今天“五·一”勞動節(jié)，祝福每一位勞動者喜樂、吉祥，還有快樂。
如果要問“五一”于我們意味著什么？可以很干脆地回答：放假——去玩、睡大覺、人擠人、回家、見親友……既然今天這個“假期”與“勞動”關聯(lián)了起來，那么就順道觀察思考一下：“勞動”于我們意味著什么？
意味著工作、上班、碼字、敲代碼、摳圖、畫原型、做方案、策劃活動、搬磚、打掃衛(wèi)生、處理文件、做報表、授課、運貨……結合各自的工作，每個人都能講幾個。通過表象看本質(zhì)，以上這些都是具體的勞動形式——不管智力的還是體力的——那么“勞動”的本質(zhì)是什么，于我們又意味著什么呢？
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勞動意味著生存和生活質(zhì)量的保障。
在這個意義下，我們工作就是為了賺錢，賺更多更多的錢，有了錢才可以滿足自己及家人的衣食住行，這是我們生存的基礎。只要一談到勞動，第一想到的是報酬，我能獲得什么，獲得多少？沒有報酬的事情，不干，比如個人做義工、企業(yè)做公益；報酬少的，沒心情干，比如職場不斷地跳槽、企業(yè)適時的選擇市場。
生存是個長期性的事情，我們要活著，要活得更好更舒適，那么就需要持續(xù)的用自己的勞動去換取更多報酬來維持生存，幾乎停不得。一旦停了，輕者生活質(zhì)量下降，重者面臨生存危機。就疫情影響下停工停產(chǎn)——不工作/勞動，對于先期國內(nèi)的我們，大多數(shù)人是生活質(zhì)量下降了，對于當下美國基層百姓則面臨著生存的威脅。
從這個角度上講，勞動于我們意味著生存和生活質(zhì)量的保障。勞動不是一件可有可無的事，而是不得不的事，無論采取的是哪一種形式的勞動。
這也是我們大部分人認知里面的“勞動”，或者說是大部分人在勞動選擇時的核心標準——我的勞動付出能換取多少可保障我生存及生活品質(zhì)的收益。不勞動是不可能的，能選擇的僅是勞動形式而已。
這是生物性的意義，活著，有保障。
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勞動意味著社會歸屬及價值交換。
勞動，要賺錢，毋庸置疑。但是除了生物屬性上的賺錢，勞動還有社會屬性，勞動不僅僅能讓我們活下來甚至保持一定的生活質(zhì)量，而且可以讓我們在這個社會上有存在感，能感受到被人、被這個社會需要，同時可以得到回饋。人與人之間、人于企業(yè)之間、企業(yè)與市場之間相互需要著，人的群體性享受著盡可能的滿足，抵抗著個人的孤立與孤獨。
比如勞動過程中，我們自己做的事情，會被下一個合作環(huán)節(jié)所需要并給予回饋，像互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理設計的產(chǎn)品原型會被下游的UI設計師需要、功能及邏輯會被工程師需要，并通過他們給予認可或建議做出反饋；企業(yè)做的事情，會被市場所需要，像企業(yè)生產(chǎn)的商品或提供的服務，客戶購買之后一方面滿足了他們的需求，另一方面支付的費用作為對企業(yè)的回饋。很多類似的狀態(tài)交織在一起，“社會”這張大網(wǎng)便被織就了起來，人也就“找到了存在感，找到了組織”，有了歸屬。
人群中一部分人，對“勞動”持有這樣的一種認知狀態(tài)，或者說他們更看重勞動中的社會屬性——社會屬性與生物屬性是同時存在的，只不過兩者之間的比重會隨著不同人的不同認知而有所差異——對這一屬性看得比較重的只是少數(shù)人，本著在勞動報酬能接受的前提下（基本生存得有保障），勞動形式所涉及的人際合作以及生產(chǎn)的產(chǎn)品/提供的服務要有意義。
我付出勞動時間做的東西，要能給別人提供價值，同時也得換取凝結別人勞動價值的東西——情感上的或者物質(zhì)上的。從這個意義上面看，勞動其實是一件還算舒服的事情。
這是社會屬性層面的意義，社會人對“勞動”的認識。
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勞動意味著自我成長及能力探索。
工作（勞動）是一種修行。在這個層面上講，勞動的過程即是自我能力探索、磨練的過程。該賺的錢要賺，畢竟活著永遠是第一要義，情感歸屬與需求該得到的也在享受，除此而外，可以在勞動的過程中感知自己內(nèi)在的成長，比如初入社會時的懵懵懂懂，干啥都覺得不敢、不會、干不好，那時面對未知是恐懼的、是手無足措的；慢慢地通過勞動——動腦子、多嘗試——當再遇到事情時，哪怕再陌生，都敢去面對，不懂的，可以學著做，沒做過的，可以找方法做，人的信心就被潛移默化地訓練了出來。
拿在職場勞動的人來說，不同的職位對一個人的能力、思維、認知的要求各不相同，而這些不同的要求，也支持著個人不同方向的自我探索。一個小職員的勞作，動動腦子把辦公桌上被分派的工作做好就行——具體問題的解決能力；一個團隊領導，需要的是兼顧各個組員并合理的組織分派工作任務——團隊和任務的管理能力；高層，一方面對內(nèi)管理產(chǎn)品和項目進度，另一方面需要對外處理業(yè)務合作——統(tǒng)籌進度及資源整合的能力；老板，需要負責企業(yè)使命、愿景、價值觀，以及戰(zhàn)略方向把控——虛構故事能力。
絕大多數(shù)情況下，越是職能層級高的職工，在勞作過程中對自身能力的探索與開發(fā)越強勁。不斷地勞動，亦是在不斷地訓練自己的內(nèi)在能力。最終的歸屬，是趨向于自我才能的最高效開發(fā)，這樣不管于哪種形式的勞動，甚至是生活，都將是最強勁的支持動力。
極小部分人對“勞動”持這樣的認知狀態(tài)，或者極小一部分人會將此作為對勞動的定義——一種自我能力探索、訓練及提升的途徑。
這是自我成長的意義，謀求自我能力突破及自我實現(xiàn)。
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還有一種，勞動意味著事業(yè)、意味著使命踐行。
記得《脫口秀大會》有一期于謙老師講對“脫口秀”的看法，（大致的意思：）脫口秀也罷、相聲也好，用大白話說就是賣弄嘴皮子逗大家樂，賺個糊口錢的手藝兒；拔高了講，我們是在傳承與發(fā)展經(jīng)典傳統(tǒng)文化，這是提高觀眾精神追求及幸福感的藝術事業(yè)。
如此，如果勞動既可以對生存和生活質(zhì)量有保障，同時在過程中又能體驗被需要的社會歸屬感，也能持續(xù)的對自己能力進行著探索和訓練，這就使得“勞動”擁有了無限價值。若還能自主的將“勞動”形式的意義給擴展開，那么“勞動”就成了一件難得的享受，一件極具魅力的生命狀態(tài)。
這時再來看我們自己的勞動，即便做的是循環(huán)往復地事，一旦給它賦予了意義，或者找到了它的意義，那么身處其中的我們，必然也會多一份價值感，擁有一種使命感。
“五·一”若能讓我們愛上自己的勞動，那么往后的每一天都是“勞動節(jié)”，是喜慶、是自得。
