步詠涼天?？丈剿勺勇洌娜藨?yīng)未眠。
9、夜與晨曦之間，你總是梭巡于這段時(shí)光隧道，守望著你窗外的樹和園中的草葉，你不忍遺棄于夢的邊緣?；蛘咭灿幸欢徊幻叩那蔌B，驚飛于高高的寒枝，如果這是秋日，想必也會(huì)“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”的！人毋須苦于悟禪參佛，能把一顆洗滌過的心，置于這般透明清澈的時(shí)光里，我想那即是凈土一方，而不是武陵人暫游桃源里，更非劉阮上天臺(tái)了。泥巷之中也有大智的人，東籬之下一樣見得著悠悠的南山。只看你的心境能否容納得下這宇宙！這人間！不過景美溪的水仍然流向汪洋，不留涓滴在溝壑之中，晝夜不息的正是逝者如斯！這自然間所有樣相，無不是人的一面可鑒的妝鏡，也是我們摹臨的一本萬古不廢的碑帖。
趁著你還未入夢，夜色與晨曦還遙遙銜接的時(shí)分，你和那山岡醒著來聽我的夜話，亦如我聽那弦音般的溪水，蜿蜒而過彼此的枕畔，那是自然為夜話鋪疊的背景音樂，而話語依稀是寫在水上，寫在云上，那樣的節(jié)奏和色調(diào)！
10、其實(shí)秋天時(shí)段略帶傷感的荏苒，不經(jīng)意地就偷走了每個(gè)人的思緒，看看那南飛的候鳥和那紅透了的落葉，就算走在甜愛路上，甜蜜中卻也能感受到絲絲傷別的氣息。應(yīng)韋物曾云:“懷君屬秋夜，散步詠涼天，空山松子落，幽人應(yīng)未眠?！奔词怪皇且娺^一面，在秋天的發(fā)酵下，也多多少少有些恍恍惚惚的癡迷，只要當(dāng)初的一面是那么的美好。
11、友誼，真應(yīng)該是純凈的，就像我眼前的菊，潔白無暇，纖塵不染，才能美麗芬芳，日久不衰。
想起很多年前，我在大山深處，生活了許多年。一天，我和友人，坐在半山腰上，看著月出東山，山腳下萬家燈火閃爍，聽著松濤，沐浴著山風(fēng)，傾心長談，是何等的快慰。現(xiàn)在還生活在大山深處的她，是否還記得這樣一首詩呢。
懷君屬秋夜，散步詠涼天，空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
12、“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”，有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境。即我寫的文字，自有會(huì)心人理解領(lǐng)悟，感同身受?？赡苁俏业耐埃部赡苁沁h(yuǎn)方不曾相識(shí)的你，因?yàn)椤叭送诵?，心同此理”。情感是通行世界的語言。感人心者，莫先乎情。其二，王維有首詩，“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”。其描繪的清幽意境，和“空山松子落”一詩有異曲同工之妙。設(shè)想一下這個(gè)場景：在萬籟俱寂，人跡罕至的空山里，那些無人賞識(shí)的松子成熟后就從樹上跌落，有的墜落在青草里，有的跌落在巖石上，還有的可能掉落在澗溪中。不是掉落一顆，而是一顆顆如流星雨般掉落。而掉落之處就決定了各自難測的命運(yùn)。青草之上，全身而退。巖石之上，粉身碎骨。澗溪之中，隨波逐浪。這是多么一場豪奢而無可奈何的墜落?。?
