西江月 · 平山堂
【宋】蘇軾
三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。
平山堂在揚(yáng)州城西北大明寺側(cè)，宋仁宗慶歷八年（1048年）歐陽(yáng)修任揚(yáng)州知州時(shí)所建，葉夢(mèng)得稱贊此堂“壯麗為淮南第一”。由于其所在地勢(shì)甚高，江南諸山拱列檐下，歷歷在目，似與堂平，所以名為“平山”。這名字霸氣外露，顯露了歐陽(yáng)修的豪情。
平山堂雖雄奇，但和中國(guó)古代所有土木建筑一樣，禁不起風(fēng)雨侵蝕，在后世屢修屢廢。到了清初王士禎筆下，只剩下了“一抔土”，“無(wú)片石可語(yǔ)”。然而從此地經(jīng)過(guò)的文人墨客無(wú)不吟詠緬懷，其奧秘就在于“以歐蘇之詞，遂令地重”。
中國(guó)古代的文人很少以純粹的自然景觀入詩(shī)，一般來(lái)講，景致、典故、詩(shī)詞是三位一體的。勝地激起詩(shī)人的詩(shī)興，名家名詩(shī)又成就了一個(gè)個(gè)地名。要讀懂蘇軾筆下的平山堂，得先認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修眼里的平山堂。
平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。
文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁。
——?dú)W陽(yáng)修《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》
宋仁宗嘉祐元年（1056年），與歐陽(yáng)修過(guò)從甚密的劉原甫出守?fù)P州，歐陽(yáng)修作《朝中措》一為友人送行，二為追憶自己在揚(yáng)州的激情歲月。一別維揚(yáng)數(shù)年，醉翁歐陽(yáng)修最念的是平山堂前親手種的垂柳?！皫锥却猴L(fēng)”寫得深婉離情，但思而不傷，反而給人以欣欣向榮、氣宇軒昂之感。
“文章太守”經(jīng)常被后人誤解為是歐陽(yáng)修自狀，其實(shí)他寫的是劉原甫。史稱劉原甫才思敏捷，有一次一口氣連擬九道詔書，倚馬而成。劉原甫十分博學(xué)，歐陽(yáng)修讀書每有疑問(wèn)便去信請(qǐng)教，劉原甫得信后往往即刻揮筆作答，“答之不停手”，故云“揮毫萬(wàn)字”。與醉翁作友，“一飲千鐘”想來(lái)亦是常情。歐陽(yáng)修贊友人為“文章太守”，卻自謙為“尊前衰翁”。
怪不得后人誤會(huì)，“文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘”與歐陽(yáng)修的形象也并無(wú)半點(diǎn)不合。蘇軾的這首《西江月》中的“文章太守”指的就是歐陽(yáng)修，蘇軾記憶中恩師的模樣一直是神采奕奕的“老仙翁”。
蘇軾“三過(guò)平山堂”，這第三次是在宋神宗元豐二年（1079年）四月自徐州移知湖中，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)。每一次路過(guò)揚(yáng)州，蘇軾都會(huì)來(lái)平山堂憑吊恩師，之前兩次分別是宋神宗熙寧四年（1071年）出任杭州通判、熙寧七年由杭州移至密州，分別經(jīng)過(guò)揚(yáng)州。
第三次經(jīng)過(guò)平山堂，蘇軾已四十四歲了，悵然回首，彈指間半生倏忽而過(guò)。自己與恩師分別已有近十年了。斯人已逝，字跡猶存，平山堂壁上龍蛇飛舞的遺草，字字句句揮灑著老仙翁的風(fēng)采。
蘇軾記得，最后一次師生相見(jiàn)是在熙寧四年（1071年）。那年蘇軾繞道潁州去看望業(yè)已致仕的歐公。一位仙風(fēng)道骨的文壇盟主和一位風(fēng)頭正盛的后起之秀，在潁州西湖設(shè)宴暢飲。歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，但酒量不佳，自稱“飲少輒醉”。蘇軾性愛(ài)美酒，但亦不善飲，不過(guò)他美其名曰“我性不飲只解醉，正如春風(fēng)弄群卉”。同樣愛(ài)酒而不善飲的師生二人，宴飲之樂(lè)不在酒，而在酒后的壯懷激烈、豪氣干云。蘇軾有詩(shī)《陪歐陽(yáng)公燕西湖》紀(jì)一時(shí)盛景：
