《華嚴(yán)經(jīng)》頌云： “ 眾生惑見(jiàn)恒隨縛，無(wú)始稠林未除翦；與志共俱心并生，常相羈系不斷絕。 ”
頌和中文的詩(shī)一樣，有長(zhǎng)短句。為什么祖師們作的經(jīng)偈叫偈而不叫詩(shī)？因?yàn)橐晕膶W(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，偶不合音韻，不夠詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，但是格式又像詩(shī)，所以另創(chuàng)一名叫偈，白話、文言均可作偈。
“眾生惑見(jiàn) ”，惑、見(jiàn)是兩個(gè)名詞。我們?yōu)槭裁床荒艹煞?、悟道？因?yàn)橛谢螅幻宰×?，不知道就是惑?；笥幸?jiàn)惑、思惑。見(jiàn)惑就是現(xiàn)代所講的主觀的成見(jiàn)、意見(jiàn)或觀點(diǎn)；被見(jiàn)惑所困就是所謂的 “我見(jiàn) ”。思惑是貪瞋癡的妄念不能清凈、被障礙祝見(jiàn)、思二種惑構(gòu)成了習(xí)氣，習(xí)氣就是結(jié)使。人的主觀成見(jiàn)和私欲用慣了便成 “結(jié) ”，久而久之使意識(shí)思想形成一種形態(tài)，而且非常堅(jiān)固。以心理行為做嚴(yán)格的分類，這種結(jié)使有九十八種之多。結(jié)使不能斷，連小乘的果位都證不到，不要說(shuō)大乘的菩薩道了！惑也叫惑業(yè)，這個(gè)業(yè)力永遠(yuǎn)把你捆綁祝學(xué)問(wèn)越好的人，見(jiàn)惑越厲害，也越難成道。那學(xué)問(wèn)不好的呢？是水泥一坨，頭腦不空靈，思想沒(méi)有智慧，屬于思惑中的無(wú)明、愚癡重，因習(xí)氣業(yè)力轉(zhuǎn)生使腦子笨，也沒(méi)有辦法成道。
“恒隨縛 ”，一切眾生永遠(yuǎn)被惑見(jiàn)捆綁祝所以說(shuō)究竟成佛是一個(gè)觀念問(wèn)題，一念轉(zhuǎn)變，萬(wàn)法唯心。
“無(wú)始稠林未除翦 ”，無(wú)始以來(lái)的惑見(jiàn)像原始森林一樣，濃濃密密、一重重地把你遮住，使你上不見(jiàn)天日。每一個(gè)人生來(lái)習(xí)氣不同，觀念不同。有些人愛(ài)笑、有些人愛(ài)哭，有些人愛(ài)罵人、有些人喜歡恭維人。個(gè)性不同，各有習(xí)氣，這都是無(wú)始以來(lái)惑見(jiàn)的稠林把你罩住了！所以修行要轉(zhuǎn)識(shí)成智，此習(xí)氣轉(zhuǎn)不了，沒(méi)有希望的。
“與志共俱心并生 ”，無(wú)始以來(lái)，不只此生，多生累劫惑見(jiàn)的業(yè)力，配合意志共同與生命俱來(lái)。每個(gè)人的個(gè)性在未出娘胎時(shí)就已經(jīng)有了。有些老媽媽生孩子的經(jīng)驗(yàn)多，就知道每個(gè)孩子個(gè)性不同。有些孩子在肚子里開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，拳打腳踢，有些個(gè)性很文靜；有些愛(ài)哭愛(ài)鬧的連母親的的情緒也受影響。
惑見(jiàn)的稠林與生命的意志俱來(lái)，和后天的心理作用并生，跟著生命而變化。所以學(xué)佛的人把現(xiàn)有的心理習(xí)氣轉(zhuǎn)變了還不算數(shù)，最難的是把無(wú)始以來(lái)習(xí)氣的根轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，才算成功，這是非常困難的！現(xiàn)在把你關(guān)在這里打坐，坐二、三個(gè)月，一天到晚瞪起眼睛看著你，你蠻乖的，那是假的，無(wú)始以來(lái)習(xí)氣的稠林去不掉的，遇緣迸發(fā)，碰到外在環(huán)境一變又爆發(fā)了。
“常相羈系不斷絕 ”，無(wú)始以來(lái)這股習(xí)氣、煩惱，永遠(yuǎn)把你羈絆住，斷不了，使你跳不出生死。
但唯妄想非實(shí)物，不離于心無(wú)處所。
同學(xué)經(jīng)常問(wèn)妄想怎么去？妄想不是一個(gè)東西，妄者虛妄也；虛者不實(shí)在，它沒(méi)有一個(gè)東西，是不實(shí)在的、假的。我們思想本身就是空洞的，所以叫妄想。既然是妄想，你何必再費(fèi)事想辦法去除妄想？這叫吃飽飯沒(méi)事做，你想另用一個(gè)方法去除妄想，也是一個(gè)大妄想?？墒怯行┧嘧龅哪X子，他就是點(diǎn)不通。當(dāng)法師的只好因材施教，告訴他先吃素七天。來(lái)問(wèn)法時(shí)，洗澡洗干凈，帶些供養(yǎng)來(lái)，跪著，慢慢求。過(guò)三個(gè)鐘頭再傳你一個(gè)法，法多得很，愛(ài)怎么傳就怎么傳，然后慢慢去妄想。其實(shí)是拿一個(gè)大妄想給你。你抓住大妄想，覺(jué)得小妄想清凈，還以為有效、有進(jìn)步！人不自欺就欺人，再不然被人欺，根本就是妄想。
所以，《華嚴(yán)經(jīng)》告訴你，只是個(gè)妄想，妄想的本身非實(shí)物，它不是一個(gè)東西，這句話不在我這里哦！在經(jīng)典上。
妄想怎么來(lái)的？ “不離于心無(wú)處所 ”，妄想唯心所生，妄想本身就是個(gè)妄念，你求佛修道做功夫就是一個(gè)大妄念，已經(jīng)被自己欺騙了！一個(gè)人好好地活著做什么功夫呢？打通任督二脈，眼睛看什么境界，那不是學(xué)神經(jīng)嗎！這些都是唯心所生，你自己被心所騙。所以佛經(jīng)告訴你 “不離于自心 ”。那么，心在哪里呢？此心無(wú)處所。
道家有些修法說(shuō)是傳你一個(gè)道，或者守竅、守肚腸、守丹田。女人守丹田是大危險(xiǎn)，容易月經(jīng)錯(cuò)亂，嚴(yán)重且有血崩之虞，不要亂搞！據(jù)我所知，有一些地方亂傳！這里是個(gè)什么道（指肚腸）？這里是白骨一砣；是腸子，最臟的地方。如果道在這里，我的肚皮算便宜一點(diǎn)賣給你！不要自己欺騙自己！道也不在身體上，一切都是唯心所造，心在哪里？無(wú)處所，沒(méi)有一個(gè)固定的位置。說(shuō)道應(yīng)該從某個(gè)地方開(kāi)始修已經(jīng)錯(cuò)誤，那是自欺欺人的玩意兒。所以勸各位要看佛經(jīng)，看了自然懂，自然知道方法：不離于心。
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