【腦】
概述
頭為諸陽之會(huì)，為清竅所在之處，人體清陽之氣皆上出清竅，十二經(jīng)脈三百六十五絡(luò)之氣皆匯集于頭。腦，深藏于頭部，外為頭部，內(nèi)為腦髓，是精髓和神明高度匯集之地，為元神之府。腦又稱髓海、頭髓，在練功中又稱之為泥丸，或昆侖、天谷。
生理功能
一，主宰生命活動(dòng)
在中國傳統(tǒng)文化中，把元?dú)?、元精、元神合稱為“先天之元”。人出生之前隨形具而生之神，即為元神，藏于腦中，為生命的主宰，元神存則生命在，元神敗則生命亡。所以在《本草綱目》中說：“腦為元神之府”，是生命的樞機(jī)，主宰人體的生命活動(dòng)。
二，主精神意識(shí)
人的精神活動(dòng)，包括思維意識(shí)和情志活動(dòng)等，都是客觀外界事物反映于腦的結(jié)果。思維意識(shí)是精神活動(dòng)的高級(jí)形式，是“任物”的結(jié)果。一方面，在《靈樞 本神》中強(qiáng)調(diào)：“所以任物者謂之心”，即心是思維的主要器官；另一方面在《醫(yī)林改錯(cuò)》中認(rèn)識(shí)到：“靈性記憶不在心而在腦?！鼻橹净顒?dòng)是人對(duì)外界刺激的一種反應(yīng)形式，與人的情感、情緒、欲望等身心需求有關(guān)，屬于欲神范疇。
三，主感覺運(yùn)動(dòng)
眼，耳，口，鼻，舌為五臟外竅。皆位于頭面，與腦相通。在《醫(yī)學(xué)原始》中有如此敘述：“五官居于身上，為知覺之具······必以腦先受其象而覺之，而寄之，而存之也?！奔矗说囊?、聽、言、動(dòng)等皆于腦密切相關(guān)。
在站樁練習(xí)中，通過以丹田為切入口喚醒、修復(fù)、強(qiáng)大人體的元精氣元；通過對(duì)尾閭的規(guī)范練習(xí)以釋放其先天氣機(jī)，進(jìn)而盤活整根脊柱的功能，實(shí)現(xiàn)“還精補(bǔ)腦”的練習(xí)效果，達(dá)到“煉神還虛”的益智狀態(tài)，從而讓“養(yǎng)生與開慧并行”成為可能。
【髓】
概述
髓是骨腔中的一種膏樣物質(zhì)，由先天之精所化生，由后天之精所充養(yǎng)，因其在人體分布部位不同，又有腦髓，脊髓和骨髓之分。藏于一般骨者為骨髓；藏于脊椎管內(nèi)為脊髓；藏于腦內(nèi)為腦髓。其中，由于脊髓和腦髓是上下升降，、彼此交通的，又合稱為腦脊髓。
由于氣、血、精、髓可以互生，所以髓與五臟皆相關(guān)。其中，腎為先天之本，腎中精氣的盛衰與髓的盈虧關(guān)系最為密切，在《素問.逆調(diào)論》中也說：“腎不生則髓不能滿”。而脾胃是后天之本，為氣血生化之源。
生理功能
一，充養(yǎng)腦髓
髓以先天之精為主要物質(zhì)基礎(chǔ)，賴后天之精的不斷充養(yǎng)，分布骨腔之中，由脊髓而上引入腦，成為腦髓。腦得髓養(yǎng)，腦髓充盈，腦力充沛，則元神旺盛，耳聰目明，體健身強(qiáng)。若先天不足或后天失養(yǎng)，以致腎精不足，不能生髓充腦，則易導(dǎo)致隋海空虛、頭暈耳鳴、記憶減退、智力遲鈍等病理現(xiàn)象。
二，滋養(yǎng)骨骼
精能生髓，髓能養(yǎng)骨，髓藏骨中，骨賴髓以充養(yǎng)。腎精充足，骨骼生化有源，骨骼得以骨髓滋養(yǎng)，則生長發(fā)育正常，能正常保持其堅(jiān)剛之性。若腎精虧虛，骨髓失養(yǎng)，則易出現(xiàn)骨骼脆弱無力等病理想象。
三，生化血液
精、血可以互生，精生髓、髓可化血。在《素問.生氣通天論》中有記載：“骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。”可見，古人早已認(rèn)識(shí)到：骨髓是造血器官，骨髓可以生血，而精髓為化血之源。
在功法界，有一種被冠名為“洗髓功”的功法被傳的神之又神。然而功法的實(shí)修者都明白：功法有其內(nèi)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蚬?guī)律。由于髓液賴后天之精所充養(yǎng)，所以，身體的通透是讓髓發(fā)揮出應(yīng)有功能的前提；同時(shí)由于髓以先天之精為主要物質(zhì)基礎(chǔ)，通過功法的修煉以喚醒、修復(fù)、強(qiáng)壯人體的先天機(jī)能是核心所在。
