食肉
食、色，性也，人之大欲存焉。蘇東坡色不色，我不知道，但我們都知道蘇東坡也是位懂得美食的吃貨。
別的不說，“東坡肉”的聞名遐邇，就足以證明蘇東坡的確是名不虛傳的吃貨。
為此，蘇東坡還專門作了一首煮肉歌：
“黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。
每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”
堂堂大文人，也會作這類世人看來粗俗的詩，于是一傳十，十傳百，人們也就把此等方法煮出來的肉稱之為“東坡肉”。
當(dāng)然這只是個傳說，按我個人的見解，當(dāng)時(shí)蘇軾的文章就如美味的紅燒肉（東坡肉》一般，鮮香醇厚，酥美不膩。人們讀蘇軾的文章就像吃紅燒肉一樣爽快，所以好事者遂把紅燒肉更名為“東坡肉”。
喜竹
雖然東坡肉聞名遐邇，但肉卻不是他的最愛，他的最愛應(yīng)當(dāng)是竹子吧，有詩為證：
於潛僧綠筠軒
蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
傍人笑此言，似高還似癡。
此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？
此詩末句的“大嚼”語出曹丕《與吳質(zhì)書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”指的是想吃肉或吃肉。
“此君”指的是竹子。對著竹子大塊嚼肉，就像騎鶴上揚(yáng)州一樣，雖是世人夢寐以求的美事，但是，畢竟兩者是不能兼容的，十全十美的事，從來都是發(fā)生在傳說之中。
“食肉的人無高節(jié)，高節(jié)的人不食肉；做官的人無暇學(xué)仙，得道的人無暇做官?！倍邚膩聿豢傻眉?，仕途失意的蘇軾不強(qiáng)求口福與功名富貴，選擇了做個高節(jié)之人。“竹杖芒鞋輕似馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾的一生是多么的瀟灑啊！
慕仙
上文說到蘇軾想做個有高節(jié)的人，那么他想不想成仙呢？
蘇軾第二次去赤壁游玩，夜半時(shí)分，他放舟中流，聽其所止而休，忽有孤鶴，橫江而東，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠過他所乘之舟，一直向西飛去。
當(dāng)夜，蘇軾就在船上做了一夢，夢見一道士羽衣霓裳，從一亭子上飄然來到他的身邊，拱手向他行禮，并問他游赤壁是否快樂。蘇軾非常驚訝，就連忙問道士是何方神圣，但道士笑而不答。但，智慧超群的蘇軾，立刻就在夢中領(lǐng)悟到，是白天的那只仙鶴，化作仙道闖進(jìn)了他的夢中。蘇軾頓時(shí)也就在驚奇中醒了回來。
不知道這是蘇軾發(fā)揮想象力生編亂造的一個夢，還是他真的做出的一個夢。
有名人說，夢是心靈的思想，是我們的秘密真情；夢是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。那么蘇軾的這個夢表達(dá)了他怎樣的精神思想呢？個人以為，應(yīng)當(dāng)是一種在仕途失意后慕仙出世的思想吧。看來，蘇軾也愛好成仙??！
登高
山不在高，有仙則靈?？梢娫谌藗兊挠^念之中，仙人喜歡住在山上，住在高處。蘇軾也是一喜歡登高望遠(yuǎn)之人。
蘇軾重游赤壁時(shí)，面對江邊千尺斷岸，他表現(xiàn)出的不是膽怯與畏縮，而是一種征服氣概。
他攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮；至極高處，則劃然長嘯；頗有魏晉名士風(fēng)范?？磥硖K軾也是蠻喜歡登高的??！
夜游
讀過前后赤壁賦都知道蘇軾除了喜歡登高，也喜歡夜游，睡在戶外。再有，為了探求石鐘山山名的真是由來，他于明月之夜同他的兒子一起乘小舟，至于石鐘山絕壁之下，觀水勢，聽水聲，樂而忘返。
好隱
除了以上那些些，蘇軾還好和隱士交游，整日放鶴、招鶴的龍山隱士張?zhí)煲恚艞壚^承祖上功勛，隱居山林靠打獵營生的方山子，都是蘇軾傾心交往的對象。
除去第一條，蘇軾喜愛竹子，好登高，常夜游，與隱士做朋友，羨慕神仙、想做神仙；這么一想，此時(shí)，我心中的蘇軾儼然像仙風(fēng)道骨的李白一樣，其思想，其行為，也能引領(lǐng)我們神游八極之表。
