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原創(chuàng) | 為什么對(duì)墨爾本的前景有些擔(dān)憂?

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閱讀導(dǎo)航

前言

歷史的終結(jié)?

全球化,空心化,兩極分化

對(duì)西方社會(huì)管理和財(cái)富分配模式的質(zhì)疑

不能借發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為名在中國(guó)實(shí)行資本主義

前言

前段時(shí)間在《澳洲財(cái)經(jīng)見(jiàn)聞》寫(xiě)了一篇比較上海和墨爾本文章(如果墨爾本是個(gè)謎!上海就是答案),讀者留言熱烈。其實(shí)寫(xiě)上文的初衷是想把它作為一種鋪墊,試著為自己提出的三個(gè)問(wèn)題提供答案:

  1. 為什么上海能突飛猛進(jìn),從一個(gè)相當(dāng)落后的城市發(fā)展到今天能和世界最宜居城市有得一比?

  2. 為什么墨爾本擁有那么好的條件卻發(fā)展緩慢?

  3. 為什么上海又問(wèn)題重重,暗藏危機(jī)?

上海的快速發(fā)展和暗藏危機(jī)無(wú)疑和引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān),的確,分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)形態(tài)的的影響是回答上述問(wèn)題的鑰匙。

1

歷史的終結(jié)?

按照自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的說(shuō)法,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是私人擁有資本投資生產(chǎn),在資本創(chuàng)造利潤(rùn)的同時(shí),創(chuàng)造就業(yè),支付工資和提供稅收,從而提高大眾生活水平和社會(huì)穩(wěn)定。

然而根據(jù)馬克思的剩余價(jià)值理論,工人的工資只是勞動(dòng)力價(jià)值的體現(xiàn),既維持工人生存和保證工人繁衍后代的費(fèi)用。在工資之外,工人還創(chuàng)造了剩余價(jià)值;這部分剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有,造成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困。勞動(dòng)者的廣泛貧窮導(dǎo)致消費(fèi)不足和周期性的生產(chǎn)過(guò)剩,經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免。社會(huì)矛盾不斷激化導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。但在19世紀(jì)后期發(fā)生了伯恩施坦,考茨基等人對(duì)馬克思主義的修正。伯恩施坦提出可以在憲政民主的框架內(nèi)通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,不必暴力革命。

伯恩斯坦對(duì)馬克思主義的修正開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)民主主義的先聲,二戰(zhàn)后伴隨經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,社會(huì)民主主義在西方風(fēng)起云涌。1956年,美國(guó)的白領(lǐng)勞動(dòng)者首次在數(shù)量上超過(guò)了以體力工作為主的藍(lán)領(lǐng)工人?!鞍最I(lǐng)”被普遍認(rèn)為屬于“中產(chǎn)階級(jí)”,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的說(shuō)法在西方漸漸的走向邊緣化。

在這種背景下,西歐社會(huì)民主主義政黨先后發(fā)布《法蘭克福宣言》,《哥德斯堡綱領(lǐng)》等文件宣布接受資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),放棄馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō),宣布?xì)W洲的民主社會(huì)主義思想淵源來(lái)自于基督教、人道主義哲學(xué)、啟蒙主義思想、馬克思的歷史和社會(huì)學(xué)說(shuō)以及工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。

西方的社會(huì)民主主義政黨逐漸演變成西方政治的中堅(jiān)力量:在德國(guó)是社會(huì)民主黨,在法國(guó)是社會(huì)黨,在英國(guó),澳洲和新西蘭是工黨。美國(guó)民主黨和西歐社會(huì)民主主義政黨雖不是同根生,但在理念政策上互相影響,高度一致。他們和代表右翼的共和黨,保守黨和自由黨反復(fù)競(jìng)選,輪流執(zhí)政,共同主導(dǎo)著這些國(guó)家的發(fā)展方向。

是什么原因?qū)е?9世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立走向了20世紀(jì)的調(diào)和?

