?象數(shù)療法
藏象學(xué)說(shuō)
八卦象數(shù)療法是
以八卦學(xué)說(shuō)，為核心
以中醫(yī)理論，為基礎(chǔ)
以象數(shù)，為媒介
的一種氣功療法
這里的，中醫(yī)理論
主要指，藏象學(xué)說(shuō)
藏象學(xué)說(shuō)
是中醫(yī)的
核心理論
臨床實(shí)踐：
八卦象數(shù)療法的
取數(shù)配方和辨證旌治
與中醫(yī)的用藥、針灸
非常相似
基本原則
是一致的
不同之處，主要在臨床
八卦象數(shù)療法，所應(yīng)用的
是象數(shù)，非用草藥或銀針
因此不掌握
中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)
就不可能掌握
八卦象數(shù)療法
八卦象數(shù)療法
臨床運(yùn)用藏象學(xué)說(shuō)
又有著自己的特點(diǎn)
比如在
“比類取象”方面
不只是把臟腑的
生理、病理之象
歸類于五行
更進(jìn)一步歸類于八卦
把八卦、中醫(yī)與氣功
緊密結(jié)合，融為一體
把藏象學(xué)說(shuō)
向前推進(jìn)一步
一、藏象學(xué)說(shuō)綜述
中醫(yī)的，藏象學(xué)說(shuō)
簡(jiǎn)單說(shuō)，就是關(guān)于
人體的，臟腑學(xué)說(shuō)
這里的臟腑
不單純是一個(gè)
解剖學(xué)的概念
更重要是一個(gè)
生理、病理學(xué)
方面的概念
藏象有，兩種含義：
一是指，人體之臟
二是指，比類取象
這里的象
即是包括
臟腑外部
顯露出的
直接可見
具體形象
而且包括
臟腑內(nèi)部蘊(yùn)含的征象
即是生理、病理之象
比類取象：
即就系是用類比的方法
說(shuō)明人體臟腑組織之間
復(fù)雜的生理、病理現(xiàn)象
揭示和把握臟腑之間
以及臟腑與環(huán)境之間
的相互影響
和相互制約
的關(guān)系
如按照臟腑的不同
屬性、功能和特點(diǎn)
與五行類比：
肝喜條達(dá)
有疏泄的功能
木有生發(fā)特性
故以肝屬“木”；
心有溫煦的作用
火有陽(yáng)熱的特性
故以心屬“火”；
脾為生化之源
土有生化萬(wàn)物的特性
故以脾屬“土”；
肺氣主肅降
金有清肅、收斂的特性
故以肺屬“金”；
腎有藏精，主水的功能
水有潤(rùn)下的特性
故以腎屬“水”
臟腑理論用這種類比的方法
不僅把五臟六腑歸屬于五行
同時(shí)還把
臟腑之間的
生理、病理
方面的復(fù)雜現(xiàn)象
用五行生克制化的
關(guān)系來(lái)作類比闡述
此外中醫(yī)的臟象理論
用天人合一的整體觀
運(yùn)用
“遠(yuǎn)取諸物
近取諸身”的原理
用“比類取象”的方法
把大自然的物質(zhì)
與人體臟腑相通應(yīng)
如八卦中“巽為風(fēng)”
把“風(fēng)”
善動(dòng)的特性
(即風(fēng)之象)
類推到人體
病機(jī)方面
即把凡是
活動(dòng)性的
善變的
游走性
動(dòng)搖性的病癥
(如眩暈、震顫、
抽搐、行痹等)
皆類比為屬“風(fēng)”
從而創(chuàng)立了
“風(fēng)氣通于肝”
的理論等等
《周易》樸素的
類比思維的基礎(chǔ)
把“比類取象”
廣泛應(yīng)用于
病理學(xué)和
生理學(xué)中
推動(dòng)了，中醫(yī)學(xué)的，發(fā)展
構(gòu)成了，中醫(yī)學(xué)的，獨(dú)有特色
