第四節(jié) 關(guān)于三元風(fēng)水
三元，指天元龍、地元龍、人元龍，以此來(lái)定二十四山之陰陽(yáng)。玄空學(xué)派中把卦山稱為天元龍，天元龍之左山為人元龍，天元龍之右山為地元龍。如子山為卦山（坎），其左山為癸，右山為壬，即壬為地元龍，癸為人元龍。玄空學(xué)派的規(guī)則是，人元龍之陰陽(yáng)與天元龍同，地元龍之陰陽(yáng)與天元龍異。由此可迅速檢查二十四山之陰陽(yáng)。
又一說(shuō)，一個(gè)甲子60年為一元，三個(gè)甲子180年為一正元。一個(gè)正元中的第一元叫上元，第二元叫中元，第三元叫下元，合稱三元。每元中以20年為一運(yùn)，每元三運(yùn)，三元共九運(yùn)。因此，叫三元九運(yùn)。
古人認(rèn)為，北斗七星再加上天皇大帝星（左輔星）、紫微大帝星（右弼星）共九顆星，不僅主管天上大事，與人間吉兇也有密切聯(lián)系，是整個(gè)天體運(yùn)轉(zhuǎn)的樞機(jī)，每個(gè)星管一運(yùn)，故分九運(yùn)。三元理氣九星為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫就星。一星管一宮，一星管一運(yùn)。
三元派有龍門法又名乾坤國(guó)寶、玄空飛星法、玄空大卦法三個(gè)大的流派。其中，玄空飛星派清代才出現(xiàn)，蔣大鴻為玄空祖師，主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)或二元運(yùn)氣法理氣。玄空飛星法又分為若干個(gè)派別，影響比較大的流派有：無(wú)常派、滇南派、上虞派、湘楚派、廣東派。此外，還有其他大小流派不下百十家。
三元九宮法，先確定當(dāng)下屬于三元九運(yùn)中的哪元哪運(yùn)，再排出運(yùn)盤。其順序是，以后天洛書順序排列。排出盤后，再根據(jù)坐山朝向之陰陽(yáng)，陽(yáng)順陰逆，排出山向飛星盤，其吉兇則根據(jù)山向飛星的旺相休囚與該年月的飛星生克來(lái)判斷，這就是三元九宮法。
現(xiàn)代天文學(xué)證明：土星圍繞太陽(yáng)一周約30年，木星圍繞太陽(yáng)一周約12年，水星圍繞太陽(yáng)一周約0.24年。六十年三星均回到原位，即至少要六十年三星才能聚會(huì)一次，也許這就是六十年為一元的根據(jù)。
一、三元分天元、人元、地元
1、天元：子午卯酉、乾坤艮巽（天開于“子”）
2、人元：寅申已亥、乙辛丁癸（人生于“寅”）
3、地元：辰戌丑未、甲庚壬丙（地辟于“丑”）
二、天運(yùn)三元九運(yùn)
1、上元：60年又分：1運(yùn)2運(yùn)3運(yùn)
2、中元：60年又分：4運(yùn)5運(yùn)6運(yùn)
3、下元：60年又分：7運(yùn)8運(yùn)9運(yùn)
三、二十四山分天、人、地元龍
1、天元龍：（也稱父母卦、南北父母卦）
子午卯酉（父親卦），乾坤艮巽（母親卦）
2、人元龍：（也稱子媳卦、順子卦、江西卦）
乙辛丁癸（兒子卦），寅申已亥（媳婦卦）
3、地元龍：（也稱逆子卦、江東卦）
甲庚壬丙（女婿卦），辰戌丑未（女兒卦）
四、三元陰陽(yáng)劃分
河圖數(shù)1、3、5、7、9為陽(yáng)數(shù)，為雄、為公、為男人；所以子午卯酉為父親，乙辛丁癸為兒子，甲庚壬丙為女婿；2、4、6、8、10為陰數(shù)，為雌、為母，為女人等所以四維中，乾坤艮巽為母親，寅申已亥為媳婦，辰戌丑未為女兒。
五、三僚三元地理應(yīng)用
三元風(fēng)水理氣派別繁多，目前運(yùn)用最為廣泛的是以三僚曾廖劉三家的“楊公三元理論”，三僚派三元風(fēng)水主要研究以下四個(gè)方面：形巒、理氣、做法、擇日課。
形：先觀龍行之支干秘法，再用觀氣之術(shù)察形氣之真情，穴之變化、高低前后而定局勢(shì)、是真情而動(dòng)盤理。
理：理氣者能合三元眾理要訣，理配得宜，無(wú)駁雜之疑。
課：選好日課，年月日時(shí)良吉，與山頭、仙命、祀主、鴻庚要配合得宜，合格局，避兇神用吉神，優(yōu)佳差兇。
法：做法以認(rèn)形清楚，而點(diǎn)準(zhǔn)穴后，要把何形來(lái)配合做土，急龍而緩做，后緩慢龍而急做，前后左右都用三元理形法與做法相配合。
三僚三元地理在理氣的運(yùn)用上主要是三元真陰陽(yáng)夫婦交媾法。訣曰：龍山一六共宗合，向口四九為友合?？v橫十五數(shù)皆合，楊公地理一定合。洛書九宮是鎖，而交媾法是鑰匙。
《青襄奧語(yǔ)》云：有人認(rèn)得陰陽(yáng)者，何愁大地不相逢。一陰一陽(yáng)之謂道，在風(fēng)水學(xué)中的核心就是陰陽(yáng)交媾，方能生生不息，乃三元不敗之真理。如子乾、巽午…交媾。此為二十四山六親陰陽(yáng)交媾法門。
三元理氣用法秘訣：三元大法用理乃有百家地理相反而用之，所以三元真理只有地理一盤，乃是以口為主（來(lái)水口和去水口），以龍為輔而稱客也。
（一）三元風(fēng)水主要以：一去水口（斷房份人?。⒍尕?、三來(lái)龍（理氣）、四來(lái)水，而定大局來(lái)論理氣三元理之配，來(lái)判斷地理風(fēng)水及做風(fēng)水。以地盤為主格來(lái)龍，定坐向，消水口；以人盤消砂。以來(lái)龍交坐山，以朝向交來(lái)去水口之真理，龍從高處來(lái)生穴，水從低處交向頭。
（二）在三元地理風(fēng)水注重兼卦的運(yùn)用，兼卦主要是：
1、是否合來(lái)龍。
2、是否合水口。
3、是否合來(lái)水。
4、是否雜三卦。
5、是兼卦哪一房份。
（三）富貴出在龍身上，以龍交坐，以向交口。地畫八卦誰(shuí)能會(huì)，龍向山與水相對(duì)。主要研究來(lái)龍與坐山，向與出水口相交，是否符合陰陽(yáng)夫婦配合的天、地、人三元卦，即三元風(fēng)水要領(lǐng)。
（四）立極下盤的方法
1.陽(yáng)宅中心點(diǎn)立極。
2.陽(yáng)宅門口立極。
3.一物一太極。陰宅在碑前立極。
（五）看來(lái)去水口方法
來(lái)水看源頭、去水看盡頭，來(lái)去水口看一線。陰陽(yáng)宅風(fēng)水同理！三元陽(yáng)宅風(fēng)水講究來(lái)去水是一條線而不是一個(gè)面。
（六）三元風(fēng)水運(yùn)用玄空挨星借氣運(yùn)，用挨星訣推演的統(tǒng)龍運(yùn)山水圖訣。
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