關(guān)鍵因素是二戰(zhàn)后發(fā)生的第三次工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)使得資本在獲取足夠多利潤(rùn)的前提下,可以對(duì)西方國(guó)家的工人階級(jí)進(jìn)行一定程度的利潤(rùn)分成。同時(shí),社會(huì)民主主義政黨通過(guò)多黨選舉制度為西方各國(guó)勞動(dòng)者在工資,稅收,社保方面爭(zhēng)得了很大的利益,推動(dòng)了這種調(diào)和。

二戰(zhàn)后以美國(guó)為先導(dǎo)的第三次工業(yè)革命產(chǎn)生了以原子能、半導(dǎo)體、合成材料、航天技術(shù)和生物技術(shù)為代表的一系列新產(chǎn)業(yè)。大量新工業(yè)品的出現(xiàn),使得國(guó)際貿(mào)易總量迅速上升。

從50年代到80年代,西方國(guó)家的出口在世界總產(chǎn)值中的比重從7.7%增加到26.8%。西方國(guó)家的人均GDP從1950年代的1.48萬(wàn)美元(2011年可比價(jià))上升到2016年的5.13萬(wàn)美元。

OECD國(guó)家(經(jīng)合組織)勞動(dòng)者的收入占GDP比例在1979年達(dá)到最高峰,占63%。西方國(guó)家出現(xiàn)了大量的中產(chǎn)階級(jí),西方社會(huì)呈現(xiàn)出生活富裕,社會(huì)繁榮,政治穩(wěn)定的現(xiàn)象。

蘇聯(lián)在1991年的垮臺(tái),被認(rèn)為是西方民主政治加資本主義經(jīng)濟(jì)體制戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)東歐社會(huì)主義集團(tuán)的標(biāo)志性勝利,似乎驗(yàn)證了美國(guó)政治學(xué)家弗朗西斯.福山在1989年作出的論斷:民主議會(huì)政體是“全世界最終的政府形式”  是“歷史的終結(jié)”。

2

全球化,空心化,兩極分化

歷史沒(méi)有終結(jié),人類(lèi)進(jìn)入了全球化時(shí)代。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加民主政治在全球化時(shí)代遭遇到前所未有的矛盾:資本逐利的本性推動(dòng)資本和技術(shù)全球流動(dòng),這意味著發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部不同階層的人們?cè)讷@取財(cái)富能力上的分化和收入不平等的擴(kuò)大:擁有資本和技術(shù)的一小部分人群可以通過(guò)全球化獲得高額利潤(rùn),而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里的一般勞動(dòng)者則面臨失業(yè)和工資長(zhǎng)期停滯增長(zhǎng)的局面。

1980至2016年,歐美前1%的富有群體收入增長(zhǎng)約200%;新興國(guó)家勞動(dòng)者收入增長(zhǎng)約100%,與此同時(shí),歐美90%群體平均收入只增長(zhǎng)50%。

西方多黨選舉制度難以根本性的彌合社會(huì)利益分化,反而導(dǎo)致福利社會(huì)形成,提高了商業(yè)成本。這又進(jìn)一步推動(dòng)資本和技術(shù)流向低成本國(guó)家,導(dǎo)致本國(guó)就業(yè)和稅收下降,國(guó)際貿(mào)易逆差擴(kuò)大,政府財(cái)政赤字上升,政府和家庭債務(wù)上升,國(guó)家整體金融狀況不穩(wěn)定。

2018年11月法國(guó),意大利,希臘的失業(yè)率分別為9.1%,10.6% 和18.6%。

面對(duì)挑戰(zhàn),西方各種黨派輪流登場(chǎng)。以撒切爾夫人和里根總統(tǒng)為代表的保守主義,相信市場(chǎng)無(wú)形之手,主張政府管的越少越好,實(shí)行國(guó)有企業(yè)私有化,削弱工會(huì)力量,支持對(duì)私有企業(yè)和高收入人群減稅以提高經(jīng)濟(jì)活力。

與保守主義相對(duì)應(yīng)的是進(jìn)步主義,(既社會(huì)民主主義者,社會(huì)主義者,反種族主義者,環(huán)保主義者,支持移民者和支持同性戀者的集合)。

民主黨總統(tǒng)克林頓和奧巴馬是這一派的代表人物,他們更傾向于通過(guò)政府投資和增加社會(huì)福利以刺激經(jīng)濟(jì),例如提高最低工資,改革醫(yī)療保險(xiǎn)制度,投資新能源開(kāi)發(fā)。這一派常常向富人征更多的稅以平衡政府的福利開(kāi)支和投資計(jì)劃。

然而,不論西方各黨派和領(lǐng)導(dǎo)人多么長(zhǎng)袖善舞,都難以改變西方因?yàn)橘Y本和技術(shù)不斷流向發(fā)展中國(guó)家而產(chǎn)生的空心化趨勢(shì)。

隨著戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家從最初的發(fā)達(dá)國(guó)家原料基地和傾銷(xiāo)市場(chǎng)逐漸向工業(yè)化轉(zhuǎn)變,西方的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)不斷受到挑戰(zhàn)。

