讀李白的詩(shī)，且不說(shuō)他思落天外的想象力，有時(shí)留意一下他的行跡游蹤，想到他旺盛的生命力，就已經(jīng)令人驚嘆了。他北上燕趙，于天寶十一載（752年）十月到達(dá)幽州。第二年秋，又第四次到江南，抵達(dá)宣城（在今安徽省南部）。僅僅不到兩年，就憑著騎馬或乘船，從黃河流域到燕山腳下，再?gòu)难嗌侥_下回到黃河流域，其間還曾跑到汾水流域，然后，從黃河流域到長(zhǎng)江以南，行程足有五千里之遙。
大約是在燕趙歸來(lái)之后，下江南之前，李白與宗氏在梁園結(jié)為夫婦。李白很愛(ài)宗夫人，寫(xiě)下不少相思詩(shī)句。
李白第四次到江南，是在宣州長(zhǎng)史李昭盛情相邀下前來(lái)的。他在《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》一詩(shī)中說(shuō)：“爾佐宣州郡，守官清且閑。?？湓圃潞?，邀我敬亭山。”可見(jiàn)這位宣州長(zhǎng)史為把李白召喚過(guò)去，不僅常說(shuō)宣城的山水風(fēng)光有多么美麗，還說(shuō)自己有多么清閑，言外之意是有足夠的時(shí)間陪著李白。李白還有一首題作《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)是贈(zèng)給宇文太守的，同時(shí)也呈送給崔侍御，顯然宣城太守與崔侍御也是熟識(shí)的。這位崔侍御，就是幾年前在金陵與李白相遇又一再相聚同游的崔成甫。他是李白交往最密切的好友之一，李白酬贈(zèng)他的詩(shī)多達(dá)十一首。李白在新婚之后再次來(lái)江南，客居宣城，也許不只是有地方官員的盛情相邀，還有老朋友的召喚。他曾經(jīng)三次到江南，其中兩次時(shí)間比較久，江南對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)很熟悉很親切了。
李白在宣州還有位神交已久的朋友，生活時(shí)代跟他相隔了三百年，這就是曾經(jīng)做過(guò)宣城太守的南朝詩(shī)人謝朓，后人稱(chēng)他謝宣城。謝朓擅長(zhǎng)寫(xiě)風(fēng)景，詩(shī)風(fēng)以清麗、清俊、清新著稱(chēng)，李白說(shuō)他是“清發(fā)”，清新煥發(fā)。以前在金陵時(shí)，李白曾經(jīng)在涼風(fēng)冷月的秋夜獨(dú)上高樓，遙思謝朓：“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”（《金陵城西樓月下吟》）“澄江凈如練”就是謝朓的詩(shī)句，謝玄暉就是謝朓?，F(xiàn)在李白客居在謝朓任職過(guò)并留下不少詩(shī)篇的地方，越發(fā)地懷念謝朓了。他寫(xiě)詩(shī)給崔成甫說(shuō)：“我家敬亭下，輒繼謝公作。相去數(shù)百年，風(fēng)期宛如昨。”他說(shuō)他就住在敬亭山下，總是效法謝朓游覽賦詩(shī)。雖然相隔數(shù)百年，但謝朓的風(fēng)度風(fēng)采宛如昨日。李白在宣城總是想到謝朓，宣城的地方官員想來(lái)也希望他成為另一個(gè)謝朓。宣城雖在江南，名氣卻不大，從前是謝朓給宣城添加了光彩，現(xiàn)在請(qǐng)來(lái)李白，少不了也期待他多寫(xiě)幾首好詩(shī)。
李白在宣城留下不少佳作，其中有兩首，一首是游城北敬亭山上的謝公亭，一首是登城南陵陽(yáng)山頂?shù)闹x朓樓。前者是宣城人為紀(jì)念謝朓建的，后者是謝朓做宣城太守時(shí)建的。李白游謝公亭，寫(xiě)下《謝公亭》一詩(shī)：“謝公離別處，風(fēng)景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長(zhǎng)歌懷舊游。”登謝朓樓，寫(xiě)下《秋登宣城謝朓北樓》一詩(shī)：“江城如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？”兩首詩(shī)都是五言律詩(shī)，都帶著懷想謝朓的惘然與孤獨(dú)，也都有一種謝詩(shī)的清新與雅致。
在宣城，李白還留下兩首名作，詩(shī)中有不少我們熟知的名句。一首是《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》，詩(shī)題中說(shuō)出餞別地點(diǎn)在宣州謝朓樓，送別的人物是秘書(shū)省校書(shū)郎李云。李云為官清正，文章也寫(xiě)得好，是當(dāng)時(shí)的文壇大家。全詩(shī)如下：
