#為什么有人說(shuō)王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的三不朽圣人#文能提筆安天下，武能馬上定乾坤。格物致知致良知，一生伏首拜陽(yáng)明。
王陽(yáng)明的心學(xué)可以作為構(gòu)建和諧社會(huì)的哲學(xué)體系，無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
把世界觀，人生觀，價(jià)值觀和方法論非常符合邏輯的統(tǒng)一。為構(gòu)建人類未來(lái)和伊甸園得一條康莊大道。值得弘揚(yáng)的華夏文明的哲學(xué)瑰寶。為善去惡的致良知的方法論是心學(xué)知行合一的靈魂。
十一歲的時(shí)候，王陽(yáng)明問(wèn)老師，“何謂第一等事？”“未讀書登第耳”就是學(xué)成文武藝，賣給帝王家或者叫做“學(xué)而優(yōu)則司”。王陽(yáng)明聽(tīng)了卻說(shuō)：“讀書學(xué)圣賢耳”。人生第一等事是讀書，做圣賢，做圣人。此時(shí)王陽(yáng)明才睡十一歲，可見(jiàn)抱負(fù)之大。
“為天地立命，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，每讀，必感動(dòng)。
要知道當(dāng)時(shí)天下只能是程朱理學(xué)“格物致知”，按照朱熹理學(xué)的方法，就是通過(guò)對(duì)事物的觀察以明悟該事物總說(shuō)蘊(yùn)含的道理。重點(diǎn)在于觀察，但后來(lái)變味道了，格物是手段，致知才是目的。
我讀陽(yáng)明心學(xué)，然后明白人生有三大困惑：一是欲望，二是情緒，三就是習(xí)性。
陽(yáng)明知行合一有一個(gè)十分重要的口訣，叫做“事上練”。碰到事，不怕事。剛好事上練，這顆心正要世上去磨練。
陽(yáng)明的知行合一，從知道到做到，然后到沉浸式體驗(yàn)，到價(jià)值歸宿再出發(fā)，是一個(gè)完美的循環(huán)體系。陽(yáng)明的心無(wú)外物、知行合一、致良知恰恰是這三個(gè)層次。
王陽(yáng)明的知行合一學(xué)說(shuō)，五百年來(lái)讓多少有志青年，多少風(fēng)云人物，為之癡迷，因?yàn)樗軒湍阏业侥阏嬲淖约海茉熳约?，成全自己，乃至你的團(tuán)隊(duì)、你得國(guó)家。這就是陽(yáng)明心學(xué)的偉大之處。
“致良知”是陽(yáng)明心學(xué)的精華，從心無(wú)外物到知行合一，到世上練，到致良知。
“良知”是什么？就是人類沉淀下來(lái)的那種智慧、內(nèi)心的道德感。致良知就是聽(tīng)從自己內(nèi)心的指引，找到自己的那個(gè)善心，有了那顆光明的心，就可以開(kāi)啟一段塑造人生的旅程了。
陽(yáng)明的“致良知”的本質(zhì)，是讓人們聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引。
日本明治維新其實(shí)就是得益于陽(yáng)明心學(xué)，這已經(jīng)是史學(xué)界的共識(shí)。
所以陽(yáng)明心學(xué)值得每個(gè)人深入學(xué)習(xí)，加以實(shí)踐。最終一定會(huì)得償所愿過(guò)自己想要的人生。
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