無(wú)論走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)總是我們最溫暖的牽掛

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給在外打拼的家鄉(xiāng)游子一個(gè)寄放心靈歸宿的地方

鄉(xiāng)土文學(xué)

看客

作者 | 張春雨

原創(chuàng) | 鄉(xiāng)土中原

“看客”一詞的歷史并不長(zhǎng)，最早出現(xiàn)在魯迅的文章里，才一百年。中國(guó)看客的歷史卻很長(zhǎng)，有統(tǒng)治階級(jí)和戰(zhàn)爭(zhēng)起就有看客，至少二千年。如今自媒體的發(fā)達(dá)，看客現(xiàn)象更是被賦予了新的色彩，上了頭條熱搜的，屢見不鮮。

一

記得有家自媒體，作者自助發(fā)文后有個(gè)功能，可以貼出一個(gè)標(biāo)簽“歡迎圍觀”，轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈里去，聊以增加曝光率，博君一睹。這是招徠看客。

看客，單看字面意思，是個(gè)中性詞：圍觀者。被魯迅一用，看客頃刻就有了褒義和貶義之分。

那是因?yàn)榱?chǎng)。

單說(shuō)解放前，同村有位大俠，為生活所迫當(dāng)了土匪占山為王，偶爾橫行鄉(xiāng)里，偶爾充滿智慧，比如率一眾鄉(xiāng)親抗國(guó)民黨政府的糧，殺富濟(jì)貧以周濟(jì)掙扎在生死線上的宗族鄉(xiāng)親等，挽救許多人于水火，頗富傳奇色彩。

后來(lái)終于為國(guó)民黨政府所不容，解放前夕被殺。為儆效尤，勒令村民圍觀。親痛仇快，那一堆人里，我猜一定有“被無(wú)形的手提著，仿佛許多鴨”的麻木看客，也有不忍目睹和側(cè)目掩面而泣的同宗族人，他們敢怒不敢言，敢罵娘不敢反抗，這是被動(dòng)的看客，殊為可憐楚楚。

我小的時(shí)候，鄉(xiāng)村農(nóng)閑沒(méi)有太多娛樂(lè)項(xiàng)目，常有猴戲魔術(shù)雜技走村串鄉(xiāng)賣藝。鑼鼓家伙一響，全村人聚集圍觀，里三層外三層好不熱鬧。

有一次猴子不太聽話，把耍猴的帽子扔出老遠(yuǎn)，挨了皮鞭的老猴齜牙咧嘴吱吱哇哇，騎在主人頭上把他一張黑紅老臉抓得稀爛。人群爆發(fā)出一陣歡快的笑聲，有人高喊：“使鞭抽他！”氣氛瞬間高潮，有的笑彎了腰，有的歡呼雀躍，人們不亦樂(lè)乎。

還有一次，魔術(shù)師表演用刀割人頭，一人先趴在長(zhǎng)凳上，頭伸向觀眾，大塊紅布連頭帶肩蓋嚴(yán)，表演者親剁樹棍試驗(yàn)菜刀后，開始下手。紅布下面滴出半碗紅色液體來(lái)，明知不可能是真的，仍有的人嚇得哭出聲，但還有的人卻在大喊：“掀開紅布看看！”很多年過(guò)去了，這種傷口抹鹽光聽心里都疼的場(chǎng)景仍歷歷在目。凡此種種，不一而足。

這種看熱鬧不嫌事大的情態(tài)，橫亙綿延，常看常新。

2010年8月17日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在京拉開帷幕。以丑為美的“芙蓉姐姐”現(xiàn)身大會(huì)引起了眾人圍觀。蕾絲藍(lán)裙露出大白腿，性感嫵媚亮相，許多參會(huì)人員明知無(wú)聊至極，卻都駐足觀望。這哪是審美，純粹的審丑，病態(tài)的女主遭遇病態(tài)的看客，哪里會(huì)輕易散場(chǎng)。

猶記2018年昆山“龍哥”，醉酒揮刀欲行兇時(shí)反被奪刀，相持之下“龍哥”被砍死。先無(wú)論兩人對(duì)錯(cuò)，如果當(dāng)時(shí)圍觀者中，能有一位見義勇為者上前，奪刀勸阻“龍哥”施暴，或者奪下“白襯衣”手里的刀具，可能就不會(huì)有慘劇發(fā)生。但是自始至終圍觀者都保持“冷靜”，事不關(guān)己高高掛起，“反正沒(méi)我什么事”。

