隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們越來越注重向外追求物質(zhì)利益，這樣發(fā)展下去必然使得人的精神愈來愈和自己的心靈分離，使人趨向于“物質(zhì)化”，在人的心靈深處愈感孤獨(dú)、苦悶、煩躁、矛盾。
如何使人們荒蕪、緊張的精神境界得到提升，獲得一種心靈的自由，又不至于影響物質(zhì)文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步？儒學(xué)所倡導(dǎo)的“正心修身、平治天下”的“內(nèi)圣外王”修養(yǎng)之道，既強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)心靈，又不失進(jìn)取精神，是解決這一問題的最好方式。
很多人過于追求外在的人生高度，追求金錢、地位、名利那些東西，導(dǎo)致了心靈過于沉重，承受了太大的壓力。然而牽累太大，做事的效率也大打折扣，反而難以達(dá)到理想的人生目標(biāo)。
其實(shí)，在今天的社會(huì)里，要想更好地實(shí)現(xiàn)自己人生的高度，更重要的是要心靈也有一種高度，那是一種脫盡塵埃、充滿光明的境界。
乘坐飛機(jī)的人們能夠體驗(yàn)到：飛機(jī)上升到一定高度，超越了雷雨交加的云層時(shí)，將會(huì)出現(xiàn)一種奇特的現(xiàn)象，往下看去，盡管云層下面電閃雷鳴，下著傾盆大雨，而云層之上卻無一絲陰云，充滿著朗朗陽光。這時(shí)的飛機(jī)，絲毫不受惡劣的外界環(huán)境影響，平穩(wěn)地飛行著。
我們的心靈也是一樣，在一定的層面下，會(huì)有種種烏云遮蔽心性的光明，讓我們生活在黑暗的陰霾里。然而，當(dāng)我們的心靈到達(dá)了云層，超越了云層和沖突，同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，云層之上，晴空萬里，心靈獲得了一種全新的自由。而我們帶著這種更高的精神境界和追求，回到現(xiàn)實(shí)中來時(shí)，智慧和聰明仿佛被提高了一個(gè)更高的層次，能用獨(dú)特的眼光來看事物，能發(fā)現(xiàn)一些以往不會(huì)注意到的細(xì)節(jié)規(guī)律，能承受更大的壓力和磨難，從而使自己的決策和行動(dòng)似乎具有“神來之筆”……
早在孟子時(shí)候，就提出了“萬物皆備于我”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物的知識和規(guī)律，都是人心中所具備的，一個(gè)人只要“盡心、養(yǎng)性、反求諸己”，就可以把它們都發(fā)現(xiàn)出來。又說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。
認(rèn)識并掌握這種良知、良能有什么好處呢？
王陽明認(rèn)為，夫人心本神，本自變動(dòng)周流，本能開物成務(wù)，所以蔽累之者，只是利害毀譽(yù)兩端。如果我心不動(dòng)，以順萬物之自然，只是觸機(jī)神應(yīng)，就能夠發(fā)揮良知妙用。
在他看來，人的“心”本來就有著神奇的作用，如行云流水般變動(dòng)周流于萬事萬物之中，反應(yīng)著各層次事物的客觀規(guī)律，如果人能靜下心來，自然就能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而把事情完成得十分完美。我們心靈的能力沒有發(fā)揮出來，只是由于它被各種詆毀、贊譽(yù)等利害關(guān)系遮蔽了。如果能摒棄“自我”的束縛，保持我心不動(dòng)，順應(yīng)萬物之自然，對待各種事情，心靈就能根據(jù)其客觀規(guī)律，作出自己精準(zhǔn)的判斷，將別人看似異常神奇的良知妙用發(fā)揮出來。
王陽明具有異于常人的全面智慧，正是通過一定的合理方法，讓自己的心靈境界得到提升，開發(fā)了人人本具的智慧潛能的結(jié)果。他由普通人到智力“超人”的超越，為人類提供了自我完善的典范。
雖然人心中包含著無窮的智慧，具備認(rèn)識萬物的知識與規(guī)律的能力，但這種智慧和能力并不是已明明白白地?cái)[放在那里，因?yàn)槊總€(gè)人的心中雖然都有一個(gè)深藏的寶庫，潛力無窮，但由于我們的心靈早已為物欲、私欲、人欲所蒙蔽，表面上人還是愚昧無知的。
有這樣一個(gè)笑話。
有一個(gè)人在山間小路開車，正當(dāng)他悠哉悠哉地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，突然迎面開來一輛貨車，司機(jī)搖下窗戶大喊一聲：“豬！”
現(xiàn)在的人怎么這樣無禮，無緣無故地罵人？這個(gè)人越想越氣，也搖下車窗大罵：“你才是豬！”剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。
其實(shí)，那位貨車司機(jī)是提醒他前面有一群豬，但他卻從“自我”的角度出發(fā)，以為別人是罵他，結(jié)果釀成大禍。
所以，如果一個(gè)人的心靈為自我和物欲蒙蔽的話，不僅不能獲得那種本能的智慧，就連基本的觀察判斷能力也會(huì)喪失。
為了獲得這種高層次的智慧和能力，需要進(jìn)行自我思想鍛煉，即正心修身。
正確認(rèn)識自我與天地自然的關(guān)系，是獲得更高智慧的前提。古人云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。只有心靈達(dá)到一定高度，才能看到更深更遠(yuǎn)的地方。
心境提高了，一個(gè)人的智慧、能力和素質(zhì)也會(huì)隨之提升。
人在生活中，往往被一些表面現(xiàn)象所迷惑，被根深蒂固的傳統(tǒng)觀念所束縛，難以找到應(yīng)事接物的最佳途徑，其關(guān)鍵在于沒有將自我真正放下來，沒有以一顆虛靜清明的心去認(rèn)真思考，認(rèn)真對付。
正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》說：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”只有心靈達(dá)到寧靜、安穩(wěn)的境界后，人才能夠洞察萬物之規(guī)律，這時(shí)考慮問題才能周詳，處理事情才能完善。
