【譯文】 春潮夾帶著急雨在傍晚時(shí)襲來(lái)，野渡無(wú)人只有空船在隨意漂流。
【出典】 韋應(yīng)物 《滁州西澗》
注：
1、 《滁州西澗》 韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急， 野渡無(wú)人舟自橫。
2、注釋：
滁州：在今安徽滁州以西。時(shí)韋應(yīng)物任該州刺史。
西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河，至宋時(shí)此河已淤塞?！?/font>
獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。
幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。
生：一作“行”。
黃鸝：又名黃鶯，善啼鳴。
深樹：枝葉茂密的樹。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。
春潮：春天的潮汐。
野渡：郊野的渡口，沒(méi)有固定的梢公。
橫：指隨意飄浮。
3、譯文1：
我愛(ài)憐那滁州西澗青蔥而又幽雅的春草，高高的樹叢里傳來(lái)黃鶯鳥的鳴唱聲是那么地嬌妙。黃昏時(shí)分的雨裹挾著春潮急速地漲滿了西澗。野渡口的小渡船，斜橫在黃昏的雨中，西澗顯得格外的靜悄悄。
譯文2：
我憐愛(ài)生長(zhǎng)在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來(lái)，渡口無(wú)人船只隨波浪橫漂。
譯文3：
我特別喜歡長(zhǎng)滿青草的澗邊閑行，那枝葉茂密的樹上有幾只黃鶯在低吟。春雨挾著春潮到晚來(lái)更加奔騰迅急。荒僻渡口的小船兒悠閑地橫在水濱。
譯文4：
喜愛(ài)西澗邊叢生的細(xì)草，茂密的樹叢中黃鸝歡快鳴叫。黃昏的春雨使潮水漲得快，一只小船橫漂在荒寂渡口。
譯文5：
我最喜愛(ài)滁州西澗旁自生自長(zhǎng)的萋萋野草了，是那樣幽靜而又富有生機(jī);岸上有黃鸝鳥兒在茂密的深林里鳴叫著，是那樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。春天傍晚一陣春雨襲來(lái)，河面像潮水一樣流得更急了;暮色蒼茫的荒野渡口杳無(wú)人蹤，只有一只小船兒空自橫在河邊上。
4、韋應(yīng)物（公元737～792年），唐代著名詩(shī)人，擔(dān)任過(guò)江州刺史、左司郎中和蘇州刺史，世稱“韋江州”、“韋左司”、“韋蘇州”。韋應(yīng)物青年時(shí)代不拘小節(jié)，豪傲放蕩。安史之亂后，他流落失職，才開(kāi)始發(fā)奮讀書，并在多處擔(dān)任地方官，目睹了百姓疾苦和社會(huì)弊病，思想漸趨成熟。
韋應(yīng)物的詩(shī)以善于寫景和描寫隱逸生活著稱，留下了“寒雨暗深更，流螢渡高閣”、“殘霞照高閣，青山出遠(yuǎn)林”等流傳千古的佳句。
韋應(yīng)物被認(rèn)為是效仿陶淵明最神似的一位詩(shī)人，《蔡覺(jué)夫詩(shī)話》中有云：“淵明詩(shī)，唐人絕無(wú)知其奧，惟韋蘇州，白樂(lè)天嘗有效其體之作，而樂(lè)天去之際亦遠(yuǎn)甚?！?。確實(shí)，韋應(yīng)物的山水田園詩(shī)景致優(yōu)美，高雅恬淡，清新自然。他在擔(dān)任滁州刺史期間所作的詩(shī)《滁州西澗》，有動(dòng)有靜，有聲有色，借景述意，為后人廣為傳誦。
5、《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫景七絕。作者任滁州剌史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫，還蘊(yùn)含了詩(shī)人一種不在其位，不得其用的無(wú)奈與憂傷情懷，也就是作者對(duì)自己懷才不遇的不平。
一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩(shī)是唐德宗建中二年（781年）韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨(dú)步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。
這是一首寫景的小詩(shī)，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
詩(shī)寫暮春景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫初夏之景，與此同一立意。首句，寫靜；次句，則寫動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。
接下來(lái)兩句側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫?！按撼薄迸c“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)。“野渡”句當(dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫，景中寓情。
這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。 這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
高棅《唐詩(shī)品匯》：歐陽(yáng)子云：滁州城西乃是豐山，無(wú)西澗，獨(dú)城北有一澗水極淺不勝舟，又江潮不到。豈詩(shī)人務(wù)在佳句而實(shí)無(wú)此景耶？謝疊山云：“幽草”、“黃鸝”，此君子在野，小人在位?！按撼睅в晖韥?lái)急”，乃季世危難多，如日之已晚，不復(fù)光明也。末句謂寬閑寂莫之濱，必有賢人如孤舟之橫渡者，特君不能用耳。此詩(shī)人感時(shí)多故而作，又何必滁之果如是也。劉（辰翁）云：此語(yǔ)自好，但韋公體出，數(shù)字神情又別，故貴知言，不然不免為野人語(yǔ)矣。好詩(shī)必是拾得，此絕先得后半，起更難似，故知作者用心。
此詩(shī)在今人王兆鵬、邵大為、張靜、唐元等的著作《唐詩(shī)排行榜》排名第20名。該排行榜以“古代選本入選次數(shù)”、“現(xiàn)代選本入選次數(shù)”、“歷代評(píng)點(diǎn)次數(shù)”、“當(dāng)代研究文章篇數(shù)”、“文學(xué)史錄入次數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接次數(shù)”六個(gè)指標(biāo)為統(tǒng)計(jì)分析，反映一千多年來(lái)的綜合影響力。其中古代選本入選次數(shù)排名第9名，現(xiàn)代選本入選次數(shù)排名第16名，歷代評(píng)點(diǎn)次數(shù)排名第90名，當(dāng)代研究文章篇數(shù)排名第77名，文學(xué)史錄入次數(shù)排名第31名，互聯(lián)網(wǎng)鏈接文章篇數(shù)排名第58名。