八卦象數(shù)療法
的臨床實(shí)踐中
用“比類取象”
根據(jù)臟腑蘊(yùn)含的
生理、病理之象
及它們的
相互關(guān)系
取數(shù)配方
絕非只是
根據(jù)各臟腑
對(duì)應(yīng)的象數(shù)
來(lái)機(jī)械套用
或簡(jiǎn)單對(duì)號(hào)
而是遵循：
八卦為體
五行為用
比類取象
辨證施治
平衡陰陽(yáng)
的原則
藏象學(xué)說(shuō)，即是把：
天象、地象、人象
合為一體
并將
陰陽(yáng)五行
貫穿其中
是人
與天地相應(yīng)的
整體觀的精華
為中醫(yī)
內(nèi)外相應(yīng)“以外揣內(nèi)”
的獨(dú)具特色的診斷
奠定了理論的基礎(chǔ)
楊力教授：
中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)
來(lái)源于《周易》
并在天象物象和人象
三結(jié)合中進(jìn)行了發(fā)展
尤在接受
易理、比類取象的基礎(chǔ)上
使得法象，有了新的突破
創(chuàng)立了頗具特色
的中醫(yī)理論核心
中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)
賦于了中醫(yī)學(xué)
永恒的生命力
象數(shù)療法
臨床實(shí)踐
也即證明
真正掌握運(yùn)用
八卦象數(shù)療法
必須熟練
掌握運(yùn)用
藏象學(xué)說(shuō)
二、藏象學(xué)說(shuō)與八卦象數(shù)療法
藏象學(xué)說(shuō)，即是關(guān)于臟腑的學(xué)說(shuō)
臟腑三類：五臟六腑和奇恒之腑
五臟：
心（包括心包絡(luò)）、
肝、脾、肺，腎；
六腑：
小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦
臟與腑
主要是根據(jù)它們
功能特點(diǎn)的不同
而區(qū)分的
五臟貯藏
精、氣、神、
血、津液
六腑主管食物
授納、消化、吸收、
傳導(dǎo)、排泄
臟以藏為主
腑以通為用
六腑之外，還有奇恒之腑，即
腦、髓、骨、脈、膽、女子胞
因?yàn)樗鼈?/span>
既有異于正常的五臟
又不同于一般的六腑
所以稱為，“奇恒之腑”
它們?cè)谏怼⒉±矸矫?/span>
與臟腑關(guān)系，極為密切
簡(jiǎn)要介紹臟腑的
生理、病理及其
八卦象數(shù)療法
的運(yùn)用
(一)
五臟的生理、病理
與八卦象數(shù)療法
1、心
離卦，象火，
數(shù)3，屬火
心位于胸腔之內(nèi)
與六腑中的小腸
相表里
主血脈，其華在面
心主血脈：
心推動(dòng)血液
脈管內(nèi)運(yùn)行
以營(yíng)養(yǎng)全身
脈是血液運(yùn)行的通道
血液運(yùn)行于脈道之中
主要靠心氣的推動(dòng)
故有“氣行血亦行”
“氣為血之帥
血為氣之母”
心與血脈
相互關(guān)聯(lián)
而面部血脈
又較為充盈
所以心氣的盛衰
血脈的盈虧變化
可從脈象、
面部色澤
反映出來(lái)
血?dú)馔?/span>
血脈充盈
脈象則會(huì)
和緩有力
面色紅潤(rùn)
心氣不足
脈象空虛
可以出現(xiàn)
脈象細(xì)弱
節(jié)律不整
面色晄白
若遇此類病癥
在象數(shù)配方時(shí)
應(yīng)以補(bǔ)益心氣為主
?？膳浞綖?50
