◎ 循跡 · 用文化給生活另一種可能
◎ 作者：賽艇隊(duì)長(zhǎng)
◎ 編輯：馬戲團(tuán)長(zhǎng)
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曾經(jīng)被譽(yù)為神童的那個(gè)男人魏永康，走了，年僅38歲，天妒英才。
◎ 這則新聞值得注意的是最后一句“因欠缺生活自理能力，被中科院勸退”
從魏永康短暫的人生來看，不得不說，他確實(shí)是典型的天才，從小智商和記憶力都很驚人。
2歲時(shí)，掌握1000多個(gè)漢字；4歲，基本學(xué)完了初中階段的課程；小學(xué)只讀了二年級(jí)和六年級(jí)就畢業(yè)了；8歲時(shí)，連跳幾級(jí)，直接進(jìn)入縣重點(diǎn)中學(xué)讀書；上中學(xué)后，更是拿獎(jiǎng)如切菜，各類奧賽的獎(jiǎng)拿了個(gè)遍；13歲時(shí)，魏永康以總分602分考進(jìn)湘潭大學(xué)物理系，成為當(dāng)?shù)啬昙o(jì)最小的大學(xué)生；17歲時(shí)，他又以總分第二的成績(jī)考進(jìn)中科院高能物理所，成為碩博連讀研究生。
可是，跟生活有關(guān)的東西他是一點(diǎn)都不會(huì)，到中科院以后非常不適應(yīng)，最后因?yàn)樯顩]法自理被退學(xué)，一代神童徹底退下光環(huán)，現(xiàn)在好不容易適應(yīng)了社會(huì)，開始像一個(gè)普通人那樣生活，上帝卻沒給他太多享受生活的時(shí)間，只能希望逝者安息，下輩子別再當(dāng)神童了。
可以說，像魏永康這樣的天才兒童，在我國(guó)歷史上已存在上千年了。
“神童”這個(gè)詞出最早現(xiàn)在晉代的《華陽(yáng)國(guó)志》中，在這本書中，作者對(duì)漢代文學(xué)家揚(yáng)雄進(jìn)行了極盡吹捧，其中就提到“雄子神童烏，七歲預(yù)雄《玄》文?！边@里的“烏”就是指揚(yáng)雄的兒子楊信，字子烏，楊雄模仿《易經(jīng)》寫了本書叫《大玄》，揚(yáng)信7歲就能對(duì)他爹的這本著作提出很多建議與幫助，因此被成為“神童”，這也是最早冠以“神童”稱號(hào)的人。
此外，無(wú)論是我國(guó)的正史還是民間傳說，都記載了一大批年少有為的神童。
例如相聲《八扇屏》里有這么一段貫口叫“小孩子”：想當(dāng)初，大宋朝文彥博，幼兒倒有浮球之智；司馬溫公，倒有破甕救兒之謀；漢孔融，四歲讓梨，懂得謙遜之禮；十三郎五歲朝天，唐劉晏七歲舉翰林，一個(gè)正字參朋比；漢黃香九歲溫席奉親；秦甘羅，一十二歲身為宰相；吳周瑜，七歲學(xué)文，九歲習(xí)武，一十三歲官拜為水軍都督，統(tǒng)帶千軍萬(wàn)馬，執(zhí)掌六郡八一州之兵權(quán)，施苦肉、獻(xiàn)連環(huán)、借東風(fēng)、借雕翎、火燒戰(zhàn)船，使曹操望風(fēng)鼠竄，險(xiǎn)些命喪江南。雖有臥龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子當(dāng)中之魁首......