6、獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
——唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》
初春時(shí)細(xì)雨紛紛，雨后的天空像是剛剛被清洗過(guò)一樣，十分明凈清洌。
蓄水煮茶，采雨釀酒。我們所期冀的生活，無(wú)外乎是忙碌一天后回到家中，婦人做好了噴香四溢的飯菜，吃完晚飯后便閑坐在庭院中與鄰里說(shuō)著日常閑話。黃昏時(shí)分的鄉(xiāng)村非常清靜，薄煙裊繞，間或能聽(tīng)見(jiàn)歡快的鳥鳴。遠(yuǎn)處，還有牧童騎在牛背上吹笛，老人牽著老牛抽著旱煙，慢悠悠地走在鄉(xiāng)間小路上。
韋應(yīng)物的山水詩(shī)風(fēng)自成一家，閑雅清淡，含蓄高妙。這首《滁州西澗》字句隱秀，詩(shī)人用春日雨景來(lái)彰顯內(nèi)心隱秘情分，層層布景，步步道情。又用無(wú)關(guān)痛癢的急雨意象，道出了自己內(nèi)心一絲稀薄的感傷。
整首詩(shī)打眼望去，極素樸尋常。但經(jīng)過(guò)歲月文火的慢慢錘煉打磨，畫面又極幽靜。幽草、深樹、春雨、野渡這些不驚不乍的意象點(diǎn)綴，充滿著雋永的韻味。溪澗邊青翠的野草以蓬勃的態(tài)勢(shì)生長(zhǎng)，岸邊繁茂的樹林深處時(shí)不時(shí)傳來(lái)幾聲婉轉(zhuǎn)的黃鸝鳥聲，十分悅耳。
韋應(yīng)物唯獨(dú)喜歡這一株闃寂生長(zhǎng)的幽草。春日的群芳百卉韋應(yīng)物都不愛(ài)。他愛(ài)的，是生命力頑強(qiáng)的野草。山谷中的野草偏居一隅，性格孤高淡泊，不趨炎附勢(shì)于煙火紅塵中的繁華熱鬧，世俗名利。這株溪澗邊生長(zhǎng)的幽草，它活在山水田園深處自持修行，修煉好每一次春風(fēng)吹來(lái)時(shí)的清雅綠意。
山林中的野草不會(huì)與其他繁花爭(zhēng)媚斗艷，因?yàn)槊K究會(huì)成空。只有恬淡高雅的曠然飄逸情懷才能生生世世流傳。所以，這株野草亦是韋應(yīng)物高雅的自況。同時(shí)，在《高陵書情寄三原盧少府》中他還寫了“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”，以此表明自己心中籌劃已久的歸隱情懷，想在深山竹林中過(guò)著簡(jiǎn)單自足的幽居生活。
薄暮時(shí)分，晚霞云影。
滁州城西邊，原本被捕魚人用柳枝系在樹上的漁舟，也不知怎么地掙脫了束縛，兀自橫斜在河水中，隨著波紋輕輕地晃動(dòng)。故而詩(shī)中“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是最出彩、最獨(dú)樹一幟的妙句。
“急”字喻明身處朝政水深流急，難以掌控，也常常是身不由己。而一個(gè)“自”字凝練得特別精妙。興許詩(shī)人托物言志，想表達(dá)內(nèi)心渴望的無(wú)拘無(wú)束，不必聽(tīng)從別人安排，能過(guò)自由自在的悠閑生活。
雨水節(jié)氣過(guò)后，蜜蜂忙著采蜜，鳥兒忙著歌唱，花兒忙著綻放。河中的水流也愈來(lái)愈旺盛，像錢塘江漲潮時(shí)那般湍急。清人沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中評(píng)價(jià)韋應(yīng)物的詩(shī)歌風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)?！?/font>
彼時(shí)，公元781年，唐德宗李適在位時(shí)，韋應(yīng)物被封為滁州刺史一職?？纱藭r(shí)，韋應(yīng)物愈來(lái)愈厭倦官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗，厭惡世俗里的鮮衣怒馬。他特別希望能得到解脫，得到山水清音的沐浴。故而這首詩(shī)不僅是對(duì)春日的喜愛(ài)，亦是借物抒情表達(dá)自己厭倦朝政的蠅營(yíng)狗茍，渴望幽居田園，得到人生圓滿。
我知曉，這世間的繁艷、輝煌、盛麗，你都不要。你要的，何其簡(jiǎn)單，又何其奢侈。你是想與相愛(ài)之人攜手退步紅塵深處，對(duì)浮生世事不聞不問(wèn)，當(dāng)一個(gè)袖中藏清風(fēng)、鞋底踏明月的山中閑人?？墒巧聿挥杉喊?，你憂國(guó)憂民，是廉潔清明的好官，你還要為百姓為社稷謀福祉。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，想來(lái)陶淵明躬耕田園的生活，為韋應(yīng)物心中的念想作了最好的解答?！冻菸鳚尽纷詈舐涔P所寫的春雨是清寂的、孑然的、哀戚的，因?yàn)樗星姨幵诔?，心想出世卻身不由己。韋應(yīng)物篤信佛教，所以在他的思想中難免會(huì)有寂寂無(wú)為、獨(dú)善其身的空靜想法，認(rèn)為繁華是鏡花水月的空，山水田園才是洗滌身心疲憊的良藥。歲月始終是恩慈的，終于，韋應(yīng)物圓滿了心中的渴慕，過(guò)了一段半仕半隱的幽居光陰。
佛家有言，說(shuō)萬(wàn)事為幻象，萬(wàn)物皆空。想來(lái)也是，若我們以虛寂的眼光看待聲色犬馬的繁華，無(wú)非是翻手覆手都為一場(chǎng)竹籃打水的空，是抓不住的，只會(huì)讓自己的靈魂愈加渾濁不堪，在紅塵之中不斷地迷失自己。
但我所理解的空，并不是一無(wú)所有，而是我們所抓住所擁有的事物是能讓身心恬淡澄凈的，或者說(shuō)是一種內(nèi)心清凈成空的屬性狀態(tài)，不把世間庸碌的瑣事掛在心頭，也不執(zhí)念于已經(jīng)過(guò)去了的事物。能以通徹沉潛的清空狀態(tài)來(lái)審視當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。
是了?；ㄩ_(kāi)無(wú)聲，白云清寂，流水無(wú)言。這世間的喧嘩與清凈皆是我們內(nèi)心所升起的對(duì)比，而禪一旦成為了對(duì)比化、概念化，則不是禪了。我們?nèi)羰巧倭耸率屡矢綄?duì)比的心態(tài)，以淡然的眼光來(lái)看待，自由自在，心中無(wú)對(duì)比后帶來(lái)的結(jié)果煩憂，興許身心會(huì)清涼許多。
我問(wèn)佛：如何才能成佛？
佛說(shuō)：佛就是我們自己，清凈心即是佛。我們要懂得感恩，哪怕是面對(duì)逆境，遭遇批判我們的人，仍要感謝他們提高了我們的修行。我們還要以清澈的目光來(lái)看待周遭的一切，讓內(nèi)心如一面明鏡澄凈通透，如此才能照天、照地、照眾生。心中無(wú)掛礙，自有清風(fēng)來(lái)。
我問(wèn)佛：貪嗔癡如何放下？
佛說(shuō)：是貪嗔癡構(gòu)成了我們，也是我們的存在才有了這世間的種種欲望。我要你看破、放下、自在，以清凈蓮心來(lái)解開(kāi)心中的結(jié)。而不是執(zhí)念、掙扎、苦惱。