2005年時(shí),發(fā)展中國(guó)家占全球GDP的20%,2014年達(dá)到30%,預(yù)計(jì)2030年達(dá)到60%。

進(jìn)入21世紀(jì),美國(guó)萎縮的實(shí)體經(jīng)濟(jì)再也支撐不了金融在低利率情況下向房地產(chǎn)的過(guò)度擴(kuò)張,金融危機(jī)在2008年爆發(fā),沉重地沖擊了西方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。當(dāng)前,西方勞動(dòng)者收入占GDP比例為55%左右,比上世紀(jì)70年代末下降了8%。

如果說(shuō)第三次工業(yè)革命和二戰(zhàn)后的世界市場(chǎng)的形成為西方國(guó)家彌合勞資矛盾,發(fā)展民主政治打開(kāi)了一扇窗口,那么,隨著第三世界的崛起,資本全球化的流動(dòng),這個(gè)窗口正在關(guān)小,西方國(guó)家重又面臨資本對(duì)社會(huì)的分化和侵蝕,其政治制度再“完美”也擋不住兩極分化,中產(chǎn)階級(jí)萎縮,種族沖突加劇的事實(shí)。

西方社會(huì)兩極分化的現(xiàn)狀重新呼喚馬克思主義。

2014年法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮克迪發(fā)表了引起廣泛關(guān)注的《二十一世紀(jì)資本論》。皮克迪根據(jù)300多年的數(shù)據(jù),歸納出投資回報(bào)率年平均在4–5%,GDP年增長(zhǎng)平均1–2%。

5%的投資回報(bào)意味著每14年財(cái)富就能翻番。因此對(duì)資本的擁有是決定人們財(cái)富狀況的首要因素。雖然當(dāng)今人們普遍比過(guò)去富有,但因?yàn)閷?duì)資本擁有的多寡,使得貧富差距在發(fā)達(dá)國(guó)家仍然拉大。

皮克迪著重指出西方社會(huì)資本的分配很大程度上由家庭和血統(tǒng)決定,貧富差距是資本主義固有現(xiàn)象。

90年代由塞繆爾頓.亨廷頓提出的文明沖突論也不可忽視。與常見(jiàn)的理論不同,他認(rèn)為全球化不會(huì)帶來(lái)各文明的融合,相反,西方的基督教文明正承受伊斯蘭文明和東亞儒家文明的聯(lián)合進(jìn)攻。亨廷頓在1990年代就說(shuō):“如果中國(guó)政治穩(wěn)定保持20年,如果中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)保持20年,那個(gè)時(shí)候的中國(guó)對(duì)世界秩序的挑戰(zhàn)是肯定的”。

這種理論反映了盎格魯撒克遜人對(duì)可能失去全球主導(dǎo)地位的擔(dān)憂;潛移默化中這種理論已成為當(dāng)今西方種族主義和民粹主義回潮的重要意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)之一。

3

對(duì)西方社會(huì)管理和財(cái)富分配模式的質(zhì)疑

經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和兩極分化激化了西方國(guó)家另外一個(gè)本質(zhì)性的現(xiàn)象:人民對(duì)西方社會(huì)管理和財(cái)富分配模式的合理性和有效性開(kāi)始質(zhì)疑。

美國(guó)

在“占領(lǐng)華爾街”的運(yùn)動(dòng)中,抗議者的口號(hào)是 “我們代表社會(huì)的99%,我們不能再忍受1%(華爾街資本巨頭和精英)的貪婪與腐敗”。

美國(guó)民眾對(duì)建制派的失望,不論是保守主義還是進(jìn)步主義,導(dǎo)致了特朗普上臺(tái)。

特朗通過(guò)減稅,使得上千億美元的資金回流美國(guó),提高了國(guó)內(nèi)產(chǎn)出和就業(yè)。但這是減稅政策刺激的一時(shí)成果還是長(zhǎng)期趨勢(shì)還有待觀察。特朗普的很多政策相悖常規(guī)政治經(jīng)濟(jì)理念,美國(guó)貿(mào)易逆差仍然在擴(kuò)大,美國(guó)總體債務(wù)仍然上升。特朗普上臺(tái)標(biāo)志美國(guó)民主政治的變異和分裂。

英國(guó)

