迷即為愚，悟即成智。
濟祖師問僧曰：
有時一喝，如金剛王寶劍；
有時一喝，如踞地金毛獅子；
有時一喝，如探竿影草；
有時一喝，不作一喝用。
汝作么生會？
僧擬議，師便喝！
這是禪宗著名的“臨濟喝”，
與“德山棒”齊名。
話說，在法堂上，
義玄和尚說了“四喝”，
然后問學僧們對此有何看法？
哪知學僧們正要開動腦筋想：
這四喝到底是什么意思啊？
義玄和尚立馬大喝一聲，下堂去了。
這正是“當頭棒喝”的真實寫照。
禪宗善用棒喝，
是為了掃除人們心中的妄想，
而建立的方便法門，
是臨機而用，絕非亂喝。
義玄和尚用“四喝”的問題，
先讓學僧們掉進思維的坑來，
然后在不經(jīng)意間大聲一喝，
再把學僧們從思維的坑里拔出來。
可謂是用心良苦：
你們都別想了，
如果還想，說明還沒懂啊。
若被思維帶走，
人便六神無主，丟了自己。
恰當時機的當頭棒喝，
讓人收回意識回到當下，
猶如醍醐灌頂般促人驚醒。
正是：
不動意識，一喝冰消；
轉(zhuǎn)尋一喝，喝也無用。
義玄和尚擔心“喝”法泛濫，
便對眾人說：
吾滅后，不得滅卻我的正法眼藏。
三圣禪師站出來說：
誰敢滅卻和尚的正法眼藏呢？
義玄和尚說：
日后有人問，你向他說什么？
三圣禪師隨即大喝一聲。
義玄和尚嘆氣：
沒想到我的正法眼藏，
果然滅卻在你這頭瞎驢身上了。
《悟禪》......識趣篇
處處皆禪機，
物物是禪源。
空靈捉不住，
只因心未閑！
陳真人2014/7/7號午時，寫于昆明。