我問(wèn)佛：何為迷津？
佛說(shuō)：萬(wàn)物皆空，本無(wú)迷津。你若內(nèi)心貪戀浮華而放不開(kāi)，便是迷津。佛不是你一世的普度者，自己才是自己的解鈴人。
我們佛：塵緣當(dāng)何解？
佛說(shuō)：所謂的緣分，是以奈何橋下的水作為照見(jiàn)。來(lái)是明鏡臺(tái)，去是惹塵埃，一切隨遇而安，隨情而解。
是的，我們心中要有蓮花道場(chǎng)、有禪、有清凈心，以水不斷滲透的狀態(tài)滋潤(rùn)心中的淡泊無(wú)塵。若心中少了這些，縱然周遭都是清風(fēng)明月，花好月圓，也只是庸俗無(wú)用的陪襯，因?yàn)槟氵B內(nèi)心的明月都尚未用清風(fēng)拂拭干凈。
禪是一縷清風(fēng)，亦如掬清涼之水，澆灌心中的俗垢，拂去苦惱的塵埃。于此世今生，我們每個(gè)人都要為生活而奔波謀生，別唾棄少許人的蠅營(yíng)狗茍，因?yàn)槿巳硕加猩聿挥杉旱臅r(shí)候。淡然地看待這個(gè)世界，興許就不會(huì)有過(guò)多的憤懣埋怨。
只愿我們?cè)诿鎸?duì)世俗之事時(shí)，少一點(diǎn)兒浮夸之心，多一些淡定，別忘了靈魂是為什么而出發(fā)，別忘了清醒的力量，別忘了參禪是為了感悟生命意義的本質(zhì)。( 選自《時(shí)光印痕：唐詩(shī)宋詞中的節(jié)氣之美》。)
7、人生的跋涉中總會(huì)遇到這樣那樣的渡口，沒(méi)有哪個(gè)渡口是你的專用碼頭，泊著一條只載你一位乘客遠(yuǎn)行的船。斜風(fēng)細(xì)雨，天色將晚，你一路踉蹌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)熙熙攘攘、人頭攢動(dòng)、檣桅林立的津渡。那種“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”的畫圖早已遺失在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中。河流湍急，煙雨迷茫，你在人流中擁擠，不停地尋找顧盼，總期待登上一條更安全更可靠的大船，直掛云帆，通江達(dá)海，成就人生一段輝煌之旅。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想往往有些距離，很多時(shí)候人生會(huì)在一條不起眼的河流、一個(gè)不知名的碼頭起步。人生之旅永遠(yuǎn)復(fù)雜得帶有神秘色彩，沒(méi)有一成不變的終點(diǎn)，也不知道行程中會(huì)經(jīng)歷什么，也許這正是人生奇妙而美好所在。我們唯一知道的是，你得和這一船人共渡這段歷程。
你靜下心來(lái)，打量著這些陌生人，從那一張張陌生的面孔開(kāi)始，你得耐心地走進(jìn)他們的心靈。人在旅途應(yīng)該與人為友。你必須確立一個(gè)信念：每一個(gè)同船者都很重要。也許他們中間會(huì)有人成為你人生的良師和知己。你能否從他們的精神世界中獲取生命的養(yǎng)份，完全取決于你的修行。
可惜，我們生活在一個(gè)喧囂的時(shí)代，以致于我們的內(nèi)心經(jīng)常會(huì)涌動(dòng)一種莫名的浮躁。浮躁會(huì)誘使你的目光死死盯在對(duì)岸的渡口：那里是否泊著一艘新的行將啟錨的渡船？你無(wú)時(shí)不在追求輝煌的人生之旅，分明剛剛落座，卻已想盡快下船，以開(kāi)始新的遠(yuǎn)行。你會(huì)完全忽視同渡的船友，沒(méi)有時(shí)間和心情與他們作些微的寒喧，他們似乎已不復(fù)存在。你唯一的念想是莫錯(cuò)過(guò)對(duì)岸渡口那趟遠(yuǎn)行。古人講，心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。大抵指的這種狀態(tài)。
從此岸到彼岸的過(guò)渡或許要花一生的時(shí)間。在人生的旅程中，生命與生命相處是相互取暖的。冷漠會(huì)讓你喪失身邊所有的溫暖。生活中我們總是看到一些人匆匆上船、匆匆下船，馬不停蹄，一路奔波，生命中沒(méi)有片刻小憩，永遠(yuǎn)來(lái)不及與同行人打個(gè)招呼。到了人生的最后碼頭，除了來(lái)去匆匆的腳步，沒(méi)留下太多的回味。
更有甚者，內(nèi)心的焦慮將你的感覺(jué)扭曲。你會(huì)極其陰晦地審視與你同船過(guò)渡的每一位乘客。在你的眼里，這些結(jié)伴同行的路人，可能都是你人生的對(duì)手。你一一鑒別，他們之中，哪一位會(huì)擠上應(yīng)該屬于你的那條船。你心急如焚，焦慮地等待及早登岸，搶先拿到下一趟的船票。這種周而復(fù)始無(wú)窮無(wú)盡的焦慮最終會(huì)將你本已微弱的幸福之光全部湮滅。
也許，你是一位高貴且有品味的過(guò)客，對(duì)那些世俗的追名逐利持著一份淡泊和超然，你的目光既不在于對(duì)岸的泊船，也不在于同船共渡的船友，你專注河流、山脈、森林那目不暇接的醉人風(fēng)光。你沉湎于內(nèi)心世界的靜思，在內(nèi)心深處構(gòu)筑著自己的精神殿堂?；蛟S你只是默然獨(dú)坐，顧影自憐，希望在自我封閉中來(lái)尋找或打通人生的某些暗道機(jī)關(guān)。
如果這是一段平淡的歷程，船到碼頭，各自下船，每個(gè)人又去開(kāi)始自己新的旅程，也許對(duì)那些和你一同過(guò)渡的人也就淡忘了。盡管我們不知道錯(cuò)失了什么，而我們似乎并不在意。只有我們經(jīng)歷了急流險(xiǎn)灘，驚濤駭浪，親眼目睹一船人相扶相持所喚起的巨大力量，才會(huì)使我們真正感悟：同船過(guò)渡原本是須得幾世修行又一生享用不盡的造化。
我們不必等到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)再去認(rèn)識(shí)朋友，再去了解一直就在你身邊的同伴。同行者本來(lái)就是兄弟姐妹，心與心足可信賴，命與命直須托付。上天給了這個(gè)機(jī)緣，只是你的心不在他們身上。錯(cuò)失，導(dǎo)致生命缺損。
8、自古以來(lái)，借雨來(lái)抒寫自己情愫的詩(shī)詞不計(jì)其數(shù)。雨的濕潤(rùn)纏綿，浸潤(rùn)了古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人詞客的心靈，也浸透了浩繁厚重的歷史詩(shī)卷。
最早將雨聲寫入詩(shī)中的應(yīng)該是詩(shī)經(jīng)中的《風(fēng)雨》了：
“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？”
