六爻中的一些小計(jì)
關(guān)于錯(cuò)綜
《周易》64卦的排列順序，“錯(cuò)、綜”是其主要方式之一。
“錯(cuò)”，即“錯(cuò)卦”，又稱對卦和旁通卦，指陰陽相對的卦；“綜”，即“綜卦”，又稱反卦和覆卦，指將一卦反復(fù)（顛倒）過來所得到的卦。
在64卦排列中，每兩卦為一組，其后卦基本都是前卦的綜卦（如屯蒙、需訟、師比等），遇到其綜卦與本卦一樣時(shí)，即變?yōu)殄e(cuò)卦（乾坤、頤大過、坎離、中孚小過）。
在64卦中，互為綜卦的共有28組卦象，加上其余互為錯(cuò)卦的8個(gè)卦象，共計(jì)36個(gè)卦象，這也許就是依照《周易》原理，編撰《三十六計(jì)》的初衷吧。
64卦的內(nèi)涵體系博大精深，這里我們暫且僅把每一卦狹義理解為，自然界的一種事物或事物的一種狀態(tài)，從“錯(cuò)、綜”概念中不難感知到，古人辯證思維的偉大。
無獨(dú)有偶，世間任何事物都有與其對立的另一事物，只要我們從相反的角度去觀察、對待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)、感知到與它對立的那一面，而這恰恰就是這一事物發(fā)展的最終結(jié)果。
“損”的綜卦是“益”，因此在64卦中損卦之后為益卦，“損而不已，必益”（“序卦傳”），就是說損失到不能再損失的時(shí)候就會(huì)增益，這與“否極泰來”的物極必反之理相同；根據(jù)“能量守恒”規(guī)律，有人損失必然就有人獲益，此處損失必然從他處獲益，現(xiàn)在損失必然將來獲益，吾輩損失必然子孫獲益……。
若是在戰(zhàn)場，敵人是誰已經(jīng)確定，而作為友軍的立場還不堅(jiān)定，如果能設(shè)法引誘友軍去攻擊敵人使其互相損失，我方必然獲益，因此《三十六計(jì)》的“借刀殺人”之計(jì)曰：以“損”推演。只要我們明白了損、益互為綜卦的原理，就會(huì)對損、益有一個(gè)辯證的認(rèn)識，獲益的同時(shí)往往也是損失的開始，為了將來獲益就必須接受眼前的損失……
《周易》是中華民族文化之根，其思維模式滲透到各個(gè)領(lǐng)域，她的“錯(cuò)綜”思維給予我們一個(gè)豐富多彩的思想世界，同時(shí)也使得我們的生活時(shí)空復(fù)雜化。
我們對“誤會(huì)”一詞并不陌生，因?yàn)橐簧薪?jīng)常與此“相遇”，小到大街上揀起垃圾反被誤認(rèn)為是肇事者接受罰款，大到為之奮斗終身的目標(biāo)卻發(fā)現(xiàn)根本不符合自己理想，“誤會(huì)”使我們繁雜的生活更加復(fù)雜化，究其根源，無不與我們的“錯(cuò)綜”思維有關(guān)。
有的誤會(huì)，是由于我們過分從反面（對立角度）去看待某一事物，以至造成類似“戴著有色眼鏡”或“從門縫兒”看人的效果；有的誤會(huì)，是我們從來也沒有嘗試從反面（對立角度）去看待某一事物，以至釀成類似“不識廬山真面目”的結(jié)果。
避免或解除誤會(huì)的辦法，就是辯證地使用“錯(cuò)綜”思維，不斷地?fù)Q個(gè)角度或方面考慮一些問題，否則一味地從一個(gè)角度或方面看待某一事物，必然會(huì)使這一事物快速走向它的反面。
那些懷疑自己愛人有外遇，從而整天鬧個(gè)沒完，愛人在失望之余就會(huì)弄假成真，真的找個(gè)外遇而后離婚，這也許算是不能把握錯(cuò)綜思維的一個(gè)具體實(shí)例吧！
上文主要講到綜卦的運(yùn)用。簡單概括就是站在對方的角度看問題。比如，損益二卦。