英國(guó)脫歐的混亂再次反映出西方民主政治和社會(huì)實(shí)際的脫節(jié)。兩年前,因?yàn)閷?duì)難民和恐怖分子在歐洲的自由流動(dòng)不滿,英國(guó)發(fā)起了是否留在歐盟的公投。52%的人民支持脫歐,而當(dāng)時(shí)62%的英國(guó)國(guó)會(huì)議員和78%的卡梅倫內(nèi)閣成員反對(duì)英國(guó)脫歐。這暴露出在脫歐這個(gè)重大問(wèn)題上,英國(guó)政治精英和他們聲稱(chēng)所代表的人民之間的鴻溝,以及西式民主在社會(huì)管理上的低效和易于導(dǎo)致混亂的事實(shí)。

兩年來(lái),主要因?yàn)楸睈?ài)爾蘭和歐盟邊界問(wèn)題及一系列貿(mào)易,法律問(wèn)題,在脫歐問(wèn)題上英國(guó)處于一種要脫脫不開(kāi),要留也難留的境地。面對(duì)危局,特里莎 . 梅政府苦苦掙扎,隨時(shí)會(huì)垮臺(tái)。

如果英國(guó)不能和歐盟達(dá)成有序的脫歐,英國(guó)和歐盟就會(huì)從目前的“無(wú)縫連接”變成人為藩籬的諸多阻隔,雙方將面臨長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的傷害,悲觀的估計(jì)認(rèn)為英國(guó)將發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退。

法國(guó)

法國(guó)也好不到哪里去,法國(guó)中下層人民不愿為馬克龍政府的改革背書(shū),從反對(duì)燃料稅開(kāi)始,演變成了全國(guó)性的持續(xù)性的街頭抗議,逼迫馬克龍收回一系列的改革政策,法國(guó)前景難料。

在法國(guó)生活了20多年的資深評(píng)論人鄭若麟認(rèn)為這次黃馬甲運(yùn)動(dòng)是“法國(guó)積累多年的對(duì)整個(gè)左和右翼執(zhí)政體制、法國(guó)經(jīng)濟(jì)格局和西方民主的根基—“代議制民主” 強(qiáng)烈不滿的一次總爆發(fā)。......運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出鮮明的民粹主義色彩,特別是激烈反對(duì)金融資本對(duì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制。一句著名的口號(hào)已經(jīng)響遍法國(guó):référendum d’initiative citoyenne,意指人民發(fā)起的全民公決”。

德國(guó)前外長(zhǎng)費(fèi)雪近來(lái)在去年12月分《Project Syndicate》上發(fā)表的一篇文章中說(shuō):在大多數(shù)西方國(guó)家里,辛勞工作的中產(chǎn)階級(jí)越來(lái)越覺(jué)得戰(zhàn)后形成的社會(huì)共識(shí)和契約精神不再有效。努力工作不再能確保經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位的穩(wěn)定提高,大眾充滿不滿。

西方精英如果不能對(duì)這種不滿作出有效的解釋和應(yīng)對(duì),西方國(guó)家的政治民主機(jī)制和其他關(guān)鍵性的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)將無(wú)法運(yùn)作。

澳大利亞

與混亂的歐洲相比,澳洲幸運(yùn)得多。得益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁需求,澳洲保持了27年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),發(fā)達(dá)國(guó)家獨(dú)一份,兩極分化現(xiàn)象比其他發(fā)達(dá)國(guó)家輕的多。但即便如此,澳洲也深受社會(huì)分化之苦。澳洲政壇和媒體上有一個(gè)新名詞叫“身份政治”(identity politics), 意味著社會(huì)按照財(cái)富標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)層次,族裔來(lái)源,意識(shí)形態(tài),對(duì)環(huán)保和同性戀的態(tài)度劃分成不同的板塊。

按照以往的規(guī)律,處于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期的澳洲政府連任的可能性相當(dāng)大。特別是明年澳洲政府的預(yù)算將由赤字轉(zhuǎn)向盈余,這是12年里的首次,為減少政府巨額債務(wù)開(kāi)啟了希望之光。但即便這樣,澳洲下層人民,移民和大學(xué)里的進(jìn)步主義者似乎下決心支持工黨把自由黨政府拉下臺(tái)。

為了保證大選勝利,工黨推出“殺富濟(jì)貧”的稅務(wù)改革政策,要點(diǎn)是退休人員向企業(yè)投資所得的分紅要征稅,廢除有利于富人投資房產(chǎn)的“負(fù)杠桿”貸款計(jì)劃(新房除外) 和增加賣(mài)房的資本增值稅。

自由黨攻擊工黨的計(jì)劃是要掐斷澳洲人投資國(guó)內(nèi)資產(chǎn)的道路,把澳洲資金引向國(guó)外資產(chǎn)。自由黨指控工黨的經(jīng)濟(jì)政策將導(dǎo)致擴(kuò)大稅收,擴(kuò)大政府赤字,擴(kuò)大政府債務(wù)。

自由黨的指責(zé)有沒(méi)有道理?