到了詩(shī)歌盛行的唐代，詩(shī)歌中沐浴“風(fēng)雨”的景象不一而足，各臻奇妙：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；“渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新”；“ 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”；“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”；“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”；“ 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”；“ 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”；“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”；“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”‘"愁見(jiàn)灘頭夜泊處，風(fēng)翻暗浪打船聲”；“ 耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”；“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”.......
雨，成為詩(shī)人們主觀情感與客觀自然對(duì)象在詩(shī)中相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了國(guó)人自古就有的那種“靜觀萬(wàn)物，默察于心”的豐富細(xì)膩的情感體驗(yàn)與感受。
將雨聲在詩(shī)中提煉為一個(gè)獨(dú)特的有色有聲有韻味的詩(shī)意意象的，是寫下“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的孟浩然。唐代王士源在《孟浩然集》序中曾講了這樣一個(gè)詩(shī)詞故事：“浩然嘗閑游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩(shī)作會(huì)。浩然句云‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！e坐嗟其清絕，咸擱筆不復(fù)為繼?！边@大概是“雨滴空階”最早在文學(xué)中出現(xiàn)的雛形了。王國(guó)維曾在《人間詞話》中稱“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”為千古警句，確是的評(píng)?！暗薄ⅰ暗巍比绠孆堻c(diǎn)睛，千年之后，仍令人叫絕。這兩句如龍之鱗爪，在空靈中閃現(xiàn)光芒，深刻地影響了后人。
讓雨的這個(gè)意境成功延伸的是晚唐溫庭筠的《更漏子》一詞：
“梧桐樹，三更雨，不道離情苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/font>
清新蘊(yùn)藉，不事雕琢，一洗花間詞慣有的鉛華與濃艷。尤其一個(gè)“空”字，動(dòng)中顯靜，襯托雨聲“滴到明”，顯出離情之深，而在極度的清幽寂靜中，無(wú)眠之意終未道破，它不同于晚唐李后主那種“簾外雨潺潺，春意闌珊”般的浩蕩感傷，顯得格外含蓄深摯，濕潤(rùn)纏綿。難怪清朝陳廷焯曾評(píng)曰“已臻絕詣”，“結(jié)三句開(kāi)北宋之先聲?！钡拇_，溫庭筠的詞雖是從孟浩然的詩(shī)句中脫化而出，但卻用精妙之筆點(diǎn)染出了另外一番幽深纏綿、清新空靈的藝術(shù)新境界。那“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的雨聲，自此浸潤(rùn)了無(wú)數(shù)人的心靈，并由此開(kāi)啟了宋代詩(shī)詞中獨(dú)有的“雨聲詩(shī)意”之旅。
有宋一代，詩(shī)詞中的“雨聲詩(shī)意”之境如縷不絕。例如“雨打梨花深閉門”、“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”、“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”等句，均意境深遠(yuǎn)，令人反復(fù)回味。而晏幾道的“臥聽(tīng)疏雨梧桐，雨余淡月朦朧，一夜夢(mèng)魂何處？”黃升的“此情誰(shuí)會(huì)，梧桐葉上疏雨?！比f(wàn)俟詠的“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平。不道愁人不許聽(tīng)，空階滴到明?！敝茏现サ摹拔嗤┤~上三更雨，葉葉聲聲是別離?！崩钋逭盏摹拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！笔Y捷的“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”、周邦彥的“小簾朱戶，桐陰半畝，靜鎖一庭愁雨，灑空階夜闌未休”、虞世南的“一枕新涼眠客舍，聽(tīng)梧桐疏雨秋風(fēng)顫”等句，雖然沾染了各自不同的心境，但詞意詞境無(wú)不從溫庭筠的《更漏子》中脫胎而來(lái)，真是：一枝梧葉，不知多少雨聲！
雨，其實(shí)也是一種自然的美景，啟迪著詩(shī)人們?nèi)ゲ蹲侥且环妍惖漠嬀恚骸耙淮煵?，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨”；“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然”；“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲”；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”；“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇”；“小雨芊芊風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里”；“花樹得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青欲滴”。
雨，還可以啟迪詩(shī)人們美麗的想象和別出心裁的比喻：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨”；“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”；“調(diào)雨為酥，催冰做水，東君分付春還”。
雨，寄托著詩(shī)人們?nèi)松幘持懈鞣N不同的感慨?！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”；“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生”。
