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很多年前跟某圈的仙女仙男爭(zhēng)吵，他們認(rèn)為未被考古文物證實(shí)的東西不等于不存在，比如古裝劇里的那些款式，只是可能沒挖到呢？不可證偽即為真嘛！于是我寫了一篇短文諷刺他們，說那可得是一個(gè)“從黃帝到明末的合葬大墓”，“有大量保存完整的服飾，并且涵蓋了男女老少尊卑的服飾”才行。

但真的是不是有那種一旦發(fā)掘，就令學(xué)界“茅塞頓開”，直接改寫現(xiàn)有研究的墓呢？我立馬就想到了成都老官山漢墓了……

在城市修建地鐵的過程中，發(fā)現(xiàn)一些古墓，早就是一件事非常平常的事兒了。我們總是有不可調(diào)和的矛盾，今人渴望有更便捷的生活，而早早占據(jù)地下空間的古人或許也渴望長(zhǎng)久的安寧。

2012年夏天，成都地鐵三號(hào)線的軍區(qū)總醫(yī)院站正在修建，在施工過程中發(fā)現(xiàn)了墓葬，立馬上報(bào)了文物部門。這種情況下，文物部門會(huì)在施工范圍內(nèi)進(jìn)行勘探作搶救性發(fā)掘，最終確認(rèn)有4座漢代古墓，并用當(dāng)?shù)氐乃追Q地名為其命名為“老官山漢墓”。

這一片曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過許多古墓，早古的有戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，身份尊貴的也有后蜀國(guó)主、明代藩王，而每一個(gè)座都有多個(gè)盜洞的“老官山漢墓”似乎就只是地鐵施工中的一個(gè)小插曲。并且這些墓葬外層夯土層已經(jīng)被破壞，墓葬內(nèi)長(zhǎng)期被水浸泡，即便有什么文物，保存狀況也不會(huì)太樂觀。而且泡水會(huì)造成墓內(nèi)文物浮起流動(dòng)，失去原本擺放的位置信息，加上盜洞和破壞會(huì)帶入一些并非原墓葬的物品。

此時(shí)的考古童鞋們還沒意識(shí)到，看似“前途”一片黯淡的4座古墓將會(huì)是來自兩千前的驚喜大禮包！這份驚喜創(chuàng)下了多個(gè)考古界的“首次”，并且填補(bǔ)了很多空白。

4座漢墓被依次打開。

1號(hào)墓就直接送上了墓主年代和身份信息。出土的漆器上有“景氏”的字樣，直指西漢時(shí)的名門望族。墓中發(fā)現(xiàn)了漢武帝時(shí)期的五銖錢，50多片四川地區(qū)極難保存的木牘上更是記載了漢武帝時(shí)期的法律文書，還有一部分木牘記載的是求子巫術(shù)。

然而驚喜遠(yuǎn)不止此……

都知道成都有“錦官城”之美名，源于漢代時(shí)期就設(shè)立的蜀錦官辦機(jī)構(gòu)，但是誰能想到曾經(jīng)的織造畫面可以以“手辦”的形式呈現(xiàn)到我們面前呢？

與1號(hào)墓不同，2號(hào)墓的底部有一個(gè)箱式“夾層”。所以即便墓主人尸體在下葬不久便因盜掘而被拖出棺材，這些陪葬物卻幸免于難。

考古童鞋在2號(hào)墓的“夾層”里發(fā)現(xiàn)了4部蜀錦織機(jī)模型，以及15個(gè)彩繪木俑。織機(jī)上殘存的絲線和染料，以及木俑身前的銘文，都在告訴我們墓主人帶入他生后世界的是一個(gè)迷你卻又真實(shí)的蜀錦織造工坊。

通過對(duì)墓主顱骨的鑒定，這是一位45-50歲的女性，所以推測(cè)陪葬織機(jī)是她生前擅長(zhǎng)或管理的工作緣故。

這4臺(tái)織機(jī)模型，“是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一有出土單位、完整的西漢時(shí)期織機(jī)模型，填補(bǔ)了我國(guó)絲綢紡織技術(shù)的考古空白”。