“脫口秀女王”楊笠吐槽“看起來(lái)那么普通，而他卻那么自信”的普信男之后遭網(wǎng)曝，再次登臺(tái)表演時(shí)，臺(tái)下觀眾仍然鼓勵(lì)她接著講犀利男女話題。這種飲鴆止渴、捧殺“愛豆”的看客，是精致的利己，毫無(wú)底線可言。

現(xiàn)實(shí)生活中誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)看客的冷漠而灰心頹唐？前幾年住多層樓房，冬季供暖期物業(yè)收費(fèi)高卻不能保證溫度，我和樓下鄰居去找物業(yè)經(jīng)理要說(shuō)法。他看我們穿同款制服，誤以為是執(zhí)法暗訪的，瞬間產(chǎn)生逆反心理，氣勢(shì)洶洶。

而一眾旁觀者圍得水泄不通，竟沒(méi)有一人站出來(lái)提出相同訴求，任憑物業(yè)經(jīng)理無(wú)理囂張，客觀上助長(zhǎng)了“無(wú)理走遍天下，有理寸步難行”。連合理的訴求都不敢爭(zhēng)取，活該你忍辱負(fù)重默默前行?！笆码m關(guān)己，我依靠你。”只想情現(xiàn)成的。

二

看客心理從古至今普遍存在。好奇他人的隱私、糗事，越詳細(xì)越好，唯恐天下人不知，以抖摟他人的悲傷為樂(lè)。而對(duì)于自身，從沒(méi)意識(shí)到有什么不對(duì)，常以沒(méi)有能力為借口，百般逃避責(zé)任和應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

魯迅在《阿Q正傳》中描寫阿Q從城里回來(lái)大談殺革命黨的見聞，“殺頭，好看！好看！”《藥》中，華老栓高價(jià)購(gòu)買人血饅頭而對(duì)革命者被殺害卻十分冷漠。在《祝?！分邢榱稚┎煌５叵螋旀?zhèn)的人講述自己的悲慘故事，“我真傻，真的。我單知道冬天雪地里會(huì)有狼......”而人們只報(bào)以冷漠麻木，“祥林嫂，你放著吧?！?/span>

魯迅是看客心理刻畫大師，是看客文化的掘墓人，用尖銳犀利的語(yǔ)言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。他捅破看客心里那層虛偽冷漠的窗戶紙，撕碎后又掰開給世人看，他是最清醒的中國(guó)人代表。

存在即合理，這種“看客”心理有著深刻的歷史現(xiàn)實(shí)原因。

首先，傳統(tǒng)的封建思想作祟。封建社會(huì)一些價(jià)值觀扭曲，長(zhǎng)期以來(lái)，人奴役人，強(qiáng)權(quán)就是道理，好人有理卻寸步難行，無(wú)論如何是爭(zhēng)不過(guò)強(qiáng)勢(shì)一方的，久而久之弱勢(shì)一方產(chǎn)生順從心理，“事不關(guān)己不出口，一問(wèn)搖頭三不知?！比龔乃牡?，君臣父子，親親尊尊，服從意識(shí)根深蒂固。“無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)不拉架”，弱勢(shì)一方?jīng)]實(shí)力管，多一事不如少一事，只好旁觀。當(dāng)個(gè)優(yōu)秀的看客，不添亂。

其次，公平正義失衡后的逃避。社會(huì)上不乏遭遇不公、申訴無(wú)門，一番撞墻之后，“看破紅塵”，不再講什么情懷。利己的都成功了，講情懷的還在碰壁，失去了對(duì)社會(huì)的最后希望和基本信任。哀莫大于心死，“讓有本事的成功人士管去”，誰(shuí)行誰(shuí)上。明明出來(lái)說(shuō)句話就能辦妥，偏偏作壁上觀。

