【律一條】
治病不問
病患所便，
不得其情，
草草診過，
用藥無據(jù)，
多所傷殘，
醫(yī)之過也
以其病?。?/span>
原文：
知不知上，不知知病。
圣人不病，以其病病，
是以不病。（版本1）
知不知上，不知不知病。
圣人不病，以其病病，
是以不病。（版本2）
知不知，上；
不知知，病
夫唯病病，
是以不病。
圣人不病，
以其病病，
是以不病。
（版本3）
知不知上，不知知病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
（版本4）
注釋
知不知(1)，尚矣(2)；
不知知(3)，病(4)也。
圣人不病，以其病病(5)。
夫唯病病，是以不病。
(1)知不知：
有多種解釋
一說，知道，自己有所，不知道。
一說，知道，卻自以為，不知道。
兩種解釋
都說得通
(2)尚矣：
王弼本、河上公本
"尚"作"上"，無"矣"字。
帛書本為"尚矣"。
尚通"上"，最好的意思。
(3)不知知：
不知道，卻自以為，知道。
(4)?。好?、缺點(diǎn)。
(5)病?。?/span>
前一個(gè)"病"是動(dòng)詞，
"以.為病"、
"把.當(dāng)作病"。
后一個(gè)"病"是名詞，
指的是上面說的
"不知知"的毛病。
病病即把
這種毛病，
當(dāng)作毛病。
圣人有自知之明，
自知使其避免了，
"不知知"的毛病。
他之所以能夠
免除這種毛病，
正是因?yàn)樗?/span>
以"不知知"為恥、
視"不知知"為病。
相反有這種毛病的人，
從來不認(rèn)為自己不知，
反而自以為是。
這實(shí)際上是
圣人與庸人
的素質(zhì)之別。
譯文：
知道自己有所不知道，是好的；
不知道卻自以為知道，是毛病。
承認(rèn)這種病是病，
所以不患這種病。
圣人之所以沒有毛病，
把毛病當(dāng)作毛病對(duì)待，
所以他就沒有毛病了。
《道德經(jīng)》
被分為八十一章
有明顯的道教的，九九歸一的思想，
在內(nèi)容的分割上，卻未免有所牽強(qiáng)。
但道德經(jīng)
前三十七章講道，
后四十四章言德，
道是體，德是用，
二者不能等同。
至清代
魏源首次破此慣例，而把
《道德經(jīng)》分為六十八章，
相對(duì)保持了每章的完整性
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