大自然普通簡(jiǎn)單的雨聲，有時(shí)會(huì)融入詩(shī)人們怒瀾般的情海波濤。更多的時(shí)候，會(huì)伴隨詩(shī)人們走過(guò)一段纏綿清寂的心路：“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”、“廉纖小雨池塘遍，細(xì)點(diǎn)破萍面”；“蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉”；“細(xì)聽(tīng)當(dāng)窗雨，看兩兩相依燕新乳”；“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”；“把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨”......每一個(gè)有名的詞人，都在他的詩(shī)詞中留下過(guò)關(guān)于雨的體會(huì)。
《冷齋夜話》中記載了蘇軾的一則故事：“東坡友愛(ài)子由，而味著清境，每誦‘寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠?！痹谫R鑄的《半死桐》中，這種“夜雨對(duì)床”的懷念舉動(dòng)，上升為悼亡的綿綿悲痛：“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”！也許這其中包含著太多的感傷，蘇軾又恨這樣的“夜雨對(duì)床”，他另有詞：“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨此生，長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)?！边@樣的情景，在宋詞史上與蘇軾并稱的辛棄疾的詞中也有反映：“記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。問(wèn)誰(shuí)千里伴君行。”“夜雨對(duì)床”自此成為一個(gè)懷念親友的“成語(yǔ)”。
詩(shī)意的雨聲，不但滴穿了整個(gè)宋代的詞史，而且順著歷史的脈絡(luò)一路濕潤(rùn)蔓延下來(lái)，直到清代，納蘭性德還在悼亡的哀婉中不厭其煩地化用這一意象：“此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣?！倍苎┣蹌t在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“秋風(fēng)慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！眱叭皇且磺比A謝幕時(shí)的末路悲歌了。
9、在我們的生命里，始終漂蕩著一艘遠(yuǎn)行的船，這船從我們的出生起錨，至我們老死化為塵土而停止航行。那就是我們的思想，我們的情感。在中國(guó)的詩(shī)歌史中，船也和明月、清風(fēng)、百花、落葉等一起，成為一種特殊的審美意象。由于船有著它特定的生活意義，所以它被賦予的情感也是豐富而深沉的。
不知道為什么，船從一開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌中的時(shí)候，就與憂愁煩惱相伴了，而且從此以后，那沉重的鄉(xiāng)思也裝滿了船艙?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中有一首《柏舟》，寫到了一位因?yàn)榧彝ッ芏褐酆恿鞯膵D女的心情：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。”也不知道是什么原因，婦女和家人出現(xiàn)了情感矛盾，她為了散心，便登上船隨意蕩舟河流，因?yàn)檫@樣的心事鬧得她徹夜難眠，甚至以酒澆愁也不行，而今連泛舟也似乎并無(wú)大用。普通的船裝載了樸素的情感，裝載了一個(gè)質(zhì)樸的婦人淡淡的憂愁。《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代出現(xiàn)了我國(guó)古代第一位女詩(shī)人許穆夫人，詩(shī)中出現(xiàn)的情感似乎也在她的身上出現(xiàn)過(guò)：“淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂?！保ā对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇水吟》）駕船出游散心，排解心中的郁悶不快，似乎也是那個(gè)時(shí)代的婦女慣常的做法。這就跟現(xiàn)代婦女心情不好就出去買服裝或者做做美容一樣。
往后的文人詩(shī)歌中，借舟船以載離愁和鄉(xiāng)情也成為了一種構(gòu)思習(xí)慣。船是一種路途的工具，在船上有太多的游子幽思，有太多的江湖孤獨(dú)，船自然就該承載那家園之思，親人之念了?！懊酪鹳庖嗣懀嫖岢速夤鹬??！鼻凇断婢芬辉?shī)中寫到的桂舟，其實(shí)也裝載里自己對(duì)心靈的家園那無(wú)盡的牽掛，對(duì)屈原而言，他的家就是國(guó)家，就是楚國(guó)的都城，他要修飾容貌，乘舟前行，就是為了追求那心靈的家?！皡簿諆砷_(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！保ā肚锱d八首》）杜甫后半生是漂浮無(wú)定的半生，對(duì)他來(lái)說(shuō)心系國(guó)家之事過(guò)多，思想家園的時(shí)候反而少，但《秋興》中的這一心情表白，完全證明了他無(wú)時(shí)不在思念家鄉(xiāng)，關(guān)心親人，無(wú)奈時(shí)事艱難，人如那無(wú)舵的孤舟，天涯茫茫，只能任意西東。文人們不比得村夫野老，他們求得滿腹經(jīng)綸，本來(lái)就要出來(lái)求功名，離家的愁思其實(shí)并不稀奇：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！保ā端藿ǖ陆罚┟虾迫浑m然心存隱士之志，但終究難以擺脫功名的糾纏，所以也跟杜甫等人一樣，飄零天涯，作客他鄉(xiāng)，于那船行船止之間，自然也難消心中鄉(xiāng)思。飄零者如此，苦守寒室的家人又何嘗不思念天涯游子呢？“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟?！保ā兑患裘贰罚├钋逭者@幾句詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容有些相似，但她并不是去排解家庭糾紛引來(lái)的煩惱，而是因?yàn)楠?dú)自在家難耐寂寞，要去乘船消解內(nèi)心的那份愁緒。但是，畢竟是獨(dú)自蕩舟，興許眼見(jiàn)鴛鴦雙飛，白鷺嬉戲，反而會(huì)增添內(nèi)心的愁悶?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚┱媛涞眠@樣結(jié)果，還不如別去蕩舟了。這不成了“蕩舟消愁愁更愁”了嗎？
船是回家的腳步，也是闖蕩江湖心跳的節(jié)奏，或靜或動(dòng)，或沉寂或?yàn)⒚?，那都是男兒心緒的記錄。