關(guān)于錯(cuò)卦，也可以總結(jié)為，還是從同一方看問題，但是看得是隱藏面，另一面。
舉個(gè)例子：
我看你（主卦），你看我（綜卦），我們在不同方看問題。如果對我方而言是損，對你方就是益。
綜卦目的，是站在對方的角度思考問題。易經(jīng)原文有許多綜卦應(yīng)用的影子。
我看你的正面，我看你的后背，這是錯(cuò)卦。
還是站在我這一方去看問題，但是不是看表面現(xiàn)象，要看隱藏信息。
八卦中天干的運(yùn)用
古人說,孤陰則不生獨(dú)陽則不長,故天地配以陰陽;陰陽無處不在,相互依存,缺一不可.在預(yù)測學(xué)中以干支表示陰陽,干支中又分陰陽.六對陰陽組成一卦,卦御六爻,爻分男女.古人雖在八卦中配備了天干,但不講如何運(yùn)用,在實(shí)際預(yù)測中古人也沒有運(yùn)用.這就會(huì)使預(yù)測的準(zhǔn)確度大大地降低,特別在斷應(yīng)期的時(shí)候,不運(yùn)用天干是很難斷得精確的.既然如此,那么天干該如何運(yùn)用呢?下面就讓我來論述一下,給同志們提一條思路,循著這條思路往下想,或許就能發(fā)現(xiàn)更多的問題,填補(bǔ)古人的一些空白.
每一個(gè)地支的頭上都帶有天干,難道這個(gè)天干僅僅是用來擺設(shè)的嗎?顯然不是的!那么它是用來干什么的呢?當(dāng)然是配合斷卦用的!那么古人為什么不講如何運(yùn)用呢?是不是古人都沒有發(fā)現(xiàn)天干的用處呢?我想應(yīng)該不是的.很可能是古人為了保密而不便公開,由于長期定格于這一模式,使人們形成了牢不可破的習(xí)慣,以至于現(xiàn)在有人提出一些新思路、新設(shè)想,不但無人相信,甚至還會(huì)招來人身攻擊.我們正處于大變革的時(shí)代,現(xiàn)代科學(xué)日新月異,人們的思想觀念不斷更新,在更新中又不斷地推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛.這一形勢十分喜人,隨著計(jì)算器和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使人們坐在家里就能夠同天下高手一起探討易理,研究預(yù)測,并為廣大易學(xué)愛好者排憂解難,這是多么可喜可賀啊!有了在線排盤系統(tǒng),在數(shù)秒之內(nèi)就能夠排出詳細(xì)的卦象和四柱,大大地節(jié)省了時(shí)間和減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度.使我們有更多的精力和時(shí)間投入到預(yù)測學(xué)的研究中去......可是,對于易學(xué)界的新思想、新理論,人們似乎相當(dāng)反感,不允許百花齊放,百家爭鳴,這與現(xiàn)代科學(xué)的思想大相徑庭,是不利的一面,也是應(yīng)該克服的缺點(diǎn)!。
地支有沖有合,天干有合無沖,這是不太合理的,在另一篇文章中我有詳細(xì)論述,這里不再重復(fù).大家在預(yù)測中可曾碰到過這樣的情況:用神動(dòng)而化進(jìn)神克世,本應(yīng)不能成事的,但實(shí)際上卻成了.原因何在?這時(shí)就應(yīng)瞻前顧后,全盤觀察,分析卦象所隱藏的玄機(jī),這樣就不難發(fā)現(xiàn),原來世爻是有根的.由于根的存在使世爻免于受傷,為成事打下了牢固的基礎(chǔ).卦爻不一定非要以地支為根的,天干也可以為根,受到天干的庇護(hù),往往福蔭不輕.相反,如果受到天干的克制又無救助者,輕則不能成事,重則災(zāi)難臨身!
