取與舍
——陰陽思辨系列隨筆之八
艾平||湖南
從字面上來說，取舍不難理解。取：奪取、獵取、獲?。簧幔焊钌?、舍棄。取舍選擇與人的學(xué)識、品德高度相關(guān)，在事業(yè)成敗之際，在仕途進(jìn)退之時，在利益權(quán)衡之間，都存在若干取舍問題。
“天下沒有免費(fèi)的午餐”是一個不朽的箴言。任何獲取，背后都是有代價的。《老子》第三十六章有一句名言：將欲奪之，必固予之。本意是說，古代打仗時，攻方先付出一些代價誘使守方放松警惕，然后找機(jī)會發(fā)動突然襲擊，奪取對方城池。后來，這句話演變?yōu)椤皩⒂≈?，必先與之”，除了軍事上的意義，也不失為一種人生智慧。
“君子愛財，取之有道”是一種做法；“乘人之危，巧取豪奪”也是一種做法，反映的是社會上絕然不同的兩種價值取向。而后者有違公德，必遭人唾棄。
顯然，農(nóng)民耕作，沒有春種時灑下的辛勤汗水，就不會有秋收時無比開心的笑容；入伍參軍，沒有“勞其筋骨，餓其體膚，苦其心智”的淬煉，就不會有敢打能贏的鐵血雄師；同理，讀書做學(xué)問，沒有“十年寒窗無人問”的堅守，斷不會有“一朝成名天下知”的殊榮……
其實，取舍的背后隱藏著“欲望”這頭怪獸。當(dāng)它無限膨脹時，人們看到的只有權(quán)力、金錢和美色。瀏覽貪官懺悔錄，許多人并不是一開始就貪得無厭，有的曾經(jīng)也是受群眾稱贊擁護(hù)的優(yōu)秀干部，只因為做了欲望的奴隸，而忘掉了初心，最終墮落成囚徒。
《格林童話》里有一篇《漁夫和他的妻子》，讀后引人深思。故事說，有一天漁夫在海里捕獲一條比目魚（金魚），金魚求漁夫放過它，說它是一條有法術(shù)的神魚，可以變出許多東西出來。漁夫天性憐憫，未向金魚提任何要求就把它放生了?；丶抑螅瑵O夫把這件事講給她老婆聽，那婦人隨即對漁夫數(shù)落沒完，逼著他第二天去找金魚，讓它報恩，把他們家那個破臉盆變成金臉盆，金魚照做了，果真變出一個金盆子出來；那不知足的婆娘又提出要坐馬車，金魚又滿足了她的要求；誰知，她的胃口越來越大，要城堡，要豪宅，要仆人，最后居然提出要當(dāng)女王，住進(jìn)宮殿。當(dāng)漁夫向金魚轉(zhuǎn)述妻子的非份之想時，金魚一聲沒吭就離開了……轉(zhuǎn)瞬之間，漁夫倆口子又變回窮光蛋，住在最初的那個破棚子里，早起仍然只能用破臉盆洗臉……
現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)時代，好處一人獨(dú)占的想法，已經(jīng)塵封為歷史。一塊蛋糕，眾人來切分；一碗米飯，大家勻著吃。我們的“取”，很可能是別人的“舍”；我們的“舍”，大概率成為別人的“取”。能量大的人，可以多取一些，能量小的人只能少取一些，“各取一瓢飲”，每個人都只取應(yīng)得的那一部分，這才是和諧共贏的世界。妄圖贏者通吃者，終究要摔大跟頭！
中國是文明古國，圣人先哲甚多，面對孔孟之道、老莊哲學(xué)、諸子百家，普羅大眾己經(jīng)無所適從；如今又生生冒出大批“專家”，推崇斷舍離等實用哲學(xué)，欲對人們怎樣取怎樣舍下指導(dǎo)棋，實在是“用心良苦”。
竊以為，孔圣人“七十從心所欲不逾矩”，方是接地氣的高論?！熬亍笔欠珊偷赖?，是做人的底線。只有對法律和道德心存敬畏，我們才能守住這條底線。我們的欲望也才能在受控的情況下逐漸回歸一顆平常之心、仁愛之心、感恩之心。想來，人生就是一場修行，我們每一個人，從生到死都在與“私欲”纏斗，誰掌控了“欲望”這頭怪獸，誰就能在取舍得失之間作出正確的選擇。
插圖/網(wǎng)絡(luò)