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”（《早發(fā)白帝城》）這船上載著的是李白擺脫流放夜郎命運(yùn)的喜悅和輕快的心跳?！按撼睅в晖韥?lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”（《滁州西澗》）這船上裝著的是韋應(yīng)物掙脫俗事的清閑和沉思?！肮揽蜁兠咧遂o，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生?！保ūR綸《晚次鄂州》）這舟中是浪跡江湖，謀生養(yǎng)家的艱辛和疲憊?！叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟?！保ɡ畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云》）這舟里是看破紅塵，訣別宦海的瀟灑和輕狂。“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。”（《江上漁者》）范仲淹這一葉小舟上是漁夫的風(fēng)霜。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！保ā督罚┝谠枪轮蹆?nèi)是隱者的寂寥?！坝缿浗w白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休?！崩钌屉[《安定城樓》這扁舟彰顯了一個(gè)狂傲不羈的青年對(duì)功名世俗的厭棄和鄙視?！跋﹃?yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散?！瘪R致遠(yuǎn)《[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》那兩三航船又流露出了生活的閑適與自在。船所承接的是人的個(gè)人遭遇和心靈的旅行，有多少種船只，便有多少種情感。
當(dāng)我們置身江河湖海的岸邊，我們會(huì)為那一片日邊歸來(lái)的孤帆感慨：多美的景致啊！是船只豐富了我們的生活，也豐富了我們的詩(shī)歌內(nèi)涵?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！埃ɡ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》）船與江河一起所構(gòu)織的美麗風(fēng)景永遠(yuǎn)是最美的畫卷，它講述著滄海桑田的變幻莫測(cè)，它播放著游子閨婦所承受的情愛(ài)煎熬。有江河湖海就有船只的存在，有船只的存在就有傾訴不盡的人世衷腸。
人間幾多悲歡事，滄海有情滿船艙。那一艘亙古的帆船，從遠(yuǎn)古駛到現(xiàn)在，又朝著未來(lái)的湖口駛?cè)?，那里面搭乘的是一群多情的兒女，有男……有女…?/font>
10、總習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)處，什么都可以想，什么都不可以不想，我就是我的，外面的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是鏡花水月，早晚都成空。努力構(gòu)織于詩(shī)意般的生活，總是那么多愁善感，不知不覺(jué)的戀舊，禁不住別離。長(zhǎng)久以來(lái)都在包裹著自己，甚至不愿意破繭而出，去經(jīng)歷風(fēng)雨，于是就習(xí)慣了用外表的沉默去掩蓋內(nèi)心的孤寂?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著不解之緣，或許前世是水做的吧。那么喜歡雨雪天，一個(gè)人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進(jìn)了戴望舒的雨巷?；蛟S是詩(shī)讀的細(xì)膩的緣故吧，不知不覺(jué)的就陷入了感時(shí)傷春的境地?；蛟S這又是我逃避的借口吧。
我試著努力的沖出去，用表面的玩世不恭來(lái)掩蓋內(nèi)心的自己。此時(shí)好像什么都可以不在乎，一些看似幽默詼諧的話語(yǔ)在我這里脫口而出，那游戲人生的態(tài)度越來(lái)越蓋過(guò)本來(lái)的自己?！叭松喽蹋皶r(shí)行樂(lè)”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒來(lái)。我怕，怕自己再把自己鎖起來(lái)。今時(shí)才知，我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中，并沒(méi)有沖出來(lái)，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空?！岸嗲樽怨趴沼嗪?，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原來(lái)錯(cuò)啦，我并沒(méi)能做到，反而失去了本我。我已經(jīng)不認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的自己啦。但是，雖如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。
好久沒(méi)去梳理自己的生活，現(xiàn)在似乎已經(jīng)變的一團(tuán)糟。轉(zhuǎn)念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身?yè)]杖迎接?xùn)|方新升的旭陽(yáng)吧！望盡青山故園路，竟是走不盡長(zhǎng)路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導(dǎo)：以出世之情懷，行入世之事業(yè)。人生何時(shí)不修行，自渡……
11、很久沒(méi)有聽(tīng)古箏曲《春江花月夜》，今天偶然想起，她還沉寂在我的腦中，思緒悠遠(yuǎn)。
如今雖身在冬季，但聽(tīng)著那悠悠的琴聲，不覺(jué)間仿佛置身于春夜的湖邊。彎彎的月兒升上枝頭，月影映照湖中，微風(fēng)習(xí)習(xí)，暗香浮動(dòng)。琴聲跳躍，雨聲叮咚，醉臥于湖邊庭中，思我所思，樂(lè)我所樂(lè)。琴聲悠悠，時(shí)而舒緩，時(shí)而急促，如斷了線的玉珠，起伏跳躍，又如川江流水，連綿不絕。閉上眼睛，春江花月夜呈現(xiàn)在腦中的就是一幅優(yōu)美的畫卷，我很想點(diǎn)綴其間，帶著她一起漫步其間。
夏雨屬荷，秋雨屬菊，冬雨屬梅，卻怎么也想不出春雨屬什么，或許此時(shí)最能詮釋春的就是琴聲了。心很久沒(méi)有這么安靜過(guò)了，然而卻又感覺(jué)到有種“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”的孤寂。不過(guò)，孤寂很快就被這悠悠的月夜琴聲打破，去品味那“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽雅，又有一份“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的恬淡。整個(gè)人以融匯在琴聲里，輕舞飛揚(yáng)。