預(yù)測馬加爵殺人案的那一卦,澤風(fēng)大過變雷風(fēng)恒,用神官鬼酉金動(dòng)而化退,酉金的頭上帶有丁火,所以案犯在丁卯月癸巳日在南方落網(wǎng).這不是丁火之功嗎?當(dāng)然，卯木也功不可沒，它沖破了用神，克制了應(yīng)爻丑土，使之不能生助用神酉金，起了個(gè)釜底抽薪的作用。卦爻中的干支，就像社會(huì)各色人等，誰也不可缺少不可孤立，各司其職各負(fù)其責(zé)社會(huì)才能安定。元首固然重要，但掃廁所的人也不可缺少，達(dá)官貴人未必肯幫助你，助人為樂者往往在民間，所以斷卦也要全盤考慮，不要忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，有時(shí)變出來的卦、爻象也很重要，甚至?xí)饹Q定性的作用。寫文章的人只能一點(diǎn)一滴地進(jìn)行論述，綜合運(yùn)用，融會(huì)貫通還要*讀者自己，黃埔軍校的校長未必能夠打敗一個(gè)教書先生的，易學(xué)界也如此，在此給各位易學(xué)同道鼓鼓勁！。
觀察用神、原神、忌神、世、應(yīng)等所帶的天干屬性和喜忌，也能看出其它的一些信息和吉兇，如：帶官則為官、帶兄主劫財(cái)、帶父利文途、帶財(cái)利經(jīng)商、帶子利身體等。話雖如此，但不可拘泥于片詞只語，只有綜合分析全盤考慮，才能得出正確的結(jié)論。據(jù)我所知，有的人斷卦或批八字，用的全都是平平常常的理論，大家都熟視無睹的，甚至不以為然的，但被一些高人運(yùn)用起來卻得心應(yīng)手，一斷一個(gè)準(zhǔn)，這是什么道理呢？我人為這種人經(jīng)過長期的實(shí)踐，已經(jīng)鍛煉出一種特殊的氣質(zhì)，像東吳的大將陸遜一樣，察看一番地形就知道那邊有殺氣隱現(xiàn)。
下面貼一卦來探討一下關(guān)于用天干斷應(yīng)期的問題：
出生年：1983 性別：女
占事： 測能考上研究生否，何時(shí)能？
起卦方式：計(jì)算機(jī)自動(dòng) www.stock99.com在線排盤系統(tǒng)
公歷時(shí)間：
農(nóng)歷時(shí)間：甲申年
干支：甲申年 丁卯月 丁酉日 丁未時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-酉，亥 艮宮：山澤損 離宮：山水蒙
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 / 官鬼丙寅木 應(yīng) / 官鬼丙寅木
玄武 // 妻財(cái)丙子水 // 妻財(cái)丙子水
白虎 // 兄弟丙戌土 // 兄弟丙戌土 世
螣蛇 子孫丙申金 // 兄弟丁丑土 世 // 父母戊午火
勾陳 / 官鬼丁卯木 / 兄弟戊辰土
朱雀 ○ 父母丁巳火 // 官鬼戊寅木 應(yīng)
用神父母動(dòng)而化旺官回頭生，世爻又化午火回頭生，應(yīng)該能成事。但目前世爻衰弱，又被應(yīng)爻所克，暫時(shí)機(jī)運(yùn)未到。會(huì)不會(huì)應(yīng)在今年的巳月或巳年呢？不會(huì)！定應(yīng)期時(shí)運(yùn)用天干很重要，此卦丁巳火動(dòng)而化出戊寅，戊子年可帶出戊寅官星，這是被相同的天干帶出來的，該年又正好有丁巳月，那么子水會(huì)否克壞用神巳火呢？不會(huì)！子水財(cái)星反而會(huì)生助暗動(dòng)的官星卯木，被日建沖克的官星卯木一但得助，就有能力生助用神，丁巳月用神生世事即成矣！卦象實(shí)在太微妙了，不是一下就能看得清楚的。至于這樣推測對不對，現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過早，但這不失為一種思路。
