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昨天中午我讓六位同學(xué)來研討關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》之美的小論文寫作，同學(xué)們到來后，我拿了兩個(gè)蘋果，問：誰來洗一洗。一個(gè)同學(xué)主動(dòng)去洗了。然后，我問誰來削一削蘋果。大家開始面面相覷，最后一個(gè)同學(xué)愿意削?？墒悄眠^蘋果和水果刀，怎么用都感覺別扭，試了幾次，感覺刀口向外，不合適；刀口向內(nèi)也不合適。旁邊的王老師看了，說，還是我來吧。王老師把蘋果削好。我讓一個(gè)同學(xué)切開蘋果分給大家吃，我們共九個(gè)人，兩個(gè)蘋果，要分成九份。結(jié)果切蘋果的同學(xué)說：那我不吃吧。大家笑了，我問：為什么。他不好意思，我明白了，兩個(gè)蘋果分成八份，比較均衡，易分，若分成九份，就需要?jiǎng)臃X筋。

結(jié)果正好有一個(gè)同學(xué)戴牙套不能吃，最后按八份切開。

這位同學(xué)開始切了，讓大家想像不到的是，他是這樣切開的，從蘋果的四周切，中間核的部分留了個(gè)四方體。

而且，他在切的時(shí)候，有時(shí)還要用刀尖撬，非常費(fèi)勁地把兩個(gè)蘋果切完了。

看著這個(gè)同學(xué)切蘋果，我百味雜陳，一方面對(duì)一個(gè)十五六歲男孩子不會(huì)削切蘋果感到不理解，一方面是對(duì)我們的學(xué)校教育和家庭教育的感到失望。

我極為同情這些孩子，他們本應(yīng)該會(huì)做飯、會(huì)洗衣服、會(huì)打掃衛(wèi)生，簡(jiǎn)單地說，他們應(yīng)該會(huì)最簡(jiǎn)單的生活。如果沒有了這些真實(shí)的、簡(jiǎn)單的生活，他們還有真實(shí)的感受、真切的情感、真正的思考嗎？如果他們失去了這些最基本的生活，他們還有來自于生活的幸福、歡樂與悲愁嗎？

寫這些文字的時(shí)候，正在聽一節(jié)課作文教學(xué)課，課題是“作文的真情實(shí)感，從何而來？”，選題精準(zhǔn)地指向了學(xué)生作文中最缺少的東西。執(zhí)教老師給了蕭紅的《給流亡異地的東北同胞書》和張寒暉《松花江上》兩個(gè)材料，讓同學(xué)們體會(huì)這兩則材料是怎樣傳達(dá)真情實(shí)感的。老師的教學(xué)目的非常鮮明，是想讓學(xué)生體會(huì)到真情實(shí)感來自哪里。我聽到學(xué)生的理解是，這些篇章是運(yùn)用了反復(fù)、比喻等手法，很少看到有同學(xué)指出像“家鄉(xiāng)多么好呀，土地是寬闊的，糧食是充足的，有頂黃的金子，有頂亮的煤，鴿子在門樓上飛，雞在柳樹上下啼著，馬群越著原野而來，黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌”這種看似無技巧的純樸的語(yǔ)言的真情實(shí)感的表達(dá)，為什么學(xué)生看不到這些語(yǔ)言里的真情實(shí)感呢？可能學(xué)生的閱讀心理在一開始，就想從文本里找出方法或是技巧來，于是乎，他們不去關(guān)注“有頂黃的金子”這種口語(yǔ)化、童稚化的語(yǔ)言里所含著的對(duì)故鄉(xiāng)的思念熱愛，這種熱愛是播種在孩童的心里的，蕭紅在寫這個(gè)語(yǔ)句的時(shí)候是懷著兒童對(duì)家鄉(xiāng)摯愛的真純來表達(dá)的，因此，真情實(shí)感往往是從生長(zhǎng)記憶里萌生出來的。為什么我們很多學(xué)生不能從生長(zhǎng)記憶里萌生真情實(shí)感呢？因?yàn)?，他們沒有真實(shí)的生活了。

教學(xué)進(jìn)入練習(xí)階段，老師選擇了學(xué)生習(xí)作中的片斷來讓學(xué)生分析評(píng)價(jià)，理解真情實(shí)感的來處。