春江花月夜獨(dú)吟，高山流水覓知音。沏上一杯清茶，春的幽靜，夏的熾熱，秋的豐盈，冬的凜冽，我都一一品味。生活就如這杯茶，感覺(jué)自己就像那浮沉的茶葉，置身于水中，慢慢浸泡。一杯清茶，一首曲子，一個(gè)人，今夜無(wú)眠。
春江花招秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。我還是睡著了，安靜地躺在你的左邊，你在我的右邊枕著我，輕輕地，吹滅了最后一盞燈。夜靜了，琴聲還縈繞在弦上，流淌在心里，飛到夢(mèng)里，你聽(tīng)到了嗎？
12、雨后的黃昏，不知名的渡口，搖曳的蘆葦蕩隱隱地傳來(lái)一兩聲蛙鳴，嘩嘩流淌的河水層層地漂洗著漫天的彩霞，河邊垂柳青翠的葉子上滾動(dòng)著晶瑩剔透的水珠，微風(fēng)吹來(lái)，飛起無(wú)數(shù)閃亮的水花?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！倍煽诘纳?，雖然沒(méi)有榮華富貴，但也自給自足。小船是他們的家，飄搖動(dòng)蕩是他們的生活。
野渡無(wú)人，作為一個(gè)漁人，可以撒網(wǎng)垂釣，可以任舟自橫，日出而作，日落而息。每天面對(duì)藍(lán)色的天，白色的云，流動(dòng)的水，看鳥飛，聽(tīng)蛙鳴。偶爾應(yīng)聲渡船，看著來(lái)來(lái)往往的渡河人忙著自己的生計(jì)，依舊不急不忙搖櫓，一次又一次地渡河，渡著熟悉和不熟悉的人們，聽(tīng)著或喜或悲的故事。夕陽(yáng)西下，余暉斜照，茫茫的水面仿佛夢(mèng)一樣的空靈，一瓢河水，一網(wǎng)魚蝦，一縷炊煙，就是漁人一天中最快樂(lè)的時(shí)光。
野渡，孤舟，春潮，晚雨。聆聽(tīng)起伏跌宕的蕭曲，感悟那種超越時(shí)空的悠遠(yuǎn)，心頭竟然有些濕潤(rùn)了。想起自己曾在無(wú)數(shù)個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，倚望南窗，企圖在夢(mèng)里的江南尋找一方詩(shī)意的天空;也曾在細(xì)雨迷蒙的黃昏，舉目北望，以期在朔風(fēng)揚(yáng)起的北國(guó)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心儲(chǔ)運(yùn)許久的夙愿。幽幽的簫音，一直深入內(nèi)心。久居塞北平原，習(xí)慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待江南的柔婉清麗，無(wú)論是小城雨巷的幽深，還是流水人家的恬淡，都久久地縈繞在心間，裝扮成一個(gè)彩虹似的夢(mèng)。夢(mèng)中是無(wú)邊的綠色，有雨后幽草的青翠，有春來(lái)江水藍(lán)綠交融的明麗，有河水任意的流淌，岸邊停泊一葉小舟，在期待一個(gè)搖櫓的人，劃動(dòng)著層層波浪，劃動(dòng)著悠悠歲月……
13、心靈之水，奔涌流淌的河床。
野外之舟，渴望到達(dá)心靈的彼岸。
春潮帶雨晚來(lái)急，我是斷腸人，在野寂無(wú)人的水之湄想象,你也是怎樣地孤獨(dú)。只想在涼風(fēng)清雨中，能給你披一襲蓑衣，或撐一篙水草。
一種深情的渴望。以圣者般的步履，以三分的酒意，七分的詩(shī)情，不即不離，聆聽(tīng)春雨親吻大地的聲音。而對(duì)岸，擺渡人不在。
舟自橫!自雨中來(lái)，自水中去。朝圣的人，或許，也只想做一群閑云野鶴，那也說(shuō)不定。
把那只木舟，隨想成通往世外桃源的鑰匙。
擱舟之后，忘路之遠(yuǎn)近。
整片青山綠水掩一鴻竊竊私語(yǔ)的春雨。春天很長(zhǎng)，春天之后還是春天。朝圣的人永遠(yuǎn)在季節(jié)的前方。少了繁華，心就純了。多了感激，寂寞也就遠(yuǎn)了。
只是，今生的這個(gè)渡口，我可是你明眸無(wú)塵?你可是我等候的，那一身蔥綠的少年?
能趕上這雨，遇見(jiàn)這舟，無(wú)人也是相遇。
相遇自是緣，不如不歸!
14、在這個(gè)將近六月，陽(yáng)光漸漸燙人的五月里，再說(shuō)起三月桃花雨，似乎有些不太合時(shí)宜了。然而，就像在經(jīng)歷了一些事后，才會(huì)有所領(lǐng)悟，有所收獲一樣，當(dāng)那個(gè)杏花春雨的季節(jié)過(guò)去了，我的眼前，如此遲疑地出現(xiàn)煙色的美麗，像一支無(wú)形的畫筆，左一抹右一抹地在腦海中抹出一幅桃花雨來(lái)。
日常生活的瑣碎，總會(huì)忽略一些細(xì)節(jié)，當(dāng)匆忙地在馬路上走過(guò)，忽然就看到了一樹初紅。春天，無(wú)論盼與不盼，她總會(huì)如約而至，在嚦嚦細(xì)雨中，在一朵嫣然綻放的桃花里，纏纏綿綿地來(lái)。然后草長(zhǎng)鶯飛，鳥聲如洗，干凈的春，像那點(diǎn)初開(kāi)的嬌紅。
然后然后，似乎有一支柔曼而溫婉的歌，帶著琉璃古典而精致的質(zhì)感，在雨落桃花輕輕顫動(dòng)中，浮上一種透明的暗香。
如此如此，一幅雅逸的國(guó)畫般，厚重立體而浪漫靈動(dòng)的季節(jié)，像畫一樣，展開(kāi)在我們身邊。
只是只是，我們總是蜷伏和沉醉家居生活，讓稀薄的閑情磨蝕殆盡，縱是還有一點(diǎn)情趣，卻失去發(fā)現(xiàn)美麗的能力了。于是我提醒自己，即使再忙，也要忙里偷閑，去拈草惹花，山水也自有其靈肉，虔誠(chéng)地與之對(duì)話，享受一份大自然的默契。
詩(shī)人韋應(yīng)物吟道:獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。在煙火人間，在自然面前，每個(gè)人的感覺(jué)是如此不同，而詩(shī)人的感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)，更是這樣的形象纖細(xì)。我想，只有永遠(yuǎn)不失去對(duì)生活對(duì)大自然親近的熱愛(ài)和情趣，才能保持這樣一種從一朵最樸素的小花，也能看到整個(gè)春天的風(fēng)情。
詩(shī)意地棲居，當(dāng)我第一次讀到這個(gè)美得無(wú)法形容的句子時(shí)，心里恍惚了很久。至今也沒(méi)有足夠的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能把它當(dāng)作生命中最愛(ài)不釋心的一種境界。如何詩(shī)意地，在煙塵人間?后來(lái)又讀到陸游的“一樹梅花一放翁”，才明白人是不可能分身乏術(shù)的，也許就是這樣，才會(huì)感覺(jué)著花草山水的感覺(jué)，無(wú)奈而不漠然，花謝而人還在，即使再想隨花而謝，最終還是那具靈肉合一的滄桑之身。
寫到這里，不覺(jué)有些悲觀了。
最后最后，在桃花雨散珠濺玉的天地里，還有天籟可共鳴，還有萬(wàn)物與人的情愛(ài)，我還要怎樣的感動(dòng)和世界?