以往漢代紡織有一個(gè)問題，我們發(fā)現(xiàn)了織造十分精湛的織物，卻始終無法找到與之水平相匹配的織機(jī)。雖然漢畫像石（主要是東漢）和外國(guó)收藏者（沒有出土單位）里有關(guān)于織機(jī)的圖像資料或模型，但明顯都不是可以織造出高水平漢錦的提花織機(jī)。

漢錦是一種用經(jīng)線顯花的平紋織物。簡(jiǎn)單說來就是經(jīng)線有許多顏色，將花紋所需顏色的經(jīng)線在經(jīng)線提到表面，其余的壓在背面。（相關(guān)科普內(nèi)容詳見《絲綢向西，紋樣向東——從經(jīng)錦到緯錦 | 讀書筆記》）

每一梭決定花紋的緯線，都需要一個(gè)已經(jīng)“編輯”好的綜片來記錄，一個(gè)經(jīng)線方向循環(huán)的花紋就需要許多許多這樣的綜片。這種提花織機(jī)也就被稱作“多綜機(jī)”。

但是該如何控制綜片呢？一般思路就是用織機(jī)上的踏板，一個(gè)踏板控制一個(gè)綜片，操作的時(shí)候按照順序踩踏板就可以了。踏板被稱作“躡”，這種織機(jī)便叫做“多綜多躡機(jī)”。

但實(shí)際上看似短短一截的循環(huán)花紋，耗費(fèi)的綜片數(shù)十分驚人，踏板數(shù)也隨之超出一般理解。作為“多綜多躡機(jī)”保存至今的典型案例“丁橋織機(jī)”，別看它個(gè)頭不小，實(shí)際上它只是個(gè)做織帶的。所以相關(guān)學(xué)者的思路很早就瞄準(zhǔn)了“減躡”，如何在保持綜片或相似綜片功能的情況下，減少踏板數(shù)量呢？

所以當(dāng)老官山漢墓里的織機(jī)模型出現(xiàn)的時(shí)候，大家才恍然大悟——原來古人的解題思路是這樣子的呀！（相關(guān)科普內(nèi)容詳見《探尋漢錦織造之謎：一條曲折的學(xué)術(shù)彎路》）盡管學(xué)者們還有其他的推測(cè)，但有什么比得上古人“親自”作答更能給人于信心的呢？

2號(hào)墓已經(jīng)如此驚人了，3號(hào)墓里還能有更傳奇的東西么？還真的有！

小時(shí)候看武俠小說，每當(dāng)劇情進(jìn)行不下去的時(shí)候，主角摔個(gè)懸崖、進(jìn)個(gè)山洞就能發(fā)現(xiàn)失傳已久的神功秘笈，就會(huì)感嘆作者也太瞎了吧，竟然靠這種不可能的事兒來推動(dòng)故事。3號(hào)墓就是來告訴你這件事完全有可能發(fā)生。

3號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了近千支竹簡(jiǎn)，經(jīng)過解讀其中大部分為醫(yī)書。考古童鞋將這些醫(yī)簡(jiǎn)根據(jù)內(nèi)容分作了好幾本，其中一本疑似有名字《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》，其余初步定名為《敝昔醫(yī)論（敝昔診法）》、《脈死候（診治論）》、《六十病方》、《病源論》、《諸病癥候（諸病一、諸病二）》、《經(jīng)脈書（十二脈、別脈）》、《歸脈數(shù)（刺數(shù)）》（括號(hào)中為《揭秘敝昔遺書與漆人 老官山漢墓醫(yī)學(xué)文物文獻(xiàn)初識(shí)》一書中的重定名）……內(nèi)容涵蓋診斷、病例、病癥和經(jīng)脈針灸等，可以說相當(dāng)豐富了。除此以外，還有一本獸醫(yī)專著《醫(yī)馬書》，也屬于首現(xiàn)。