我們這些獨(dú)一無二的松子，命中注定都要離開樹體，墜落是我們無法挽回的宿命。也許，我們的幸運(yùn)在于我們沒有墜落在空無一人的深山，自生自滅，湮沒無聞?？删退阄覀儔嬄湓谌寺暥Ψ械幕比A地，溫柔富貴鄉(xiāng)，又能如何呢？
初中畢業(yè)一晃二十七年了。2013年的同學(xué)聚會(huì)，見到了一些二十七年未曾謀面的同學(xué)。還有，一些二十七年未曾謀面的同學(xué)，依然未曾相見。而我們卻還在同一座城市生活工作，多么不可思議，而又習(xí)以為常。誰又曾真正關(guān)心關(guān)愛過誰呢？當(dāng)我們面臨生活重大抉擇時(shí)候，又有哪些同學(xué)陪伴身邊？又可以對誰一訴衷腸？
我們每個(gè)人都是一顆微不足道的松子，看似堅(jiān)硬外殼包裹著的一顆脆弱的靈魂。其實(shí)，你有你的生活，我有我的生活。也許相互依偎時(shí)會(huì)投射出溫暖和光亮。其實(shí)，無須訝異和歡喜。更多時(shí)候，我們需要拆下自己的肋骨，做成火把，照亮自己踽踽獨(dú)行的孤寂之路。
值得慶幸的是，同學(xué)少年多不賤，且欣各自有平生。我們這些獨(dú)一無二的松子，大都找到了各自庸常的位置。盡管隨波逐流是常態(tài)，但誰又能真正把握自己的命運(yùn)呢？
還是這樣吧，今日聽君歌一曲 ，但憑杯酒長精神。
13、朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。
松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。
朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的?！蔽艺f。
“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味?！薄澳敲?，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問?！凹词乖谏a(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶?！?
“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤滑，有高山流水之氣。”
當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時(shí)候覺得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺得日子過得太長，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩钏闹艿男|西?！迸笥颜f。
朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。
佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：
水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。
水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜砭惋@得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知?？梢姡v是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？
我覺得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”
仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見的萬物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)菬o言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處?！?
靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。（林清玄）
14、我感覺懷抱著懷念生活的人，有時(shí)候像白馬走入了蘆花的林子，是白茫茫的一片；有時(shí)候又像銀碗里盛著新落的雪片，里外都晶瑩剔透。
在想起往事的時(shí)候，我常慚愧于做不到佛家的境界，能對境而心不起，我時(shí)常有的是對于逝去的時(shí)空有一些殘存的愛與留戀，那種心情是很難言說的，就好像我會(huì)珍惜不小心碰破口的茶杯，或者留下那些筆尖磨平的鋼筆；明知道茶杯與鋼筆都已經(jīng)不能用了，也無法追回它們?nèi)缧碌臉幼?。但因?yàn)檫@只茶杯曾在無數(shù)的冬夜里帶來了清香和溫暖，而那支鋼筆則陪伴我度過許多思想的險(xiǎn)峰，記錄了許多過往的歷史，我不舍得丟棄它們。