但即便有道理,為什么還有那么多澳洲人仍然支持工黨的政策?這只能從“身份政治”的角度解釋?zhuān)汉芏喟闹奕苏J(rèn)為自由黨不屬于他們,而工黨“殺富濟(jì)貧”的政策代表他們的利益。 根據(jù)2018年11月維州大選的結(jié)果和各種民調(diào)推算,工黨很可能在明年的大選中獲勝。

有人會(huì)說(shuō)這是澳洲人行使自己的民主權(quán)利,但諷刺的是澳洲人對(duì)國(guó)家管理體制的信心正在逐漸減弱。根據(jù)2017年一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查,只有34%的受訪者認(rèn)為議員能夠稱(chēng)職地面對(duì)復(fù)雜棘手的政務(wù)。73%的受訪者抱怨政客們只關(guān)心他們的短期利益而不是國(guó)家和選民的長(zhǎng)期利益。只有60%的選民認(rèn)為澳洲政治制度好于其他的制度選擇,而這個(gè)比例在18-29歲的年輕人中只占52%。

當(dāng)前西方,包括澳洲,在社會(huì)管理和社會(huì)道德水準(zhǔn)上的確比中國(guó)高一頭,但這是建立在西方和澳洲擁有的更多的物質(zhì)基礎(chǔ)上的,既所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。

但關(guān)鍵的是隨著發(fā)展中國(guó)家的追趕,支撐西方“禮儀榮辱”的基礎(chǔ)在縮水,任何人長(zhǎng)期觀察西方媒體,都可以體會(huì)到西方社會(huì)對(duì)此的擔(dān)憂無(wú)奈以及對(duì)“美好的舊時(shí)光”的懷念。

很多澳洲評(píng)論家認(rèn)為:社會(huì)的分化,政治的扯皮,政府的短期行為或許就是澳洲,包括墨爾本,手握一手好牌而發(fā)展緩慢的根本原因。

4

不能借發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為名在中國(guó)實(shí)行資本主義

資本主義經(jīng)濟(jì)具有天然的分化社會(huì)的功能。資本主義國(guó)家的民主政治只有在一定的條件下才能培育中產(chǎn)階級(jí)和形成穩(wěn)定的社會(huì)。

這些條件包括技術(shù),市場(chǎng),金融,軍事,法律和話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)這些優(yōu)勢(shì)條件被削弱或不復(fù)存在時(shí),資本主義制度的固有矛盾就會(huì)顯示出來(lái)乃至激化。

在中國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是極為復(fù)雜的事,40年來(lái)這個(gè)過(guò)程利弊紛呈。

有利的一面可以規(guī)納為:

第一,市場(chǎng)化為中國(guó)納入全球化鋪平了道路,中國(guó)幾億農(nóng)村勞動(dòng)力得以和國(guó)際資本和國(guó)際市場(chǎng)結(jié)合并因此脫離了貧困。

第二,市場(chǎng)化魔幻般地將土地,國(guó)有和集體企業(yè)轉(zhuǎn)化成巨額資本,幾十年強(qiáng)勁的投資推動(dòng)了中國(guó)的全面工業(yè)化,建成了國(guó)際先進(jìn)水平的基礎(chǔ)設(shè)施,告別了短缺經(jīng)濟(jì),在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),數(shù)字經(jīng)濟(jì)上走向世界前列。

第三,造就了幾億中產(chǎn)階級(jí),形成了龐大的中國(guó)市場(chǎng)。

不利的地方也很明顯和尖銳。

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本初始積累主要來(lái)自政府主導(dǎo)下的對(duì)國(guó)有和集體資產(chǎn)的轉(zhuǎn)化,權(quán)錢(qián)交易發(fā)生在各個(gè)層面,導(dǎo)致廣泛的分配不公,大面積官場(chǎng)腐敗和人心渙散,道德滑坡,欺詐橫行。

政府對(duì)政治的全面控制以及政府直接參與國(guó)有和集體資產(chǎn)資本化使得政府對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象負(fù)全責(zé)。政府成為各方面發(fā)泄不滿的對(duì)象,這對(duì)政府造成很大壓力,逼迫政府,特別是地方政府經(jīng)常采取不可持續(xù)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì),形成過(guò)度依賴房地產(chǎn),貨幣超發(fā),債務(wù)過(guò)度的局面。缺乏安全閥的社會(huì)一旦局面失控有可能造成全局性的混亂。

