如果將紅樓女子比作植物，我們都很熟悉，黛玉是芙蓉，寶釵是牡丹，但是實際上在《紅樓夢》第十九回《情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香》中，黛玉還被比為“香芋”，那么寶釵會是什么呢？
我們可以從《種芹人曹霑畫冊》中推斷，寶釵是——“蕪菁”。
《種芹人曹霑畫冊》是目前紅學(xué)界關(guān)注的一個熱點，也是目前發(fā)現(xiàn)的、為數(shù)不多的關(guān)于曹雪芹的待考文物。
《畫冊》以紫檀木作封面, 貼有綾質(zhì)行書題簽《種芹人曹霜畫冊》, 落款為“光緒壬辰年秋月忘憂山人玩”。畫冊高31.5公分, 寬29.4公分。
全冊共收設(shè)色寫意畫8幅, 內(nèi)容依序為蕪菁、芋頭、殘荷、茄子、秋海棠、東陵瓜、漁父與鸕鶿、峭石與靈芝，每幅畫均在左側(cè)附有題詩。
《種芹人曹霑畫冊》與《紅樓夢》有一定聯(lián)系，其中隱含了不少《紅樓夢》情節(jié)和人物元素，可與之對看。
第一幅《蕪菁》隱喻“寶釵”。乍一看，其一，蕪菁是一種較為常見和廉宜的蔬菜，以此為喻似乎唐突了寶釵。其二，依香草美人的傳統(tǒng)，寶釵的喻象更接近于她的別號“蘅蕪君”中的“蘼蕪”。
《紅樓夢》第十七、十八回《大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵》，賈政、寶玉和眾清客來到未來由寶釵居住的蘅蕪苑，但見一株花木也無，只有許多異草：
或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比?/span>
通過寶玉的口說出“那香的是杜若蘅蕪”，其中，蘅蕪，是兩種植物“杜衡”、“蘼蕪”的簡稱。
“蘼蕪”這種香草，在古典詩歌中似乎與棄婦特別有緣?！豆旁娛攀住酚小吧仙讲赊率?，下山逢故夫”之詩；唐代詩人趙嘏《蘼蕪葉復(fù)齊》言“掬翠香盈袖，看花憶故夫”；清客所引魚玄機詩《閨怨》道“蘼蕪滿手泣斜暉，聞道鄰家夫婿歸”，都暗示了寶釵未來的命運。
然而，寶釵的“蘅蕪君”和黛玉的“瀟湘妃子”都是以居所的植物“蘼蕪”和“竹子”為名，而且這兩種植物亦具有人格象征的意味。但同時，《紅樓夢》還單獨賦予了林黛玉一種蔬果的名稱——“香芋”。
那么，寶釵又為何不能另有一種蔬果作為隱喻呢？第一幅很像蘿卜，而且曹雪芹畫蘿卜也未嘗不可，為何單單點明它是“蕪菁”？
首先，“蕪菁”確實重了“蘅蕪君”的“蕪”。
其次，“蕪菁”的諧音是“無情”，正照應(yīng)《紅樓夢》第六十三回寶釵抽到的花簽——“任是無情也動人”。
再次，蕪菁有種種宜人之處，劉禹錫的《嘉話錄》說：“諸葛所止，令兵士獨種蔓菁者，取其才出甲可生啖，一也；葉舒可煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄不令惜，四也；回則易尋而采之。五也。冬有根可斸食，六也。比諸蔬屬，其利不亦博哉？劉禹錫曰：‘信矣。’三蜀之人也，今呼蔓菁為諸葛菜，江陵亦然。”從此蔓菁便有了一個雅號“五美菜”。
據(jù)明代文學(xué)家張岱的《夜航船》記載：“蜀人呼之為諸葛菜。其菜有五美：可以生食，一美；可菹酸菜，二美；根可充饑，三美；生食消痰止咳，四美；煮食可補人，五美。故又為五美菜?！?/span>
最后，蕪菁另一個名字可能更為著名——“葑”。
《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》提到：“采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死?！?/span>
其中，葑是蕪菁，菲是蘿卜。蕪菁和蘿卜的葉子和根都可以吃，但根有好吃的也有不好吃的，不可因根不好吃了，而將葉也扔掉，喻夫婦是以禮義品行而結(jié)合的，不能隨隨便便就嫌棄對方?！暗乱裟`，及爾同死”。夫婦之間應(yīng)以德音相勉，不要違背，這才是白頭偕老，相守一生的夫婦之道。
《谷風(fēng)》中的妻子全無失德之處，卻無端被丈夫拋棄。寶姐姐也正像“蕪菁”一樣，才情、容貌、談吐、女紅、家世，無一不美；嫁給寶玉，也并無任何過失之處，甚至還秉持“停機之德”，時時以“仕途經(jīng)濟”的“德音”規(guī)箴寶玉，卻遭到了寶玉離家出走、遁入空門的殘酷打擊。
綜觀曹雪芹對“蕪菁”的構(gòu)想：在其“諧音”表層意義上，他指出寶釵“無情”的一面，她對寶玉并非心靈上的吸引和精神上的共鳴，無法“一見鐘情”和“日久生情”；在其深層意義上，他又借“葑菲被棄”、“中心有違”的引詩將她比作為丈夫所棄的棄婦。顯然,曹雪芹有以此象征薛寶釵兩重人格的構(gòu)思。