15、出門總是忘記帶傘，或許是壓根就不想帶。
或許是因?yàn)槌錾诒狈近S土高原的一個(gè)小盆地。在我們這里“春雨貴如油”，印象當(dāng)中雨是吉祥的象征，能生萬(wàn)物。
喜歡落雨的日子，閑暇時(shí)，我可以坐在窗前用好幾個(gè)時(shí)晨去聽(tīng)雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴落在屋檐或是樹葉上的聲音。城市的背光幽黯在水意彌漫中，風(fēng)起過(guò)蒼茫的街道、樓頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，單調(diào)里有一種柔婉與親切。偶爾，有從遠(yuǎn)處傳來(lái)的音樂(lè)，或是悲傷或是歡快的，都與淅淅瀝瀝的輕風(fēng)細(xì)雨柔和在一起，給灰色的天空曾添一抹或是清淅或是濃烈的色彩。雨中的葉子越發(fā)的綠了，碧綠，綠的耀眼。偶爾，有一片葉子飄落雨中，靜靜地，靜靜地，隨風(fēng)沉沉浮浮，最后，像一個(gè)帶著水晶桂冠，衣著淡黃沙裙長(zhǎng)發(fā)飄逸的女子與街上打著傘，或是沒(méi)打傘行色匆匆的人們沒(méi)在巷子的深處。
若置身微雨中，天色是陰陰漠漠的，喧囂的城市靜了。濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)冷，也有點(diǎn)兒香，是泥土的芬芳和青草的清香。細(xì)細(xì)的雨簾中，路旁的樹朦朦朧朧，像是走進(jìn)一幅水墨江南畫里。抬起頭，任那些小雨點(diǎn)兒，像一個(gè)個(gè)可愛(ài)的孩子歡快地向你跑來(lái)調(diào)皮地在你臉上留下一個(gè)甜甜的吻，那清涼的天使般的吻足可以滋潤(rùn)一顆枯竭的心靈，周圍的一切變的親切，不再有冷漠，不再有孤單。不由的你會(huì)向著它們恬靜地笑了。若疲憊時(shí)漫步雨中，微風(fēng)里漫天的雨絲，綿綿的，柔柔的，就像慈愛(ài)母親的雙手輕輕的撫慰，讓你不再去想什么，就那樣靜靜地，靜靜地偎依在她的懷里盡情享受那份安逸。
雨是真誠(chéng)的，沒(méi)有任何掩飾，小雨是溫柔纏綿的，大雨是涼爽明快的，暴雨也不都是冷酷的。
記得的有一次，陽(yáng)光明媚，行走在路途。突然，烏云密布閃電雷鳴。不容我如何地飛奔，剎那間，雨還是下了。雨點(diǎn)大顆大顆的，誰(shuí)想中間還有玉米粒大小的冰雹，不時(shí)的狠狠地掉在我身上。地面上，它們凌厲跳躍著，樹葉被這些晶瑩剔透的小冰球砸的支離破碎。我茫然地望向天空，茫茫蒼穹，我不知道雨帶著的是何等的使命，滂沱的雨中一道道閃電劃過(guò)天空。前不著村后不著店，路上早已沒(méi)有人影，我無(wú)處可躲避，只能走下去，忘記所有的恐懼，茫然，無(wú)奈，疼痛，在失落走下去。雨，已是我唯一的朋友。
當(dāng)眼前已是綠樹和碧草渲染著的翠色的世界的時(shí)候，天空如洗，尉藍(lán)的像一面鏡子，鳥兒飛過(guò)，田間農(nóng)人悠然，一切如同新生的時(shí)候，雨，早已走了。只剩下我與這個(gè)靜謐的天地，還有遠(yuǎn)山上的一條虛幻的彩虹。從那些濕潤(rùn)的葉子，光潔的路面，清淅的城市里我懂得冷漠的雨里有一種真摯的豪情。
那天夜里我做了一個(gè)夢(mèng)。我穿過(guò)一片林子，看見(jiàn)一座遠(yuǎn)方模糊的青山，青山與樹林之間是一座中間已經(jīng)塌陷的土橋。因?yàn)殚L(zhǎng)滿了青草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來(lái)就像穿了一層綠色的衣服.斷橋下是潺潺的流水，雖淺，但清澈透亮，偶有小魚游過(guò)，直如一片掉入流水中的樹葉。我的視線停留在那片葉子上，看著它飄啊，飄啊，最后沉入水底的沙泥中。習(xí)習(xí)的涼風(fēng)吹拂起我滿頭的長(zhǎng)發(fā)，眼澀。睜開(kāi)眼睛，碧空的彎月靜靜地透過(guò)疏桐落在我的窗前。我點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白了一點(diǎn):“誰(shuí)人夢(mèng)不醒，醒來(lái)仍虛幻.此中有真意，欲辯已忘言.”
拿起枕邊的詩(shī)本隨手翻來(lái)，是韋應(yīng)物的那首:
獨(dú)憐幽草澗邊上，上有黃鵬深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
真是枕上詩(shī)書閑夢(mèng)好，小宅風(fēng)景雨來(lái)佳了。
16、誰(shuí)能告訴我，這到底是為什么?我的堅(jiān)持，我的夢(mèng)想都到哪里去了?心與心之間的距離究竟有多遠(yuǎn)?那些看似簡(jiǎn)單的事情怎么又被弄得這么復(fù)雜?
古語(yǔ)云，失之東隅，收之桑榆，而我的桑榆又在哪里?
聽(tīng)過(guò)這樣一句話，沒(méi)有人能拯救你，除了你自己:我是知道的。只是這句話說(shuō)起來(lái)輕易，但實(shí)踐便沒(méi)有那么容易，怎么泅渡?沒(méi)人知道，春潮帶雨晚來(lái)急，也許若干年之后，撫著那些歷歷在目的蕭條往事時(shí)，才會(huì)懂得野渡無(wú)人舟自橫的悲哀吧!
只是，當(dāng)初那些純潔天真早已隱沒(méi)不見(jiàn)了吧!
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