以補(bǔ)腎陽(yáng)助心氣
(650
雖為水生木
然肝腎同源
又5為陽(yáng)木
所以實(shí)為
振奮腎陽(yáng))
臟腑之氣
源自于腎
腎陽(yáng)振奮
可助心氣
如此配方
往往優(yōu)于直接
補(bǔ)益心臟之氣
心藏神，人體生命活動(dòng)的總稱
即人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)
現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為
精神、思維活動(dòng)
是指大腦的功能
中醫(yī)認(rèn)為與五臟有關(guān)
主要指心的生理功能
為此心的
功能正常
神志清楚
精神正常
心的功能
發(fā)生障礙
就會(huì)出現(xiàn)：
失眠、多夢(mèng)、健忘
甚或出現(xiàn)
精神失常
上述病癥
一般情況
健脾安神
為主
象數(shù)配方為
30·80
3為離卦，主心
8為坤卦，主脾
又30·80
分別為二元之中
其補(bǔ)瀉之效不著
可振奮所取象數(shù)
本臟腑之氣
30·80，以可振心
脾之臟，健脾安神
開竅于舌，開竅是指
機(jī)體同內(nèi)臟器官與其
外部器官或組織
的聯(lián)系
內(nèi)臟器官的，機(jī)能狀態(tài)如何
常通過(guò)某個(gè)，外部器官反映
心的疾病常
反映在舌上
心血不足
舌質(zhì)淡白
心火上炎
心陰虛時(shí)
會(huì)舌質(zhì)紅
甚則糜爛
故有
“心開竅于舌”
“舌為心之苗”
之說(shuō)
出現(xiàn)心血不足
而見舌質(zhì)淡白
伴有心慌心悸
取象數(shù)配方為430
以振奮肝臟補(bǔ)心血
4為震卦，主肝
肝主藏血，屬木
3為離卦
主心屬火
故430為
震木生離火
3以補(bǔ)心血
汗為心之液汗是津液化生
津液又是血液的組成部分
所以有“血汗同源”之說(shuō)
發(fā)汗過(guò)多
傷筋耗血
津虧血少
汗源不足
不宜發(fā)汗
所以古人有
奪血者無(wú)汗
奪汗者無(wú)血
之說(shuō)
心包：
離卦，象火，
數(shù)3，屬火
心包，又稱心包絡(luò)
是心臟的外圍組織
有保護(hù)心臟的作用
與六腑的三焦相表里
2、肺
肺
兌卦，象澤
數(shù)2，屬金
肺位于胸腔之內(nèi)
與六腑中的大腸
相表里
主氣
司呼吸肺主氣包括兩個(gè)方面
即指呼吸之氣和主一身之氣
肺主呼吸之氣
是說(shuō)肺具有司呼吸的作用
是體內(nèi)外氣體交換的場(chǎng)所
通過(guò)肺，吸入自然界的清氣
呼出體內(nèi)的濁氣，吐故納新
體內(nèi)外的氣體不斷得到交換
天氣通于肺
肺主一身之氣
與宗氣的形成
有著密切關(guān)系
宗氣是水谷之精氣與肺
所吸入之氣相結(jié)合而成
積于胸中
上出喉嚨
以司呼吸
“肺朝百脈”
宗氣
又通過(guò)心脈而布散全身
以溫煦四肢百骸和維持
它們正常生理活動(dòng)
故肺起到了主持
一身之氣的作用
肺主氣的功能正常
呼吸則會(huì)均勻和調(diào)
如若肺氣不足
出現(xiàn)呼吸無(wú)力
少氣不足以息
語(yǔ)言低微
身倦無(wú)力
氣虛不足
這種癥狀在
象數(shù)療法中
以補(bǔ)肺氣為主
象數(shù)配方為820
方中8為坤卦
主脾，屬土；
2．
為兌卦，主肺，屬金
故820為脾土生肺金
即母之氣補(bǔ)子之虛
主宣發(fā)，外合皮毛
宣發(fā)是布散的意思