最后，社會(huì)還沒(méi)有真正構(gòu)建起“天下為公”的情懷關(guān)切。社會(huì)轉(zhuǎn)型期許多人正遭受著利益相關(guān)的陣痛，社會(huì)沒(méi)有給這部分人充分的關(guān)切。無(wú)形中的社會(huì)分層，也讓一些人遭遇不安定感，努力打拼中無(wú)暇他顧，更甭提為公，遂使精致的利己主義者橫行，且沾沾自喜。他們津津樂(lè)道于“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身?！边@是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提的上層建筑螺旋式上升過(guò)程中的陣痛。

三

看客現(xiàn)象是一種社會(huì)病?？纯推毡橛行皭嚎旄?、社會(huì)恐懼和道德恐慌中的一種，或綜合征。得治。

首先，邪惡快感是仇官仇富仇視別人平安幸福、碰巧被仇視者遭遇打擊從而產(chǎn)生的一種求之不得的極度舒適感，暴露出自己工作生活學(xué)習(xí)的不如意。“得不到就要?dú)У簟笔撬麄儍?nèi)心的極度渴望。我們必須承認(rèn)，個(gè)人能力差異，社會(huì)分工不同，大千世界各有分明，可以安分守己靜待時(shí)機(jī)。俗話說(shuō)一分耕耘一分收獲，種瓜得瓜種豆得豆。楊絳批評(píng)過(guò)一種人，說(shuō)“書讀得不多，想得卻很多。”羋月傳里有句臺(tái)詞說(shuō)得很直白：“你們付出多少，獲得就有多少?！焙苡鞋F(xiàn)實(shí)意義?！芭R淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)”，早發(fā)現(xiàn)早治療才是正理。而看別人笑話者，其實(shí)自己也強(qiáng)不到哪去，自己又能得到什么好處。

其次，社會(huì)恐懼指對(duì)別人處于危險(xiǎn)或需要幫助時(shí)，擔(dān)憂自己受無(wú)辜牽連而不敢出手。關(guān)于“扶不扶”的問(wèn)題就是擺在他們面前的攔路虎。不得不承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)的確有“其心不正，則眸子眊焉”者，但這僅僅是一定歷史時(shí)期的丑惡現(xiàn)象，況且有法治和道德來(lái)約束，終究會(huì)消失，不能以此為借口躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。其實(shí)換而言之，誰(shuí)都有遭遇困難的時(shí)候，假如有一天自己也處此險(xiǎn)境，誰(shuí)還能伸出援助之手？萬(wàn)事憑理憑良心，真相終會(huì)大白于天下。盡己所能，無(wú)愧良心、無(wú)悔人生。

最后，道德恐慌是正義被歪理左右，出手了反而受責(zé)備。作為資深看客不出手倒還罷了，反過(guò)來(lái)言語(yǔ)施壓想伸出援手的人，實(shí)在可惡。伸出援手者一看，嚯！人言可畏，產(chǎn)生精神壓力，也不敢出手了。無(wú)形中更加助漲了施暴者的囂張，還有可能削弱遇險(xiǎn)者生存下去的信念。客觀上使受害者無(wú)助，頓顯無(wú)限世態(tài)炎涼。其實(shí)萬(wàn)事都由自己拿主意，如果值得就在所不惜，不必仰人鼻息。

魯迅先生說(shuō)："凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。"一百年后，這段經(jīng)典的話仍然有其強(qiáng)大的生命力。它能照亮彳亍的暗夜獨(dú)行路，能夠喚醒夢(mèng)囈的態(tài)度搖擺者，能夠樹立良好的社會(huì)新風(fēng)尚。做一個(gè)身體健康和心理強(qiáng)大的人，不為世俗左右。更希望少一些無(wú)聊的看客，別讓人家罵你愚弱，你自己不強(qiáng)大，任是誰(shuí)也不能逼著你強(qiáng)大。

作者簡(jiǎn)介

張春雨，男，社旗縣興隆鎮(zhèn)馬莊人。現(xiàn)供職于某垂直管理機(jī)構(gòu)駐山東單位，居濟(jì)南。

鄉(xiāng)土文學(xué)《鄉(xiāng)土中原》發(fā)布

總編 | 趙華勝

總顧問(wèn) | 王學(xué)章王書義梁銅勛劉永科

特約作者 | 曉輝麗萍尚鈔春雨松克

特約美編 | 穆青冬

（所有排名不分先后）

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