◎ 影視劇中的周瑜
有了這些少年天才在前面做榜樣，其他家長(zhǎng)們也就都想把自己孩子培養(yǎng)成神童，而且這些秉持著“讓自己的娃早點(diǎn)成龍成鳳”愿望的家長(zhǎng)們，一定是這么想：我這一生庸庸碌碌，再搏一搏名利，已經(jīng)不可能了。所以，我必須讓我的孩子高人一等，做人上人！（說白了，就是一堆垃圾家長(zhǎng)，把逆天改命，祖墳冒煙的任務(wù)寄托在了自己孩子身上。）
所以，就出現(xiàn)了宋代很多老百姓都跟風(fēng)把孩子裝籃子里掛樹上，硬逼著他們讀書。
不得不說，古往今來都是萬(wàn)般皆下品惟有讀（做）書（官）高，尤其是在科舉制度逐漸成熟之后，除了讀（做）書（官）以外任何其他的娛樂活動(dòng)都是受盡鄙視，上不得臺(tái)面。
◎ 明代小朋友在郊外一邊放羊，一邊放風(fēng)箏。圖：明 仇英《清明上河圖》局部
魯迅先生在《風(fēng)箏》一文中，有這樣的描寫：但我是向來不愛放風(fēng)箏的，不但不愛，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日。遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來了，他驚呼；兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。
因?yàn)橹挥邪阉臅褰?jīng)這個(gè)大題庫(kù)背得滾瓜爛熟，才能在科舉中脫穎而出，走上光耀門楣的仕途。所以，歷史上所有記載的無(wú)一不是看書一目十行，過目不忘，倒背如流的“做題”神童。
誰(shuí)不希望自己的孩子是下一個(gè)楊修、劉宴、徐渭？因此，與中國(guó)眾多“博大精深”的“優(yōu)秀傳統(tǒng)”一樣，這種神童情結(jié)也像處女情結(jié)那樣被傳承下來。
傳承到現(xiàn)在，可以說今天的學(xué)校教育基本是一碗水端平，但孩子的成績(jī)不一樣，這會(huì)讓家長(zhǎng)產(chǎn)生攀比心理，怎么讓自家孩子比別人強(qiáng)，那就給孩子在外面開小灶；如果孩子“做題能力強(qiáng)”半小時(shí)就寫完玩去了，就覺得他玩物喪志，找個(gè)補(bǔ)習(xí)班把做題能力再提高一下吧；要是孩子寫作業(yè)寫一晚上，就覺得這孩子“做題能力”不行啊，得趕緊找個(gè)補(bǔ)課班提高一下。
社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)促使家長(zhǎng)相信贏在起跑線這句話是真實(shí)存在的，生活、職場(chǎng)導(dǎo)致壓力，都催生了家長(zhǎng)們自身的焦慮感：“我這輩子這么辛苦還活得這么累，我的孩子一定要好好學(xué)習(xí)，未來能活的輕松點(diǎn)?！?/p>
絕大部分家長(zhǎng)將"知識(shí)改變命運(yùn)，興趣成就圈層"奉為至理。于是給了社會(huì)上那些五花八門的教育機(jī)構(gòu)以培養(yǎng)"神童"的宣傳鉆了空子。
在家長(zhǎng)集體焦慮推動(dòng)下，某些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)先利用同理心，將"人生決勝期"、"出名要趁早"等形形色色的雞湯向家長(zhǎng)一頓猛灌，爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)跟自己的童年聯(lián)系起來。一旦有一位家長(zhǎng)感念自身童年不易，不能苦了自家孩子，準(zhǔn)備掏錢買課時(shí)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就會(huì)迅速利用家長(zhǎng)的攀比心理，對(duì)各類興趣培訓(xùn)課程進(jìn)行包裝升級(jí)以大搞軍備競(jìng)賽，以此賺得盆滿缽滿。
◎ 看到這本書的家長(zhǎng)，哪個(gè)不想讓自己的孩子試試，萬(wàn)一是“神童”呢？
◎ 某些綜藝節(jié)目也熱衷于制造各種超人和神童
如果家長(zhǎng)還是沒上套，覺得還是要謹(jǐn)慎為重，那商家接下來推出的就是智商測(cè)試，進(jìn)一步證明來學(xué)興趣班的必要性。
大家都知道，怎么評(píng)價(jià)一個(gè)孩子優(yōu)秀與否古往今來都是一個(gè)難題，因?yàn)檫@個(gè)東西是靈活的，你家孩子會(huì)說外語(yǔ)，我家孩子會(huì)解方程，隔壁老王三歲就能唱十八摸，沒法判斷誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)。