民間占卜秘招――搖卦法錢落地克應(yīng)決搖卦法錢落地克應(yīng)訣
六爻錢落地――家堂宜仔細(xì)
五爻錢落地――犧牲小口忌
四爻錢落地――門路用改計(jì)
三爻錢落地――眠床有鬼氣
二爻錢落地――家先神不庇
初爻錢落地――家中不吉利
新宮位速尋
詩曰：
八宮八卦位，玄學(xué)密中密。每宮分三才，掌管天地人。
一天化三清，二地有四名。三人心歸一，內(nèi)數(shù)為本位。
雷鳴一與二，二三用兌金。三四震天地，宮宮如此推。
定卦先看上，如無下也行。此為真妙絕，傳于有緣人。
注：這是我17歲初學(xué)易時(shí)，自悟的用來判斷宮位的訣竅，自以為比
詳解：
1.掌握這個(gè)方法之前，需先明白九個(gè)數(shù)：干一、兌二、離三、震四、巺五、坎六、艮七、坤八，太極九。
2.八卦陰陽：干坎艮震卦為陽、巺離坤兌卦為陰。
3.每宮的分布：分為三等分天－－1至3卦，地－－4至7卦，人－－第八卦，也就是歸魂卦。
4.判斷一個(gè)卦為某個(gè)宮的第幾卦時(shí)，先看上卦或下卦的陰陽屬性：
A.同性（只判斷每卦的天部和人部）：遵循上卦數(shù)為起始點(diǎn)累加：即第一卦的下卦數(shù)和上卦數(shù)相同，第二卦的卦數(shù)為上卦數(shù)加四，第三掛的下卦卦數(shù)為第二卦的卦數(shù)加二（如果超過8則減）。
對照下卦卦數(shù)一看，如果沒有加的數(shù)，即為歸魂卦。
B.異性（判斷地部）：如果陰陽異性，則用太極數(shù)減去下卦數(shù)來判斷上卦數(shù)，方法也是和同性的一樣，找不到的則為游魂卦。
5.說了這么多，只是理論，下面以實(shí)踐跟諸位講講，則非常容易理解了。對了，先記住幾個(gè)小訣竅吧，必須要背熟，理解了就好了：
看到乾卦就想到：一、五、七
看到兌卦就想到：二、六、八
看到離卦就想到：三、七、五
看到震卦就想到：四、八、六
看到巺卦就想到：五、一、三
看到坎卦就想到：六、二、四
看到艮卦就想到：七、三、一（艮坤最后都是減，記住，因?yàn)橥列院裰?，不可逆。?/span>
看到坤卦就想到：八、四、二（艮坤最后都是減，記住，因?yàn)橥列院裰?，不可逆。?/span>
舉例：
1.如我們看到一個(gè)水澤節(jié)的卦：
A.第一步：看上下卦的陰陽，坎和兌都是陰，首先就可知道這個(gè)卦不是坎宮的1至3卦，就是兌宮的最后一卦。
B.看坎宮的數(shù)：六、二、四，對照下卦數(shù)二，對上來，順序一排，就知道這是坎宮第二卦，世位在第一爻。
C.哈哈，簡單吧？
2.我們再看一個(gè)風(fēng)山漸的卦：
A.第一步：看上下卦的陰陽，巺和艮都是陽，首先就可知道這個(gè)卦不是巺宮的1至3卦，就是艮宮的最后一卦。
B.看巺宮的數(shù)：五、一、三，對照下卦數(shù)七，對不上，就知道這是艮宮最后一卦，世位在第三爻。
C.哈哈，簡單吧？
3.我們再看一個(gè)火澤睽的卦：
A.第一步：看上下卦的陰陽，離和兌陰陽不同性，首先就可知道這個(gè)卦肯定是九減下卦數(shù)兌二等于七，也就是艮宮的四至七卦。
B.看艮宮的數(shù)：七、三、一，對照上卦數(shù)三，就知道四（地部從四起的）＋二，火數(shù)三在這里排在第二位。等于六吧，也就是說這是個(gè)艮宮第六卦，世位在五。
C.哈哈，簡單吧？
太多的自己多實(shí)踐吧，用了那么10多次就活了，我想這種方法應(yīng)該是比較簡單的。
（來源：網(wǎng)絡(luò)）
