目 錄
序 言
第一章 六爻預測的目的
第二章 泄露天機的十二地支
第三章 隱藏在八卦中的含義
第四章 干支的納音及其用途
第五章 五行信息的提取
第六章 五行以方位的形式存在
第七章 五行以時間的形式存在
第八章 五行以色彩的形式存在
第九章 五行以數(shù)的形式存在
第十章 五行以聲的形式存在
第十一章 文字和圖案中也藏著五行
第十二章 制作化解物應注意哪些問題
第十三章 化解的種類
第十四章 六爻擇吉法
序 言
人在一生中難免會遇到這樣那樣的困惑和挫折。在困惑和挫折面前，一般人不知如何是好，只是聽天由命，默默地去承受其所遇到的一切，痛苦地煎熬著，期盼著老天爺開恩，把自己從痛苦中解脫出來。而智者卻不為命運所屈服，采用積極的態(tài)度，利用“易”的智慧，去思考如何避免和化解災難。
從考古發(fā)掘來看，早在兩千年前的漢代，就已經(jīng)盛行化解，出土了許多鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪的靈符。漢代有一個叫張道陵的人，創(chuàng)立了五斗米道，利用符水為人治病，因其靈驗，使這種方法得到了大家的認可，其本人也被后人尊稱為張?zhí)鞄煛?br> 隨著時代的變遷，這種治療疾病的方法也成了中醫(yī)的一部分，被后人稱之為“祝由十三科”。但由于現(xiàn)代人受西洋醫(yī)學的影響，對這種療法越來越不理解，于是把“祝由十三科”歸入了迷信的范疇，從此這一療法就從中醫(yī)中銷聲匿跡了。
預測的目的就是要擁有一個美好的人生。當預測出人生的道路上將出現(xiàn)不順時，就要盡量改變回避，使其向好的方向發(fā)展，這也是古人發(fā)明預測術(shù)的初衷。
六爻預測起源于漢代，但是世上只流傳下了其預測的方法，而沒有流傳下來用六爻化解的方法。古書上雖然有幾個化解的例子，卻簡單而不系統(tǒng)，一般人很難從中悟出化解的真諦來，所以許多六爻愛好者學習多年，只會預測，卻不能為他人及自己化解不利的一面，根本達不到真正的趨吉避兇。
我經(jīng)過長期的研究和實踐，又引入民間秘傳的化解法，創(chuàng)立出一套獨特的六爻化解方法，使這一預測術(shù)達到了真正意義上的完善。
我的日本學生為了驗證我提出的理論，證明文字中五行的作用做了這樣一個實驗。他把種子分別用“水”、“木”、“金”三個字擺成，觀察它們的發(fā)芽情況，結(jié)果“水”字的種子，發(fā)芽率為百分之九十，“木”字的種子發(fā)芽率為百分之七十，“金”字的種子發(fā)芽率為百分之三十，可見文字里包含的五行的確起著一定的作用。
不過大家要記住，化解也不是萬能的，有時也有效果不明顯的時候，或許是不利的能量太大化解不掉，或許找出的化解方法不恰當需要調(diào)整，但無論如何，化解是不可以代替一切的，化解并不排斥現(xiàn)代科學，否則就走向迷信的一端了。
第一章 六爻預測的目的
古代人為什么要創(chuàng)立六爻預測法呢？那就是為了使人人都有一個美好的人生，抓住一切有利的機遇，避開一切不利的一面，過得幸福一點。
世界上的人和事物為什么存在有吉兇？這是由于世界上的萬事萬物都受五行的制約，萬事萬物的變化都是由于五行之間的生克而引起的。既然五行的生克決定著事物的吉兇，那么利用五行生克也就可以改變事物的吉兇。換句話來講，六爻預測不但可以提示給我們?nèi)松屑獌吹男畔?，而且可以告訴我們?nèi)绾伟盐諜C遇，如何回避和改變兇的事情的方法，關(guān)鍵是如何解讀卦中的這些信息。一旦掌握了六爻預測和化解的方法，你就會利用六爻擁有一個快樂的人生。
人來到這個世界上是無法隨意選擇自己的命運的，無論是好命也罷，不好也罷，命運是實實在在存在著的，從人生下來后就會伴隨其一生，對其一生產(chǎn)生很大影響。中國古代的人們?yōu)榱似平饷\，發(fā)明了許多預測術(shù)。比如四柱推命（八字）就是利用人的出生時間來推斷人一生的命運。但是同一個時間內(nèi)出生的人很多，成千上萬，而四柱推命把同一個時辰內(nèi)出生的人，都用一個命式來推斷，那就是說世界上會有許多人擁有同樣的人生。但實際上相同時間出生的人未必就會有完全相同的人生經(jīng)歷，因為人的命運有一定的可塑性，不但受宇宙時空的影響，而且還受后天的教育，本人的努力，遺傳等的影響，所以不可能會出現(xiàn)兩個命運經(jīng)歷完全相同的人。盡管如此，同樣命式的人還是有許多相似之處和一定的共同規(guī)律在里面。正因為如此，預測學才有意義。命運沒有規(guī)律，預測就失去了意義，但是，如果命運是百分之百的定式，預測也沒有什么意義。
