最近恰逢新春佳節(jié)，大家都喜歡窩在家里看喜劇，于是史上最強贅婿就上線了！相信許多人和我一樣都是一口氣看了8集的。從大年初三開始，《贅婿》就一直熱度不減。
贅婿文學(xué)
首先，本劇最大的特色還是原著小說《贅婿》是贅婿文學(xué)的開山之作，作者“憤怒的香蕉”算的上此類文學(xué)的始祖。但是令人奇怪的是，這部作品飽受爭議，因為它能夠得到大多數(shù)男性的支持，卻遭到了很多女性觀眾的抵制。
這是因為劇情中由郭麒麟飾演的蘇家贅婿寧毅的設(shè)定是一個商界精英在商場失意之后，穿越到了武朝，而武朝本身是一個架空的朝代，但是總體看是在隱射歷史上的宋王朝時期。因為只有這個朝代，才會讓商業(yè)自然發(fā)展，甚至產(chǎn)生了一定的市場經(jīng)濟。
這位起點非常低的贅婿寧毅，憑借自己的商業(yè)頭腦，在江寧地區(qū)一帆風(fēng)順地解決了各類商業(yè)規(guī)則的問題，甚至推出古代版的“拼刀刀”、“蘇寧毅購”等。所以男主光環(huán)非常顯著。
而宋軼飾演的蘇小姐，卻有點不對味，本來剛剛開始的劇情是一個一心想要與男子并肩的女商人形象，似乎有向著“女企業(yè)家”發(fā)展的勢頭，但是我們在劇情中很難看出蘇檀兒的天賦所在，特別是經(jīng)商天賦上，幾乎一無所知。在遭遇企業(yè)重大危機的時候，出事基本靠著寧毅一人的力量。
而所謂的贅婿寧毅，他的三觀是否有問題呢？為何他說的話讓很多女性觀眾感到不舒適呢？因為寧毅基本上只會喊口號，總是把“男女平等”掛在嘴邊，但是實際上他卻不是這么做的。
比如在第十集、第十一集中，當(dāng)自己的娘子蘇檀兒被烏公子輕薄之后，他趕到現(xiàn)場上演了一出英雄救美，此后他就交代自己的娘子“不要再插手歲布”的事情，只需要好好睡覺、好好吃飯加上好好聽話即可。
這里的舉動其實挺讓人不解的，他的思維其實還是男性化的，并沒有想要和自己的妻子共同商議事業(yè)上的事情，總是帶點英雄主義的光環(huán)，以一己之力來解決問題。
這樣的場景非常熟悉，必須在許多“霸道總裁愛上我”題材的電視劇中都可以看見這樣的場景，所以“英雄救美”的老直男梗還是在用，不斷的消費男權(quán)有何意義？所以正在觀看此劇的觀眾需要看透這部劇的本質(zhì)，其實它的內(nèi)核還是“男尊”，并不是像劇名“贅婿”那樣看起來是主張平權(quán)的。
《慶余年》原班人馬
在電視劇千篇一律、少有創(chuàng)新的時代，一部《慶余年》可謂是掀起一股清流，同樣是穿越劇，卻不僅僅是賣弄著現(xiàn)代人那些虛無的先進理念，而是真正融合古代的背景和思想，成為一個帶著現(xiàn)代本領(lǐng)，在古代混的賊優(yōu)秀的一方霸主。而這次《贅婿》啟用了《慶余年》的原班人馬，看著熟悉的面孔，還有熟悉的配方，觀眾們對這部穿越劇已經(jīng)有了極強的代入感，引發(fā)了一波回憶殺。
比如《慶余年》中的王啟年搖身一變成為了《贅婿》中的當(dāng)朝第一贅婿駙馬爺，而張若昀也客串了寧毅的前世?！顿樞觥返妮p喜劇風(fēng)格廣受好評，故事的敘述節(jié)奏相對比較快，算是古裝輕喜劇中的一股清流。甚至收到了新華網(wǎng)的好評，認(rèn)為此劇演繹出了小人物的大力量，算得上是一部勵志劇。
由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的觀眾對于“虐”的情節(jié)越來越失去興趣，不像前幾年那樣總喜歡看一些主角互虐的劇情，現(xiàn)在的生活和工作的壓力都是年輕人身上的大山，所以在看劇這個需求上越發(fā)追求輕松和愉悅，希望能夠在電視劇或者電影中加入更多的喜劇元素，以求緩解生活的壓力，由此能夠促進自己更加樂觀地面對來來往往的生活。