更需注意的是：人體的脊髓和腦髓是上升下降、相互交通的，而尾閭的轉(zhuǎn)動(dòng)才是讓腦脊髓能產(chǎn)生輕微的蠕動(dòng)，達(dá)到“洗髓”功效的關(guān)鍵所在。
【女子胞】
概述
女子胞又稱胞宮、子宮、子臟、胞臟、子處、血臟等，位于小腹正中，為女性內(nèi)生殖器官，有主持月經(jīng)和孕育胎兒的作用，其功能的發(fā)揮與腎、脾、肝、經(jīng)絡(luò)等都有密切的關(guān)系。
其中，由于腎中精氣的盛衰主宰著人體生長發(fā)育和生殖能力，所以腎與女子胞的關(guān)系主要體現(xiàn)在天葵的至竭和月經(jīng)孕育方面；脾主運(yùn)化，和女子胞的關(guān)系主要體現(xiàn)在經(jīng)血的生化和經(jīng)血的固攝方面；肝為全身氣血調(diào)節(jié)之樞，故女性的經(jīng)、孕、胎、產(chǎn)、乳都有賴于肝之藏血和宣泄的功能；沖脈為五臟六腑之海，腑臟經(jīng)絡(luò)之氣血皆下注于沖脈。沖脈通暢，是女子胞完成其生理功能的基礎(chǔ)；任脈為陰脈之海，有妊養(yǎng)之義。一身之陰血經(jīng)任脈聚于胞宮，故任脈通暢，方能使月經(jīng)如常，妊養(yǎng)胎兒。
生理功能
一，主持月經(jīng)
月經(jīng)是女子生殖細(xì)胞發(fā)育成熟后周期性子宮出血的生理現(xiàn)象，一般來說，自14歲始至49歲止。月經(jīng)的產(chǎn)生是腑臟氣血作用于宮胞的結(jié)果，胞宮的功能正常與否直接影響月經(jīng)的是否正常。
二，孕育胎兒
胞宮是女性孕產(chǎn)的器官，女性在發(fā)育成熟后，月經(jīng)應(yīng)時(shí)來潮，便有受孕生殖的能力。在《類經(jīng).臟象類》中有如此敘述：“陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子宮。”受孕之后，腑臟經(jīng)絡(luò)氣血皆下注于沖任，到達(dá)胞宮以養(yǎng)胎兒。
女性在站樁練習(xí)中需明確以下幾點(diǎn)：1，在育齡階段的男女，特別對(duì)是處于“高齡”階段的女性，進(jìn)行規(guī)范的站樁練習(xí)，能在很大程度上保證優(yōu)生優(yōu)育的實(shí)現(xiàn)。2，同時(shí)要注意：因?yàn)樯脑杏且粋€(gè)自然而復(fù)雜的過程，所以在妊娠期間，不建議站樁練習(xí)，應(yīng)尊重生命成長的自然規(guī)律為佳。在產(chǎn)后可恢復(fù)站樁習(xí)練，尤其可加強(qiáng)“調(diào)息”的練習(xí)以補(bǔ)漏、培固人體的精元。3，當(dāng)?shù)ぬ锏墓δ鼙粏拘岩约半醒ㄋ砷_之后，在生理期內(nèi)若練習(xí)得法，則能有效增進(jìn)機(jī)體功能，延緩機(jī)體衰老。
【精 室】
男性之胞名曰精室，為男性生殖器官，屬腎所生，與沖任相關(guān)，具有貯藏精液、化生和貯藏精子，生育繁衍等功能。在《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》中有如此描述：“女子之胞，男子為精室，乃血?dú)饨粫?huì)，化精成胎之所，最為緊要?！?/p>
精室包括現(xiàn)代解破學(xué)所說的睪丸、附睪、精囊腺和前列腺等。精室的功能與腎氣的盛衰息息相關(guān)。其中睪丸又被成為外腎，其功能是否正常，不僅直接影響著精室功能的是否正常，同時(shí)也是決定男性生命力是否旺盛的關(guān)鍵因素之一。
所以，在站樁功法的傳承中，要求習(xí)練者需養(yǎng)成以津液滋潤睪丸的習(xí)慣；而秘傳千年的“筑基”功法，正是以提升睪丸的活動(dòng)能力為核心而展開，進(jìn)而全面提升人體的生命激情與活力。
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