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中醫(yī)對(duì)眼睛的認(rèn)識(shí)博大精深，根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，將我們的眼睛分為五輪。中醫(yī)對(duì)眼睛疾病的診斷和治療通常是以五輪學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的。什么是眼睛的五輪學(xué)說(shuō)？這是很多人都非常關(guān)心的問(wèn)題。
“五輪學(xué)說(shuō)”即瞳仁屬腎，稱(chēng)為水輪；黑睛屬肝，稱(chēng)為風(fēng)輪；兩眥血絡(luò)屬心，稱(chēng)為血輪；白睛屬肺，稱(chēng)為氣輪；眼瞼屬脾，稱(chēng)為肉輪。
古人將目的不同部位分屬五臟，如《靈樞·大惑論》曰：“睛之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑睛，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束。”后世醫(yī)家據(jù)此而歸納為“五輪學(xué)說(shuō)”。通過(guò)觀察五輪的形色變化，可以診察相應(yīng)臟腑的病變，對(duì)眼科臨床和內(nèi)科病癥的診斷具有一定的意義
人體身上的每個(gè)器官都是"父精母血"所生，眼睛在人體器官中特殊的地位和古代中醫(yī)理論在民間傳說(shuō)的影響所致。
之所以謂之為“輪”，是取其形圓如車(chē)輪，能靈活運(yùn)動(dòng)之意。
目為肝之竅，心之使，五臟六腑之精氣皆上注于目。在《靈樞•大惑論》中又將眼的不同部位分屬于五臟，后世據(jù)此發(fā)展形成了五輪學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步明確了目與臟腑的關(guān)系：內(nèi)眥及外眥的血絡(luò)屬“心”，稱(chēng)為“血輪”，因?yàn)樾闹餮珵榻j(luò)；黑珠屬肝，稱(chēng)為“風(fēng)輪”，因肝屬風(fēng)主筋，筋之精為黑睛；瞳人屬水，稱(chēng)為“水輪”，因?yàn)槟I屬水，主骨生髓，骨之精為瞳人；白睛屬肺，稱(chēng)為“氣輪”，因?yàn)榉沃鳉?，氣之精為白睛；眼胞屬脾，稱(chēng)為“肉輪”，因?yàn)槠⒅骷∪猓∪庵珵榧s束（眼瞼）。
五輪解：
在祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論中，眼睛有著極其重要的作用。我國(guó)最早的中醫(yī)理論著作《靈樞·大惑》上記載："夫精明，五色者，氣之華也。"認(rèn)為眼睛和人體精氣的盛衰有著密切的關(guān)系。中醫(yī)又認(rèn)為"五臟六腑之精氣，皆于注于目，而為之精，精之窠為眼"也說(shuō)明了眼的功能與全身臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。中醫(yī)還生動(dòng)地比喻：天之精氣宿于星月，人之精氣在于兩目。這樸素的"天人合一"思想，也反映了眼睛在人體中的重要地位。
眼與臟腑能保持有機(jī)的聯(lián)系，主要依靠經(jīng)絡(luò)為之貫通。因?yàn)槿梭w的十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈中，除任脈外都直接或間接與眼有著關(guān)系。因此，臟腑的機(jī)能如果發(fā)生了異常的變態(tài)，就可以反映在眼的有關(guān)部位上，顯示出各種不同的征象。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)眼睛結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，基本上和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)相似。中醫(yī)稱(chēng)眼球?yàn)?眼球"，又名"目珠"，位于眼眶內(nèi)，靠前部中央，形圓似珠。中醫(yī)把眼珠的外壁稱(chēng)為黑睛和白睛，它的前端中央為黑睛。黑睛內(nèi)為黃仁，黃仁正中有圓孔，稱(chēng)為瞳神。黑睛后接白睛。中醫(yī)又認(rèn)為眼珠內(nèi)有神水、神膏、視衣等，其后端接目系，上入于腦。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)的眼睛與臟腑的關(guān)系，體現(xiàn)在"五輪學(xué)說(shuō)"之中。五輪學(xué)說(shuō)是把眼比喻為輪，五輪分別屬于五臟。風(fēng)輪眼黑（包括角膜和虹膜）屬肝臟；血輪兩眼的內(nèi)外眥，及其附近組織屬心臟；肉輪兩眼瞼屬脾臟；氣輪眼白（包括球結(jié)膜和鞏膜）屬肺臟；水輪瞳仁（包括瞳孔、晶狀體、玻璃體、視網(wǎng)膜）屬腎臟。
中醫(yī)認(rèn)為"輪屬標(biāo)，臟屬本，輪之有病，多由臟失調(diào)所致"，臟腑的病變能相應(yīng)地在眼部出現(xiàn)某些特征，可以作為診斷的參考。如心火旺，就會(huì)反映在兩眼眥赤色，腎氣虛就會(huì)雙目糊涂。內(nèi)臟的活動(dòng)不論在生理、病理等方面，都可以反映于眼部的變化。
中醫(yī)眼科的治則還強(qiáng)調(diào)，在治療眼病時(shí)，同時(shí)要治療相應(yīng)臟腑的功能失調(diào)。歷代用以說(shuō)明眼的組織結(jié)構(gòu)、生理、病理現(xiàn)象，成為中醫(yī)眼科獨(dú)特的理論，用以指導(dǎo)診治眼病，確有一定的臨床實(shí)踐價(jià)值。
根據(jù)史書(shū)記載，東漢末年我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家對(duì)于眼病的手術(shù)療法，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如《晉書(shū)》記載，神醫(yī)華佗曾用割治法治療景王的目疾。夏侯?lèi)难蹅窃趺粗委熣{(diào)養(yǎng)的，《三國(guó)演義》中沒(méi)有交待，就今天來(lái)說(shuō)，除預(yù)防感染外，也沒(méi)有更好的良法。目前，醫(yī)生已可以用角膜移植，使盲人重見(jiàn)光明。
因此，觀察目部不同部位的形色變化，可以診察臟腑的病變，對(duì)眼科和內(nèi)科疾病的診斷都具有重要的指導(dǎo)意義
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