就在各位一籌莫展之際，突然從天上掉下來一套特別權(quán)威的測(cè)評(píng)體系，這可以說是相比之下最有說服力的東西了。如果孩子智商真高，200多，商家就有話說了，這孩子這么有天賦，不學(xué)點(diǎn)什么真實(shí)可惜了，馬術(shù)還是棋類運(yùn)動(dòng)，您挑一個(gè)。如果孩子智商不夠，才50，商家也有話說，神童的判定有據(jù)可循，那咱們天賦不夠，興趣班湊。既然智商是天生的，想要改變命運(yùn)就只能靠后天奮勉，本著再窮不能窮孩子、助力孩子未來賽道更加寬廣的原則，在每位"神童"的背后，都站著幾位倆眼睛冒綠光堅(jiān)持給孩子做后盾的家長(zhǎng)。
◎ 當(dāng)意識(shí)到自己的孩子不是什么所謂“神童”后，還是不死心，那么只剩下一條路：送孩子進(jìn)這種學(xué)校
在家長(zhǎng)的要求下，“神童”們似乎不需要自己的思考，除了朝象牙塔拼命沖刺，他們也無(wú)須考慮生活和社會(huì)，他們的任務(wù)就是 “學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)的終點(diǎn)是父母為他們?cè)O(shè)想出來的幸福，胡思亂想是多余的。
“神童”的想象力要么被取代了，要么就是長(zhǎng)大之后，把當(dāng)年父母用在自己身上的想象力又用在孩子身上。一代一代周而復(fù)始，然而家長(zhǎng)們沒有想到的是，剝奪了下一代自己的想象力，也就剝奪了下一代的發(fā)展權(quán)利，這怎么能指望下一代的幸福超越上一代？還有些家長(zhǎng)常常把自己當(dāng)作反面教材教育孩子，說自己沒有考上大學(xué)沒有讀碩士博士，生活太平庸而且不幸福，沒有意義，因此一定要子女過上有意義的生活。
可他們有沒有想過：一個(gè)認(rèn)為自己的生活沒意義，感覺不到生活意義的人，怎么能夠培養(yǎng)出發(fā)現(xiàn)生活意義的人？
◎ 培養(yǎng)“神童”可以說是深入人心 圖為中科院首屆“少年班”成員
◎ 除了“神童”熱還有神奇少年的故事 圖為名噪一時(shí)，可以“聽聲識(shí)字”的唐雨
這些神童被家長(zhǎng)寄予了很多希望，只是這些希望里沒有一點(diǎn)是涉及到責(zé)任、道德的要求，在家長(zhǎng)的意識(shí)里，未來只要有“本事”有權(quán)力有錢，一切問題迎刃而解。
這樣一來的結(jié)果就是把人孤立化，使之和現(xiàn)代社會(huì)背道而馳，對(duì)未來的理解還停留在古代，培養(yǎng)出來的孩子也只是不倫不類，跟穿著西裝留著金錢鼠尾一樣滑稽。這些年總在說，我們考公務(wù)員的，考編制的人太多，這對(duì)社會(huì)來說不是什么好事，這事真怨不得別人，從小的教育都在教這些東西，讀書的目的是成為人上人去欺壓別的人，這種思想就別想培養(yǎng)出有平等思想的現(xiàn)代公民，自然是對(duì)社會(huì)無(wú)益。
◎ 成為“人上人”的底層邏輯就是把別人不當(dāng)人
即便我們不提公民意識(shí)，也不說想象力，單從常識(shí)來說，所謂“精英”畢竟是極少數(shù)，難以模仿甚至不可重復(fù)。
偏偏很多家長(zhǎng)就是喜歡跟風(fēng)，考上清華北大的是榜樣，當(dāng)“狀元”是楷模，去了哈佛牛津就值得出書來一套經(jīng)驗(yàn)介紹，于是群起而效仿。然而，復(fù)制樣品的成功率有多高呢？當(dāng)大批量的“神童”出現(xiàn)時(shí)，“神童”的質(zhì)量恐怕就不大可靠了。
其實(shí)，只要去看一看歷史，《世說新語(yǔ)》里面記載了不少古代的神童，他們都干了啥？
徐孺子11歲的時(shí)候上朋友家玩，朋友說要把院子里的樹砍了，因?yàn)樵鹤邮且粋€(gè)方框，里邊一個(gè)木就是個(gè)“困”字，小徐說這不成，砍了樹里邊就是方框里邊一個(gè)人，念“囚”更難聽；陳元方7歲的時(shí)候在家玩，他爹跟朋友約好時(shí)間出門，結(jié)果朋友遲到他爹先走了，那朋友就很生氣，陳元方就用儒家準(zhǔn)則批評(píng)他是無(wú)信無(wú)理之人，讓那位朋友慚愧道歉。
這倆孩子這么小說的話就這么條理清晰，邏輯通順，看起來確實(shí)不一般。不過這些神童長(zhǎng)大之后，可沒看出來神在哪里，徐孺子隱居了一輩子，一生都是游手好閑，既沒有拿得出手的政績(jī)，也沒有上得了臺(tái)面的著作，還美其名曰淡泊明志。陳元方也一樣，他晚年趕上東漢末年軍閥混戰(zhàn)，既沒有提筆安天下，也沒有上馬定乾坤，而是在董卓袁紹手下充當(dāng)幕僚。
如此成績(jī)，著實(shí)對(duì)不起神童的稱號(hào)。所謂神童并不“神”，只是他們身上有著不符合該年齡段的孩子所應(yīng)有的學(xué)識(shí)或素質(zhì)，如果有一天神童長(zhǎng)大了，也就到了卸下光環(huán)的時(shí)候了。
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