謂公方壯須似雪，謂公已老光浮頰。
朅來(lái)湖上飲美酒，醉后劇談猶激烈。
湖邊草木新著霜，芙蓉晚菊爭(zhēng)煌煌。
插花起舞為公壽，公言百歲如風(fēng)狂。
赤松共游也不惡，誰(shuí)能忍饑啖仙藥。
已將壽夭付天公，彼徒辛苦吾差樂(lè)。
城上烏棲暮靄生，銀缸畫燭照湖明。
不辭歌詩(shī)勸公飲，坐無(wú)桓伊能撫箏。
誰(shuí)料此次竟成永別，次年歐公就駕鶴西游了。聞聽(tīng)噩耗，蘇軾含淚寫下祭文：“上為天下慟，慟赤子無(wú)所仰庇；下以哭其私，雖不肖而承師教。”
蘇軾當(dāng)年參加科舉考試，歐陽(yáng)修是主考官。參與閱卷的梅堯臣推薦來(lái)一篇曉暢通達(dá)的古文風(fēng)格試卷，讓歐陽(yáng)修取為第一。歐陽(yáng)修看到文章一見(jiàn)傾心，但懷疑這份試卷出自門生曾鞏之手，害怕惹來(lái)閑話，于是委屈它做了第二名。后來(lái)才知道這是蘇軾的作品。蘇軾及第后，便拜入歐公門下，從此結(jié)下師生之誼。
在眾多門生中，蘇軾最得恩師之心。歐陽(yáng)修曾對(duì)梅堯臣說(shuō)：“讀軾書，不覺(jué)汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他一頭地也，可喜可喜！”在歐陽(yáng)修眼里，蘇軾就是下一代文壇盟主無(wú)疑，并預(yù)言三十年后世人將不再談?wù)撟约?。面?duì)可畏后生，歐公非但沒(méi)有動(dòng)任何嫉賢、戀棧之意，反而公開(kāi)贊賞，主動(dòng)“放他一頭地”。
因?yàn)闅W公關(guān)心的不是個(gè)人名望，而是文統(tǒng)、道統(tǒng)的傳續(xù)，他對(duì)蘇軾的欣賞也不只是文才，更包括人品、氣度、志向。他曾對(duì)蘇軾說(shuō)：“我老將休，付子斯文。”在外人看來(lái)，他們師生傳接的是至高的榮譽(yù)，只有他們兩個(gè)知道，榮譽(yù)背后是沉甸甸的道義擔(dān)當(dāng)。蘇軾記著歐公的諄諄教誨：“我所謂文，必與道俱。見(jiàn)利思遷，則非我徒。”
歐公一生倡導(dǎo)士人的擔(dān)當(dāng)精神，原本“論卑氣弱”的時(shí)代風(fēng)氣，自歐陽(yáng)修一出，煥然而變，讀書人紛紛“以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納說(shuō)為忠”。然而由于直言敢諫，歐公屢遭貶謫，直至釋位而去，歸隱泉林。
蘇軾乍言“欲吊文章太守”，話到嘴邊卻吞了下去，轉(zhuǎn)口歌唱“楊柳清風(fēng)”。因?yàn)樗溃拔恼绿亍钡奈呐c道都交付了自己，唯有暗自守持，吊之無(wú)益，倒不如歌些“楊柳春風(fēng)”與恩師解悶。
白居易《自詠》詩(shī)說(shuō)得輕巧：“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。”但“轉(zhuǎn)頭”是那么輕松的事嗎？或塵緣未了，或六根不凈，“未轉(zhuǎn)頭”的都是夢(mèng)中人。明知是夢(mèng)，也不得不盡力把這夢(mèng)做下去?！靶菅匀f(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”，這不是消極避世，而是參透之后的執(zhí)著選擇。
黃宗羲說(shuō)，科舉制興起后，師道就亡了。每次科考，都能批量產(chǎn)生一堆恩師和門生的關(guān)系。的確許多“師生”關(guān)系徒有其名，實(shí)質(zhì)上不過(guò)是一種應(yīng)酬的對(duì)象和攀援的途徑罷了。但歐陽(yáng)修與蘇軾雖也由科舉成就，性質(zhì)卻截然不同。
最理想的師生，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且是相知、默契的友人。歐陽(yáng)修與蘇軾，恰是這一種。獎(jiǎng)掖和推崇不難，難的是被獎(jiǎng)掖的名副其實(shí)、被推崇的不負(fù)人望。
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