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
開(kāi)頭四句，從句法上來(lái)說(shuō)，跟《將進(jìn)酒》的開(kāi)頭四句有些相像。那四句大家都很熟悉：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！眱墒自?shī)都是以偶句對(duì)偶開(kāi)頭，兩句對(duì)兩句。但《將進(jìn)酒》的開(kāi)頭發(fā)跡無(wú)端，思落天外，氣勢(shì)磅礴，這首詩(shī)的開(kāi)頭卻好像實(shí)話實(shí)說(shuō)，不僅很散文化，而且重復(fù)了兩個(gè)“我”字、兩個(gè)“者”字、四個(gè)“日”字。詩(shī)忌太直，詩(shī)忌散文化，詩(shī)忌重復(fù)，這些忌諱，詩(shī)人似乎都冒犯了。然而，直白，散文化，重復(fù)，本是各有妙處，巧妙的修辭與組合更顯神奇。不信，你看李白之前，誰(shuí)曾把昨日、今日修辭成“昨日之日”“今日之日”，誰(shuí)又曾把“棄我去者”“亂我心者”突出在兩句之首，構(gòu)成語(yǔ)氣上的停頓和強(qiáng)調(diào)。詩(shī)人說(shuō)得多形象多真切，拋棄我遠(yuǎn)去的是昨日，昨天的日子留不住，擾亂我心情的是今日，今天的日子又有這么多煩惱憂愁。人生就這么一天天流逝，昨日一去不復(fù)返，今日必成昨日。
隨后六句，情緒高昂起來(lái)，高昂到要飛上青天，把明月摘下來(lái)。詩(shī)人沒(méi)有先寫(xiě)?zhàn)T別，先來(lái)了“棄我去者”四句，又在“今日之日多煩憂”之后再來(lái)一句“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”，把筆墨從煩亂的“我心”蕩開(kāi)去，忽然轉(zhuǎn)到浩蕩萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，秋雁飛過(guò)寥廓晴空，境界大開(kāi)，讓人心神一爽，然后又從容收回到正在餞行的現(xiàn)場(chǎng)，“對(duì)此可以酣高樓”。
高樓置酒，酣飲暢談，談什么呢？“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄芭钊R”指東漢時(shí)藏書(shū)之所東觀，美稱(chēng)蓬萊山。又因東漢的典籍集中收藏在蓬萊山，所以就以“蓬萊文章”代指東漢文章?！敖ò补恰笔俏膶W(xué)史上一個(gè)重要概念。漢末建安年間，“三曹”和“七子”等詩(shī)人，以剛健有力、慷慨悲涼的風(fēng)格，贏得了“建安風(fēng)骨”的稱(chēng)譽(yù)。“小謝”是指南朝齊時(shí)的詩(shī)人謝朓，前邊剛剛說(shuō)到他。李白和李云把酒暢談，所談內(nèi)容肯定很多，為什么特別點(diǎn)出這兩句？其一，兼及主客二人。李云在秘書(shū)省擔(dān)任校書(shū)郎，唐代的秘書(shū)省如同東漢的東觀。李白客居在宣城，他所仰慕的謝朓曾在這里做過(guò)太守，此時(shí)餞行的地點(diǎn)就在謝朓樓上。這兩句一上一下，如有些學(xué)者所說(shuō)，上句稱(chēng)贊李云的文章有建安風(fēng)骨，下句以謝朓詩(shī)歌的清新俊逸自許。其二，評(píng)價(jià)漢代以來(lái)的詩(shī)文。如另一些學(xué)者所說(shuō)，詩(shī)人在贊美漢代文章、建安風(fēng)骨和謝朓詩(shī)歌。從漢到唐，生活在六朝時(shí)代的謝朓處于漢唐之間，于是用了“中間”二字。
主客二人舉杯高談，論詩(shī)說(shuō)文，由古及今，又相互推許，意氣昂揚(yáng)。再往下寫(xiě)，酒興談興，醉意詩(shī)意，都進(jìn)入了高潮。詩(shī)人豪邁地說(shuō)：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月?！蔽覀兌际切膽岩菖d，壯思飛揚(yáng)，想飛上九天，擁抱一輪明月。好一個(gè)“欲上青天覽明月”！
緊隨其后，“抽刀”以下四句卻從云霄陡然墜落，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。語(yǔ)言很淺白，比喻很簡(jiǎn)單，上句兩個(gè)“水”字，下句三個(gè)“愁”字，一再地重復(fù)。但這兩句讀起來(lái)上口，看一眼不會(huì)忘記，一下子就能觸動(dòng)人心。