對(duì)于我們普通人來說，其中最值得留意的就是《敝昔醫(yī)論（敝昔診法）》了，經(jīng)考證“敝昔”便是“扁鵲”。記載中扁鵲著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》，可惜都已經(jīng)失傳了。而從老官山漢墓僅存的醫(yī)簡(jiǎn)中可以看出，扁鵲十分強(qiáng)調(diào)脈診的重要性，這和記載中扁鵲開創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中切脈診斷流派相符。

萬萬沒想到，“神功秘笈”原來不在懸崖下、也不在山洞里，而是在地鐵站下。

似乎是生怕后人無法理解先人的脈診，3號(hào)墓還自帶實(shí)物道具——通體髹黑漆的經(jīng)脈人俑。

經(jīng)脈人俑雖然只有14厘米高，大約就是個(gè)12分BJD娃娃的個(gè)頭，但保存完好。在這么小的人俑身上，標(biāo)記了22條紅色和29條白色的經(jīng)脈線，可辨認(rèn)的腧穴100多個(gè)。除此之外，老官山漢墓所處的經(jīng)脈人俑上還標(biāo)有“心”、“肺”之類的銘文。不說醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，光這個(gè)做工就極為精妙了。

雖然我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的經(jīng)脈腧穴很是熟悉了，但關(guān)于經(jīng)脈的記載最早的是馬王堆漢墓出土的帛書，經(jīng)脈人俑也只有綿陽雙包山漢墓。但與后世采用的基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)脈系統(tǒng)理論存在著差異，并且雙包山漢墓的人俑雖然個(gè)頭更大，但保存不保證，并且經(jīng)脈數(shù)明顯要少得多且簡(jiǎn)單得多。

又有醫(yī)術(shù)又有經(jīng)脈人俑，總感覺覺得3號(hào)墓是埋了帶說明書的手辦。請(qǐng)問這座墓是許愿池么？不過也由此推測(cè)，墓主人生前所從事的應(yīng)該是醫(yī)學(xué)相關(guān)的工作。

老官山漢墓的搶救性發(fā)掘從2012年7月至2013年8月，持續(xù)了大約1年多，最終獲選2013年中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)。

盡管我們?nèi)缃袢ピu(píng)說它的時(shí)候，會(huì)提到很多“首次”以及填補(bǔ)空白之類的，也的的確確會(huì)轉(zhuǎn)寫許多相關(guān)領(lǐng)域的研究。但若要說它的“成果”特別有顛覆性么？卻也未必。

比如織機(jī)，學(xué)者們?cè)缇鸵呀?jīng)設(shè)想過漢代織機(jī)的“減躡”可能性，只是方式方法有很多種，在沒有考古證實(shí)之前都只能算作猜想，從道路方向上來說是趨同的。就好比，這條道路的起始點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站已經(jīng)確定下來了，具體線路的偏差無非就是車道的選擇而已。

其實(shí)諸多歷史研究大抵如此。古人能給我們的只是一個(gè)個(gè)明暗不一的“點(diǎn)”，學(xué)者們?cè)谶@些點(diǎn)之間做一些“連線”工作。有些“點(diǎn)”，就像老官山漢墓這樣，又清晰又明確，但沒有它之前原本的線也是可以畫出來的，不過是有一些方案ABCD的選項(xiàng)。并且，這是一道多選題。

至于完全顛覆性的發(fā)現(xiàn)，幾乎是不存在的?？赡芪覀儠?huì)將那些意料之外的發(fā)現(xiàn)稱作顛覆，實(shí)際上它們依然在本來研究的意料之中。所以，等待一個(gè)薛定諤的墓葬發(fā)現(xiàn)來證明一個(gè)謬論，遠(yuǎn)不如洗洗早點(diǎn)睡來得靠譜。畢竟，夢(mèng)里啥都有！