人類是地球上最偉大的靈長類，人類想象鳥一樣地在天空飛翔，就用自己的智慧發(fā)明了可以在天空飛翔的飛機，想象豹一樣地快速飛跑，就用自己的智慧發(fā)明了汽車等交通工具。同樣古代人為了改變命運就用自己的智慧發(fā)明了許多預測法。六爻預測法就是眾多預測法中的其中之一。
古代卜筮方面的書里記載有不少關(guān)于避難和化解的例子，早在一千多年以前的兩晉時期，山西南部有一個名叫郭璞的預測名家在他所著的《洞林秘籍》里記述了數(shù)例他用六爻預測法進行趨吉避兇，為人治病，成功地躲避戰(zhàn)亂的例子。比如說，東中郎參軍景緒得病數(shù)年不愈，就派弟弟去郭璞那里求測，于未月癸酉日（戌亥）占得地澤臨卦，郭璞以卦推斷，告之景緒之病須吃兔子肉可愈。隨后景緒的弟弟在回家的途中，捕得一只兔子，讓景緒吃后，其病即愈。郭璞是如何從卦中提取化解信息的呢？讓我們分析一下。
子孫酉金″ 白虎
妻財亥水″ 應 呈蛇
兄弟丑土″ 勾陳
兄弟丑土″ 朱雀
官鬼卯木′ 世 青龍
父母巳火′ 玄武
[判斷] 雖然弟弟為了給哥哥占病到了郭璞那里，但最初想要預測的是景緒本人，是他派弟弟去的，其弟弟只不過是代測罷了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（這種取用神的方法在《增刪卜易》中也有類似的例子，詳見“他念由他動，慎勿提他”之論述。）世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克傷，說明病的不輕。假如用六爻來化解，只要世爻變旺，其病就會愈合。
用神為卯木，忌神沒有發(fā)動，因此不需要從制服忌神的角度來考慮化解的方法，只要加強用神的力量就可以了。加強用神的方法有二，一為借助元神五行的力量生助用神，一為借助與用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。
與用神相同的五行為寅木和卯木，寅木與元神亥水相合，使元神貪合忘生，對用神作用不大，因此卯木就成了最佳的選擇。同時使用卯木還有另外一個理由，就是卯木在助旺用神的同時，還是天醫(yī)星。神煞雖然在預測中不起作用，但把它用于判斷時，還是可以做為一種提取信息的輔助星來參考的。例沐浴、桃花、驛馬等還是有一定的應驗率。
卯木與動物兔子相對應，地澤臨為坤宮卦，坤為肉，二者之義結(jié)合起來就是兔子肉。世爻臨青龍，青龍主飲食，因此病人吃兔子肉，就會從兔子肉借來能量，加強病人體質(zhì)，達到改善疾病的目的。
再舉一個郭璞化解疾病的例子。義興郡的官吏叔寶得了傷寒病，數(shù)日不見好轉(zhuǎn)，就求郭璞為其預測，于午月辛亥日（寅卯）得天山遁變天風姤卦。
父母戌土′ 呈蛇
兄弟申金′ 應 勾陳
官鬼午火′ 朱雀
兄弟申金′ 青龍
官鬼午火×世 子孫亥水 玄武
父母辰土″ 白虎
[判斷] 以世爻為用神。世爻雖得月建幫扶，但被日克，又世爻自化回頭克，若不化解救治，肯定會有危險。
郭璞斷之，以坤上牛可救。但當時其所處地方偏僻，很少有牛，正在為難之際，有人從西南牽牛而來，留住一宿，叔寶之病即愈。
郭璞是如何從卦中得出這一結(jié)論的呢？此卦變爻回頭克世非常關(guān)鍵。郭璞利用了所謂克神受克的法則，使忌神受克變?nèi)?，來救用神。即變爻為水，以土克水而護用神午火。從十二地支的角度來看，辰戌丑未皆是土，都可以克水，但如果用來化解的時候盡量要考慮到對用爻是否會帶來負面的影響。戌土雖然制水，但同時也是世爻的墓庫，有減弱世爻力量的可能，因此盡量不要用戌土。未土也可以制水，但未土與世爻相合，叔寶得的是近病，近病不宜逢合，因此未土也不適宜用來化解。那么辰土如何呢？辰土既不對世爻產(chǎn)生負面影響，又可以用來制水，辰土可用。而丑土呢，和辰土一樣，也可以用來化解。郭璞當時多用外應和活物來為人化解。龍是傳說中的動物，現(xiàn)實生活中很難出現(xiàn)，所以郭璞才用了丑土即牛來化解。同時他又怕牛的力量不夠，又加上方位的能量，以坤上?；?，因坤為牛，也為土，制水制得更徹底。
我通過對六爻預測的研究與應用，在擴大了對宇宙認識的同時，也改變了我的世界觀。我認為命運是存在著的，而且有一定的方法可以提前知道其發(fā)展趨勢，在一定范圍內(nèi)可以改變一部分。
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