一部分同學(xué)在黑板上寫出了他們的分析結(jié)果：

可以看到，同學(xué)對(duì)表達(dá)真情實(shí)感的理解，可以分為這樣幾類：修辭手法類——化用、引用、反問；資料運(yùn)用類——生活實(shí)例、人生道理、聯(lián)系生活等；寫作者視角——讀者意識(shí)、情境感、自身實(shí)際。

那么，我們現(xiàn)在要思考的是，這些寫作方法是不是學(xué)生能得到真情實(shí)感的方式呢？如果是這樣，他是不是可以運(yùn)用比喻、引用、化用等種種手段來表達(dá)切蘋果的過程，可以把削切蘋果寫得非常美，作為教學(xué)者，我們也很渴望讀到這樣的文字，可是，當(dāng)我們回到現(xiàn)實(shí)，看到學(xué)生竟然是這樣削切蘋果的，我們會(huì)有什么感受呢？

當(dāng)然，我更看好的是第二、三類，即聯(lián)系生活、情境感、自身實(shí)際。

當(dāng)寫作是從自身實(shí)際出發(fā)的時(shí)候，自然會(huì)帶著“真情實(shí)感”。比如，片斷4在提出觀點(diǎn)后，稍作闡釋后，即完成了表達(dá)。那么，這些句子聯(lián)系生活了嗎？有情境感嗎？聯(lián)系自身實(shí)際了嗎？如果從這些角度來審視，我們可以打開深入理解真情實(shí)感的大門。

作者的觀點(diǎn)是：在我看來，一句話的重要性并不在于其自身的長(zhǎng)短或者結(jié)構(gòu)復(fù)雜與否，而是取決于氣質(zhì)蘊(yùn)含的情感。

如果真的聯(lián)系自身實(shí)際思考，比如，聯(lián)系上面切蘋果事件，可能這樣一句話就比較真實(shí)：把兩個(gè)蘋果切成九份吧。這是真實(shí)發(fā)生的，那么這句話的重要性在哪里呢？我們要分析，要把兩個(gè)蘋果分成均等的九份十分困難，甚至是人工不可完成的任務(wù)，正是這樣的任務(wù)，讓那位切蘋果的同學(xué)自愿放棄了吃蘋果的權(quán)利。但如果，換一個(gè)角度看，去除絕對(duì)均等這個(gè)條件，切成九份，就是一個(gè)極簡(jiǎn)單的任務(wù)，大小不均也無所謂；甚至，把切蘋果的任務(wù)交給你了，你完全可以自由支配這個(gè)任務(wù)的完成方式，這需要具有靈活變通的思維。由此看來，一個(gè)含有極富挑戰(zhàn)性而又能隨著思維方式的變化而變化的任務(wù)的語(yǔ)句往往能激活、打開、鍛煉人的認(rèn)知能力并提升思維水平。

這樣的話是重要的，這種重要是具體化的，是來源于生活和自身體驗(yàn)的。

那個(gè)不會(huì)削切蘋果的同學(xué)經(jīng)過練習(xí)后會(huì)削切蘋果了，那么從這個(gè)過程中亦然可以得到更豐富的認(rèn)知收獲。

可是，遺憾的是，現(xiàn)在我們的教育用盡心機(jī)把學(xué)生與生活隔離開來，我們的教學(xué)失去了最根本的土壤，教學(xué)也就只能在文字層面上用力，累壞了老師，累壞了同學(xué)，也只能是在文字游戲的層面上見成效。

因此，非常感謝今天執(zhí)教的老師，提出了這個(gè)極為平常而又極為需要的話題：真情實(shí)感。并且，有效地指導(dǎo)學(xué)生具體演習(xí)了真情實(shí)感的寫作。

這種針對(duì)性的寫作操練確實(shí)是十分必要的。但愿更多的同行，把我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)拉到真實(shí)的生活中來，讓語(yǔ)文真正成為一門實(shí)踐性課程。也愿家長(zhǎng)們，讓孩子真切地體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)生活小常識(shí)，而不是把他們關(guān)在學(xué)習(xí)的籠子里，只讀圣賢書。

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