肺主宣發(fā)
是指由于
肺氣推動(dòng)
使得氣血津液
得以散布全身
內(nèi)而臟腑經(jīng)絡(luò)
外而肌肉皮毛
無(wú)處不到
若肺氣不得宣發(fā)而壅滯
可見胸滿、鼻塞、咳喘
在象數(shù)療法中一般
振奮本臟宣發(fā)之能
佐以健脾
可配方為
2000·80
方中2為兌卦
主肺，屬金
2后加三個(gè)0
可強(qiáng)化振奮
本臟的功能
8為坤卦
主脾屬土
可振脾臟
佐以肺氣
皮毛位于體表
是人體抗御
外邪的屏障
肺主皮毛
即是指肺
通過(guò)它的
宣發(fā)作用
把水谷精微
輸布予皮毛
以溫養(yǎng)皮毛
抗御外邪侵襲
皮膚之汗孔有散氣
以調(diào)節(jié)呼吸的作用
肺氣虛則，皮膚腠理不固
易受風(fēng)寒，感冒，易汗等
臨床常見的風(fēng)疹
即皮膚腠理不固
不能抵御風(fēng)寒
(熱)之邪所為
此癥象數(shù)療法
?？膳浞綖?000
以振奮本臟之氣
“肺主皮毛”，取本臟之象數(shù)2
宣散外邪，助其衛(wèi)外功能
主肅降通調(diào)
水道肅降
即就系是
清肅下降
肅降就是肺氣的不斷下降
導(dǎo)致上焦水液亦不斷下輸
直至膀胱，而使小便通利
故有“肺為水之上源”之說(shuō)
肺氣不得清肅
便有礙于下降
可以出現(xiàn)：
胸悶、咳嗽、氣喘
等的肺氣上逆之癥
同時(shí)還會(huì)使水液
不能下輸于膀胱
出現(xiàn)：
痰飲、小便不利、
尿少、水腫
等水液輸布
不利的病癥
宣發(fā)與肅降
是相輔相成
的兩個(gè)方面
宣降正常，肺氣則會(huì)
出入通暢，呼吸調(diào)勻
這種功能
失去協(xié)調(diào)
就會(huì)發(fā)生
咳嗽、喘息、
胸悶脅脹
等“肺氣不宣”
或“肺失肅降”
的病癥
其病癥象數(shù)配方
亦可同上述之
2000·80
通調(diào)水道
肺氣促進(jìn)和維持
水液代謝的平衡
這一功能是由肺氣的
宣發(fā)和肅降來(lái)完成的
宣肺氣而能發(fā)汗
降肺氣而能利尿
都是肺氣
通調(diào)水道的
具體體現(xiàn)
氣行水行
氣止水止
正說(shuō)明了
通調(diào)水道
是由肺氣的
宣發(fā)與肅降
來(lái)去完成的
肺失肅降宣發(fā)而致
小便不利，水腫等
象數(shù)療法可用振奮本臟之氣
以利肅降，并佐以溫通腎陽(yáng)
以利水液代謝
可配方為
2000·60
方中
2為兌卦
主肺屬金
2000
可以振奮
本臟之氣
以促肅降
6為坎卦
主腎，屬水
60以鼓腎陽(yáng)
以利水液代謝
又2與6為金生水之關(guān)系
兩臟相合以促水液代謝
開竅于鼻
鼻是
呼吸的通道
肺氣通于鼻
肺氣和
呼吸順利
鼻的嗅覺
才能正常
鼻為肺之竅
鼻又常是外邪犯肺的通路
肺受外邪侵犯，肺氣不宣，出現(xiàn)：
鼻塞、流涕、打噴嚏，嗅覺不靈等
如若風(fēng)寒引起
一般可配象數(shù)
70或07
7為艮卦，主胃，屬陽(yáng)土
又屬陽(yáng)明經(jīng)，其經(jīng)夾鼻上行
故為循經(jīng)取數(shù)，溫經(jīng)散寒等
3、脾
坤卦，象地
數(shù)8，屬土
脾位于腹腔內(nèi)
與六腑中的胃
相表里
主運(yùn)化
脾主運(yùn)化的作用
包括了兩個(gè)方面：
運(yùn)化水谷精微
運(yùn)化水濕
兩方面的作用都是
通過(guò)脾氣來(lái)完成的
運(yùn)化水谷精微
主要是
消化系統(tǒng)的
消化、吸收、
輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)
和水液的功能
脾功能健全
攝進(jìn)的食物
才能夠化為血液
和其它精華物質(zhì)
并輸送到
五臟六腑、四肢百骸
等各器官和組織中去
營(yíng)養(yǎng)全身
如果脾虛
運(yùn)化失職
水谷不能
很好運(yùn)化
出現(xiàn)：
食欲不振、
腹脹、腹瀉、
倦怠及浮腫
"脾失健運(yùn)"
象數(shù)配方
一般即為
380
3為離卦，主心，屬火
8為坤卦，主脾，屬土
此方為
火生土
以母之氣
補(bǔ)子之虛
運(yùn)化水濕
脾性，喜燥惡濕
脾促進(jìn)水液代謝
把人體所需水液
運(yùn)輸分布于周身器官組織
以發(fā)揮其滋養(yǎng)濡潤(rùn)的作用
代謝后不需要的水液
則會(huì)經(jīng)腎、膀胱排出
脾功能失調(diào)
脾為濕所困：
頭重、體沉、腹脹滿，大便溏瀉
故有“諸濕腫滿，皆屬于脾”之說(shuō)
這種水液輸布
及其代謝過(guò)程
主要是肺、脾、腎
三臟相互協(xié)調(diào)完成
臨床遇到脾為濕邪所困，而出現(xiàn)的：
頭重、體沉、腹脹滿、腹瀉、水腫
象數(shù)療法，健脾利濕之時(shí)
常配用肺、腎二臟的象數(shù)
可配方為650·30·820
6為坎卦，主腎，屬水
5為巽卦主膽，屬陽(yáng)木
肝膽相表里，“肝腎同源”
650善振腎陽(yáng)，力驅(qū)陰邪
3為離卦，屬火
有溫煦之效
故可益脾陽(yáng)
8為脾土
2為兌卦
肺金，820可以
瀉脾濕，振脾陽(yáng)
助肺氣，利肅降
650·30·820以溫腎
振脾陽(yáng)，運(yùn)化水濕
主統(tǒng)血統(tǒng)，統(tǒng)攝，控制，管轄
脾統(tǒng)血
脾氣統(tǒng)攝血液
不致溢出脈外
脾是氣血
生化之源
統(tǒng)攝血液
這種脾氣統(tǒng)攝血液的功能
除了“氣為血帥”的原因外
與脾氣主升也有密切關(guān)系
因此“脾不統(tǒng)血”的出血癥
也即是“氣不攝血”的結(jié)果
如若脾不統(tǒng)血而見
便血、崩漏、紫斑
應(yīng)以健脾統(tǒng)血為主
象數(shù)配方為380·20
380健脾益氣
2為兌卦，為肺金
20振肺氣以佐脾氣
故380·20健脾統(tǒng)血
亦可以只取380等
主肌肉，四肢
脾胃為“后天之本”
脾
運(yùn)化統(tǒng)攝
全身肌肉
才能得到
充分營(yíng)養(yǎng)
從而維持
正常功能
所以脾臟
運(yùn)化功能
是否正常
必然就會(huì)關(guān)系到
肌肉的壯實(shí)與衰萎
人體四肢
功能正常
即與脾氣
密切相關(guān)
脾氣健旺
清陽(yáng)之氣
布流全身
輸送營(yíng)養(yǎng)
充足之時(shí)
肌肉豐滿
輕靈有力
反之如果
脾失健運(yùn)
清陽(yáng)不布
營(yíng)養(yǎng)缺乏
必致肌肉萎軟，
四肢倦怠無(wú)力；
此種癥狀常
以緩補(bǔ)脾氣
的方法治療
象數(shù)配方為：
80·20·650
80可振奮脾臟
20以鼓動(dòng)肺氣
650善振腎陽(yáng)
以佐助脾運(yùn)
開竅于口，“其華在唇”
脾氣健旺，口唇紅潤(rùn)光澤
食欲良好，口味正常
“脾失健運(yùn)”
“脾氣不足”
口唇萎黃
食欲改變
口味異常
臨床常以，健脾運(yùn)化為主
象數(shù)配方，一般可為820
8為坤土，為脾；
2為兌金，主肺；
820雖