人也是一樣的，對那些曾經(jīng)有恩于我的人，那些曾經(jīng)愛過我的朋友，或者那些曾經(jīng)在一次偶然的會(huì)面啟發(fā)過我的人，甚至那些曾踐踏我的情感，背棄我的友誼的人，我都有一種不忘的本能。有時(shí)不免會(huì)痛苦地想，把這一切都忘得一干二凈吧！讓我每天都有全新的自己！可是又覺得人生的一切如果都被我們忘卻，包括一切的憂歡，那么生活里還有什么情趣呢？
我就不斷地在這種自省之中，超越出來，又淪陷進(jìn)云，好像在野地?zé)o人的草原放著風(fēng)箏，風(fēng)箏以竹骨隔成兩半，一半寫著生命的喜樂，一半寫著生活的憂惱，手里拉市面上絲線，飛高則一起飛高，飄落就同時(shí)飄落，拉著線的手時(shí)松時(shí)緊，雖然漸去漸遠(yuǎn)，牽掛還是在手里。
但，在深處里的疼痛，還不是那些生命中一站一站的歡喜或悲愁，而是感覺在舉世滔滔中，真正懂得情感，知道無私付出的人，是愈來愈少見了。我走在竹林里聽見颯颯的風(fēng)聲，心里卻浮起"空山松子落，幽人應(yīng)未眠"的句子正是這樣的心情。
韋應(yīng)物寄給朋友的這首詩，我感受最深的是"懷君"與"幽人"兩詞，懷君不只是思念，而有一種置之懷袖的情致，是溫暖、明朗、平靜的，當(dāng)我們想起一位朋友，能感到有如懷袖般貼心，這才是"懷君"！而幽人呢?是清雅、溫和、細(xì)膩的人，這樣的朋友一生里遇不到幾個(gè)，所以特別能令人在秋夜里動(dòng)容。
朋友的情義是難以表明的，它在某些質(zhì)地上比男女的愛情還要細(xì)致，若說愛情是彩陶，朋友則是白瓷，在黑暗中，白瓷能現(xiàn)出它那晶明的顏色，而在有光的時(shí)候，白瓷則有玉的溫潤，還有水晶的光澤。君不見在古董市場里，那些沒有瑕疵的白瓷，是多么的名貴呀！
當(dāng)然，朋友總有人的缺點(diǎn)，我的哲學(xué)是，如果要交這個(gè)朋友，就要包容一切的缺點(diǎn)，這樣，才不會(huì)互相折磨、相互受傷。
包容朋友就有如貝殼包容珍珠一樣，珍珠雖然寶貴而明亮，但它是有可能使貝舌受傷的，貝殼要不受傷只有兩個(gè)法子，一是把珍珠磨圓，呈現(xiàn)出其最溫潤光芒的一面；一面是使自己的血肉更柔軟，才能包容那懷里外來的珍珠。前者是幫助朋友，使他成為"幽人"，后者是打開心胸，使自己常能"懷君"。
我們在混亂的世界希望能活得有味，并不在于能斷除一切或善或惡的因緣，而要學(xué)習(xí)懷珠的貝殼，要有足夠廣大的胸懷來包容，還要有足夠柔軟的風(fēng)格來承受！
但愿我們的父母、夫妻、兒女、伴侶、朋友都成為我們懷中的明珠，甚至那些曾經(jīng)見過一面的、偶爾擦身而過的、有緣無緣的人都成為我懷中的明珠，在白日、在黑夜都能散放互相映照的光芒。
15、在清泠的秋天夜里，我穿過山中的麻竹林，偶爾抬頭看見了金黃色的星星，一首韋應(yīng)物的短詩從我的心頭流過 ：
懷君屬秋夜，
散步詠涼天：
空山松子落，
幽人應(yīng)未眠。
我很為這瞬間浮起的詩句而感到一絲震動(dòng)，因?yàn)槲业街窳植⒉皇菫榱松⒉剑堑揭婚g寺院的后山玩，不覺間天色就晚了（秋天的夜有時(shí)來得出奇的早），我就趕著回家的路，步履是有點(diǎn)匆忙的。并且，四周也沒有幽靜到能聽見松子的落聲，根本是沒有一株松樹的耳朵里所聽見的是秋風(fēng)颯竹葉（夜里有風(fēng)的竹林還不斷發(fā)出伊伊歪歪的聲音），為什么這一首詩會(huì)這樣自然地從心田里開了出來？
也許是我走得太急切了，心境突然陷于空茫，少年時(shí)期特別鐘愛的詩就映出來了。
我想起了上一次這首詩流出心田的時(shí)空，那是前年秋天我到金門去，夜里住在招待所里，庭院外種了許多松樹，金門的松樹到秋冬之際會(huì)結(jié)出許多碩大的松子。那一天，我洗了熱呼呼的澡，正坐在窗前擦拭濕了的發(fā)，忽然聽見院子里傳來嗶嗶剝剝的聲音，我披衣走到庭中，發(fā)現(xiàn)原來是松子落地的聲音，"呀！原來松子落下的聲音是如此的巨大！"我心里輕輕地驚嘆著。
撿起了松子捧在手上，韋應(yīng)物的詩就跑出來了。
于是，我真的在院子里獨(dú)自地散步，雖然不在空山，卻想起了從前的、遠(yuǎn)方的朋友，那些朋友有許多已經(jīng)多年不見了，有一些也失去了消息，可是在那一刻仿佛全在時(shí)光里會(huì)聚。一張張臉孔，清晰而明亮。我的少年時(shí)代是極平凡的，幾乎沒有什么可歌可泣的事跡，但是在靜夜里想到曾經(jīng)一起成長的朋友，卻覺得生活是可歌可泣的。