你不知道的商業(yè)原理？
其實對于我們大部分觀眾而言，我們對商業(yè)的市場定律都不是很清楚，而《贅婿》一劇可以說是寓教于樂，其中蘊含了許多商業(yè)的知識。
比如拼多多的變身版“拼刀刀”的商業(yè)原理，就是利用數(shù)據(jù)算出大概參與拼單的人數(shù)，按照轉(zhuǎn)盤的概率來計算總的收益，最終均價并沒有低于市場價。也就是說，我們雖然參與了抽獎，有人幸運能夠低價購買商品，甚至是0元購買商品，但是對于商家而言，他們并不會虧損，因為能夠低價購買的概率已經(jīng)是在他們規(guī)劃的范圍之內(nèi)，這就是涉及到“概率學(xué)”的問題。
而大部分的顧客，對數(shù)學(xué)和概率學(xué)并沒有清晰的認(rèn)知，所以會認(rèn)為自己能夠成為那些低概率事件。
劇中寧毅在蘇氏布行開業(yè)當(dāng)天，用“拼刀刀”的方式進行布匹的售賣，我們發(fā)現(xiàn)他是先拉高3倍的價格，后讓顧客進行砍價。
這個原理和現(xiàn)在拼刀刀采用的方式一樣，其實賣出的商品價格本身也是恒定的，不過，這里指的是均價恒定，因為不能排除那些幸運兒確實能夠買到廉價產(chǎn)品。為什么同樣的價格，用不同的方式售賣就能達到生意興隆的效果呢？那是因為利用了顧客“愛貪小便宜”的心理。
另外，在《贅婿》很多情節(jié)中，也像我們展現(xiàn)了“契約精神”的重要性，做生意的話，失財事小，失信事大，所以無論如何，都不能失信于客戶。
利用積攢客戶的會員信息，形成大數(shù)據(jù)，之后根據(jù)不同用戶的不同需求向其推薦合適的商品，這也是當(dāng)今很多電商企業(yè)正在做的事情。所以傳播各類當(dāng)下非常時興的商業(yè)知識成為本劇最大的特色看點之一了。許多觀眾看完，發(fā)現(xiàn)良好的商業(yè)模式是能夠在不同的時代進行運作的，只是多變的模型套版而已。
將現(xiàn)代的商業(yè)思想融入古代的元素，并且在劇中對各類商業(yè)模式、法則進行了演示，讓觀眾在不知不覺的歡笑中就明白了其中的邏輯和道理，可謂是一箭雙雕了。
除了商業(yè)模式，劇中還出現(xiàn)了“男德學(xué)院”的設(shè)定，讓我們發(fā)現(xiàn)哪里有需求，哪里就有供給。原本在我們印象中，女子也許需要學(xué)習(xí)婦德，有一些理論性的書籍需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
但是贅婿群體的出現(xiàn)，讓男德成為一個很大的問題，男子沒有典籍和先例可以模范學(xué)習(xí)，于是就誕生了“男德學(xué)院”，讓想要成為贅婿，或者已經(jīng)成為贅婿的人可以在其中獲得想要學(xué)習(xí)的知識，也有專業(yè)的老師進行指導(dǎo)。而且作為同類群體，贅婿之間也更容易產(chǎn)生共同話題，能夠交心交友。
總體來看，《贅婿》主要針對的是男性觀眾，作者面對男性受眾，調(diào)整了一些對女性角色的設(shè)定。
由此引發(fā)了女性對作者的不滿，認(rèn)為其對女性的智商和其他方方面面進行了侮辱，其實這一點無論作者“憤怒的香蕉”如何辯解，也應(yīng)該不會也改變了，因為這種事情有的時候并不需要證據(jù)，前仆后繼蹭熱度的媒體已經(jīng)把其釘死在恥辱柱上了。
迫于這樣的壓力，豆瓣對于《贅婿》才會遲遲不開分，就是害怕一堆女權(quán)主義者情緒化的打分，影響了評判的真實性和客觀性。就我看來，此劇作為休閑娛樂的目的進行觀看，并無任何不妥。