今天的中國(guó),對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的處置,國(guó)有經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,如何把“權(quán)力關(guān)在籠子里”,如何對(duì)待市場(chǎng)化已成為社會(huì)辯論的焦點(diǎn)。這里不可能對(duì)以上問(wèn)題作全面表述,但仍有幾點(diǎn)要提出。

第一,不能借發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為名在中國(guó)實(shí)行資本主義。

伴隨特朗普上臺(tái)對(duì)華全面圍堵,中國(guó)不斷有自由派的各種教授和名人發(fā)表文章,公然要求在中國(guó)實(shí)行全面徹底的政治經(jīng)濟(jì)改革-既全面實(shí)行資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度,甚至揚(yáng)言為了”民主自由“可以放棄對(duì)臺(tái)灣,香港和中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的國(guó)家主權(quán)。

為什么會(huì)這樣?這和中國(guó)改革開(kāi)放的開(kāi)始正值西方鼎盛時(shí)期有關(guān)。中國(guó)好多人從那時(shí)起,就種下了對(duì)西方頂禮膜拜的種子,以為把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方民主政治搬到中國(guó)一切問(wèn)題都能解決了。

其實(shí)西方自己都有點(diǎn)泥菩薩過(guò)河自身難保。

從撒切爾和里根開(kāi)始,西方祭出的一套套理論,包括新自由主義的哈耶克,里根時(shí)期的供給學(xué)派,新凱恩斯主義的薩繆爾森,貨幣學(xué)派的弗里德曼都只能頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,并沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)西方的衰退,憑什么把西方的一套搬到中國(guó)就能把中國(guó)搞好。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)分化社會(huì)。一個(gè)內(nèi)部分化甚至對(duì)抗的社會(huì)不可能凝聚國(guó)家和民族的力量抵御國(guó)際風(fēng)暴;這樣的社會(huì)不可能獲得長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不可能培育出高水準(zhǔn)的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和民族精神。

第二,中國(guó)要珍惜社會(huì)主義傳統(tǒng)。

縱觀世界,在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)又防止社會(huì)分化做得較好的是北歐國(guó)家。瑞典經(jīng)濟(jì)制度基本屬于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但瑞典個(gè)人所得稅加上銷(xiāo)售稅使得瑞典人的稅務(wù)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到收入的70%左右,瑞典的高稅收政策使瑞典在社會(huì)財(cái)富再分配上保持了很高的社會(huì)主義元素。

在對(duì)待國(guó)有經(jīng)濟(jì)上,不要相信“為了效率放棄一定的公平是值得的”說(shuō)法,不能在中國(guó)搞撒切爾式的國(guó)有資產(chǎn)私有化。

另外也要看到,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)在中國(guó)已經(jīng)不可或缺,但只要有合理的工資,稅收,勞動(dòng)保護(hù)和社會(huì)福利制度,應(yīng)能防止大規(guī)模兩級(jí)分化。中國(guó)分配不公和兩極分化的根源主要發(fā)生在國(guó)有和集體資產(chǎn)流失和特權(quán)階層對(duì)資源的壟斷。

當(dāng)今大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再主要通過(guò)軍事力量進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),而更多是通過(guò)能否建立一種有吸引力的制度來(lái)擴(kuò)大國(guó)際影響和勢(shì)力范圍。中美之爭(zhēng)歸根到底是哪國(guó)能向世界提供更好的發(fā)展模式。

改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)在國(guó)際上被人稱(chēng)道的是快速發(fā)展,大規(guī)模脫貧,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)又快又好;但在社會(huì)公平,環(huán)境保護(hù),可持續(xù)發(fā)展上被人詬病頗多。中國(guó)今后即便發(fā)展速度慢一些,也一定要走全國(guó)人民共同富裕的道路。

中國(guó)古代從春秋到戰(zhàn)國(guó)的幾百年間,群雄并起,霸主輪流,而只有當(dāng)商鞅變法以后,偏居一隅的貧瘠秦國(guó)才得以脫穎而出,一統(tǒng)天下。

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái),世界范圍的春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)持續(xù)了五百多年,人類(lèi)一直在尋找一種方式達(dá)到天下大同。舊式的社會(huì)主義和當(dāng)今的資本主義不能完成這種人類(lèi)使命,也許當(dāng)今的中國(guó)能提供新的答案。

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