詩(shī)的最后以“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”收尾，有意無(wú)意之中，照應(yīng)了開(kāi)頭幾句。昨日棄我而去，今日煩擾我心，人生在世總是不能稱(chēng)心如意，不如明天就去冠披發(fā)，歸隱五湖。
這首詩(shī)并不算長(zhǎng)，卻是大起大落，大開(kāi)大闔。詩(shī)意很淺顯，卻讓人心有戚戚，過(guò)目不忘。總共只有十四句，一多半廣播人口。就連小說(shuō)中或電視劇里，不管出現(xiàn)哪個(gè)朝代的人物，只要有點(diǎn)兒文化的，隨口就能說(shuō)出“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。此外如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，也是很多人熟悉的。所以說(shuō)，李白的詩(shī)既有飄逸出塵、思落天外、驚天地泣鬼神的一面，又有天然無(wú)飾、淺切明白、撲入人心的一面。
欣賞了《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》，再來(lái)欣賞《獨(dú)坐敬亭山》。兩首詩(shī)都寫(xiě)在宣城，創(chuàng)作時(shí)間相近，甚至作于同一年。詩(shī)人客寓宣城，就住在敬亭山下。且看他寫(xiě)他和敬亭山：
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
看上去不像李白的詩(shī)，倒像王維所作。即使不這樣想，你也可能會(huì)覺(jué)得，這首詩(shī)與上首詩(shī)的心境意緒和風(fēng)格特征都太不一樣了，不可能是同時(shí)期的作品。有人就因此認(rèn)為此詩(shī)表現(xiàn)的是孤獨(dú)凄涼的況味，寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該是在流放夜郎遇赦歸來(lái)之后。
其實(shí)，狂放熱烈的人，也有平靜悠閑的時(shí)候。況且，李白曾多次隱居山中，或修道訪仙，或禮佛坐禪。他的詩(shī)有時(shí)就靜謐、嫻雅、空靈，讓人想到王維和孟浩然。譬如他的五言絕句《自遣》：“對(duì)酒不覺(jué)瞑，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀。”你看他這次飲酒，并沒(méi)有騰起來(lái)呼喊，醉了就在月光下沿著小溪邊悠然散步。又譬如他的七言絕句《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”他一個(gè)人待在山里，并沒(méi)有訴說(shuō)他的寂寞，反而說(shuō)自己的自在悠閑。
《獨(dú)坐敬亭山》的詩(shī)題以“獨(dú)”字起頭，第一句“孤云獨(dú)去閑”既有“孤”字，又有“獨(dú)”字。詩(shī)的大意是，群鳥(niǎo)高飛而去，瞬間就消失得無(wú)影無(wú)蹤。天地間能走動(dòng)的只有一朵孤云，這孤云也正在悠然離去，眼看就要消失。你看我，我看你，只有我和敬亭山兩不相厭。詩(shī)人確實(shí)是很孤獨(dú)的，但孤獨(dú)并不等于寂寞，此時(shí)的詩(shī)人是淡定的、寧?kù)o的、愉悅的。眾鳥(niǎo)飛盡，孤云獨(dú)去，那沒(méi)有關(guān)系，他還有敬亭山，敬亭山還有他，彼此默契，相看不厭。恰恰是因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)出了極度孤獨(dú)下的寧?kù)o和愉悅，才讓人覺(jué)得這首小詩(shī)很禁得起品味。
可以說(shuō)，《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》和《獨(dú)坐敬亭山》雖然可能是同一時(shí)期的作品，但詩(shī)人以神奇的筆力，寫(xiě)出了完全不同甚至是截然相反的兩種心境，前者躁動(dòng)不安，大起大落，后者平靜淡定，波瀾不起。
這并不奇怪。同樣一個(gè)人，在同一段日子，甚至是幾天之內(nèi)，也可能出現(xiàn)完全不同的心境意緒。且不說(shuō)狂放的李白，常有修道參禪的時(shí)候。即使是日常生活中的我們，一旦事情繁雜、煩亂不堪，不就想起李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”？等到周末踏青，心情沉靜愉悅，再看那山那水，說(shuō)不定就是“相看兩不厭”的感覺(jué)。
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