我們在人生里，隨著歲月的流逝而感覺到自己的成長（其實(shí)是一種老去），會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)階段都擁有了不同的朋友，友誼雖不至于散失，聚散卻隨因緣流轉(zhuǎn)，常常轉(zhuǎn)到我們一回首感到驚心的地步。比較可悲的是，那些特別相知的朋友往往遠(yuǎn)在天際，泛泛之交卻在眼前，因此，生活里經(jīng)常令我們陷入一種人生寂寥的境地。"會(huì)者必離"，"當(dāng)門相送"，真能令人感受到朋友的可貴，朋友不在身邊的時(shí)候，感覺到能相與共話的，只有手里的松子，或者只有林中正在落下的松子！
在金門散步的秋夜，我還想到《菜根譚》里的幾句話："風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。"朋友的相聚，情侶的和合，有時(shí)心境正是臺(tái)此，好像風(fēng)吹過了竹林，互相有了聲音的震顫，又仿佛雁子飛過靜止的潭面，互相有了影子的照映，但是當(dāng)風(fēng)吹過，雁子飛離，聲音與影子并不會(huì)留下來?？上覀冏霾坏侥敲辞迕饕蝗缇樱梢?事來恧主始現(xiàn)，事去而心隨空"，卻留下了滿懷的惆悵、思念，與惘然。
平凡人總有平凡人的悲哀，這種悲哀乃是寸縷纏綿，在撕裂的地方、分離的處所，留下了絲絲的穗子。不過，平凡人也有平凡人的歡喜，這種能感受到風(fēng)的聲音與雁的影子，在吹過之后，還能記住一些椎心的懷念與無聲的誓言。悲哀如橄欖，甘甜后總有澀味；歡喜則如梅子，酸甜里總有回味。
那遠(yuǎn)去的記憶是自己，現(xiàn)在面對的還是自己，將來不得不生活的也是自己，為什么在自己里還有另一個(gè)自己呢？站在時(shí)空之流的我，是白馬還是蘆花？是銀碗或者是雪呢？
16、秋天不是雨季 ，可今夜卻落著雨，而且秋雨連綿!
眼前的那片山巒被雨打的濕濕漉漉。“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”，我是在秋夜的寒窗前看那被遺棄的落葉。一只不眠的禽鳥，驚飛于高高的寒枝，打破了我囈念的殘夢。我依稀回到了綠的邊緣--那蒼郁的松山下是那初夏的綠色，那風(fēng)中的琴韻拍醒了每一片葉子，來展示生命的成長。 我喜歡落雨的日子，雨滴落向屋檐和碧綠的草葉上，我就會(huì)聽見哪種別樣的韻致。我仿佛是在竹樓上聽雨，又仿佛是在陋室中彈琴。琴聲在這韻律的時(shí)空中流蕩，這音聲響遍松林山岡，依向我心靈的山腳。這不正是我心中凈土，不正是山野的幽境嗎!
那漫天飄飛的雨花，在燈光的映照下，閃爍著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的晶瑩，就是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的晶瑩編織了我美麗的靈魂。于是，我享受那雨花帶給我的寧靜。
黑夜如海，我如海中漂浮的一葉小舟，航于如夢如醒的玄思里。 我喜歡這秋色，那片片落葉是搖著多彩的世界向我走來，它使我清明，使我豁達(dá)。這秋天的每一個(gè)景致，無不是一面可鑒的妝鏡?？梢允刮夷∨R一本本亙古不廢的碑帖。 我忽想到東籬之下不也可悠見南山嗎!
秋葉，你是否還未入夢，在這夜色如美的時(shí)分，讓你和那雨滴，聽我夜話。亦如我聽那弦音般的雨聲，這弦音蜿蜒而過彼此的枕畔。這是大自然為夜話譜就的樂曲，仿佛是寫在紙上，寫在秋夜里。 南宋蔣捷的聽雨詞，很能把世事維艱的變幻寫出來:“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。中年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明”。 多么惘然、落寞都在點(diǎn)滴聲中，滴滴濺出情天幻海，轉(zhuǎn)眼即非，鏡花水月，畢竟總成空。
今夜是否寒涼?紅樓相望冷，珠箔燈飄獨(dú)自歸。好一個(gè)凄凄雨夢。 我如雨的人生，就像這秋夜里的雨，忽而滂滂沱沱，忽而灑灑飄飄，忽而輕輕重重。我不知道這樣的節(jié)奏，能不能跟上季節(jié)的節(jié)拍。 面對那一簾的雨，我猛然想到高山流水的曲調(diào)，可誰又知曉那曲中高山的顫抖，流水的失意呢!一綠一黃，一喜一悲，一得一失，總是亙古相循。
凌厲的風(fēng)雨，伴著秋天的寒意在我周圍吶喊徘徊。深秋時(shí)節(jié)，雨中的山色給人的感覺，總是那么原始，在不放縱的時(shí)候，卻也有“大江東去”的凄愴情韻，美的多么蒼涼，蒼涼的多么豐美。
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