土生金
貌似瀉脾
但是肺主
一身之氣
故仍不失
健脾運(yùn)化
4、肝
震卦，象雷，
數(shù)4，屬陰木
肝位腹腔內(nèi)
與六腑中的
肝膽相表里
主藏血
肝的功能：
貯藏血液
調(diào)節(jié)血量
人體
各部的血液
常隨著不同
的生理情況
改變血流量
當(dāng)人體休息：
血液需要量，就減少
多余的血液，藏于肝
人體活動(dòng)
機(jī)體血液需要量就增加
肝臟就排出貯藏的血液
以供應(yīng)機(jī)體活動(dòng)的需要
肝臟功能：
貯藏血液
調(diào)節(jié)血量
與人體的
臟腑組織
各方面的
活動(dòng)關(guān)系密切
肝血不足
常可出現(xiàn)：
視物昏花
筋肉拘攣
屈伸不利
以及婦女
月經(jīng)量少
甚則閉經(jīng)
臨床上常以，補(bǔ)肝血為主
其象數(shù)配方，640或40
640
為腎水生肝木
又因肝腎同源
故可為肝腎同補(bǔ)
以滋陰補(bǔ)血為主
40振奮本臟之氣
以助肝藏血功能
主疏泄
疏泄，疏通暢達(dá)
肝主疏泄
肝氣
的生理功能：
舒展，升發(fā)
這種功能
是和肝氣
“喜條達(dá)”
的性質(zhì)
分不開
肝主疏泄
主要會(huì)關(guān)系到人體
氣機(jī)的升降與調(diào)暢
氣機(jī)，是人體
臟腑功能的活動(dòng)
基本形式的概括
肝主疏泄功能
直接影響于
氣機(jī)的調(diào)暢
肝氣不疏：
郁郁不樂(lè)
沉悶欲哭
月經(jīng)不調(diào)
影響脾胃
調(diào)暢肝氣
象數(shù)配方：
430·20
4為肝木
3為離火
430可以
疏泄肝氣
以安神
2為兌卦，肺金
可主一身之氣
所以可佐以
肝氣的條達(dá)
主筋
“其華在爪”
筋即筋膜
(包括肌腱)
筋膜是一種
聯(lián)絡(luò)關(guān)節(jié)、肌肉、
主司運(yùn)動(dòng)的組織
肝主筋
主要因?yàn)?/span>
全身筋膜
依賴肝血
的滋養(yǎng)；
為此人體
肢節(jié)運(yùn)動(dòng)
雖然即是
筋的作用
但關(guān)系于
肝血盛衰
肝血不足，不能養(yǎng)筋
即可出現(xiàn)，手足震顫
肢體麻木或屈伸不利
邪熱劫津
傷津耗血
血不榮筋
可見
四肢抽搐
角弓反張
牙關(guān)緊閉
肝血不足
一般情況
象數(shù)配方為：
640或者40
(方義同前)
肝血的盛衰
影響筋運(yùn)動(dòng)
“爪為筋之余”
所以也可影響到
爪甲的榮枯變化
肝血足
筋強(qiáng)力壯
爪甲堅(jiān)韌
肝血虛
筋弱無(wú)力
爪甲薄軟
甚則變形
容易脆裂
開竅于目
臟腑精氣
通過(guò)血脈
運(yùn)注于目
目與五臟六腑
均有內(nèi)在聯(lián)系
但主要的是肝
肝主藏血
其經(jīng)脈又
連于目系
古人即有
“肝受血
而能視”
之說(shuō)
肝的功能
正常與否
常表現(xiàn)在
目的病變
肝火上炎
則眼紅腫
肝血不足
則眼干澀
視力模糊
或夜盲等
象數(shù)療法
肝火上炎
眼睛紅腫
一般可以
配方為003
3為
離卦
主眼
屬火
00為偶數(shù)，為陰
0位于象數(shù)前偏陰
可起水克火之效
肝血不足引起
眼睛干澀等等
在象數(shù)配方中：
一可取640補(bǔ)肝血
二可取650補(bǔ)肝血
前者一般用于，陰虛
后者一般用于，陰陽(yáng)俱虛
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