【二十四節(jié)氣】
Qing Ming
清明節(jié),又稱三月節(jié)、祭祖節(jié)、踏青節(jié)等,時間在每年仲春與暮春之交,公歷的4月4日或5日。
清明既是春天的一個節(jié)氣,也是重要的傳統(tǒng)節(jié)日,與春節(jié)、端午、中秋并稱中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。
說起清明節(jié)大家可能首先想到的是祭祖,掃墓,哀悼先人。其實,清明節(jié)可不止這一個習(xí)俗。祭掃是清明的一項很重要的習(xí)俗,卻不是唯一的習(xí)俗。古時的清明有許多結(jié)合掃墓親近自然,迎接春天的娛樂活動,這其中有踏青游春、祓(fú)禊(xì)、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等等。
這是為什么呢?
其實,與清明節(jié)氣同時并存的,還有上巳節(jié)和寒食節(jié)。上巳和寒食這兩個節(jié)日在時間上常常重疊,寒食和清明又緊緊相連。所以,三個節(jié)日在唐代便基本融合在一起,清明節(jié)逐漸包容了另兩個節(jié)日的民俗文化內(nèi)涵。下面讓我們共賞畫中的清明。
游春
五代 趙喦 八達(dá)春游圖
絹本設(shè)色 161.9cmx102cm
臺北故宮博物院
本幅畫八名貴族男士,騎駿馬出游,園中草木呈新綠之色,馬匹踏著輕步,表現(xiàn)出春游的愉悅氣氛。本畫人馬、樹石筆調(diào)之精致細(xì)膩,超過唐與五代之作,似北宋人的風(fēng)貌,但它又保存了部分唐畫之意,如主題放置于畫面中央,前、中、遠(yuǎn)景采取層層而上的方式,來代表深度空間。此外,背景庭園中之巨型太湖石也是出現(xiàn)在古畫中極早之例。
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宋代 趙佶 摹張萱虢國夫人游春圖
絹本設(shè)色 51.8cmx148cm
遼寧省博物館
此卷是趙佶臨摹,描繪以虢國夫人(楊貴妃的姐姐)為主角的游春行列,九人分乘八匹馬,前呼后應(yīng),彼此聯(lián)系緊密。將貴夫人們玩賞春光,悠然自得的神態(tài),表現(xiàn)得淋漓盡致。
近現(xiàn)代 豐子愷 游春人在畫中行圖
紙本設(shè)色 136cm×69cm
岸邊的游人或駐足,或漫步,陶醉在這大好春色中。
題識:游春人在畫中行。子愷畫。鈐?。菏T豐氏、子愷書畫、子愷漫畫、日月樓中日月長 、緣緣堂主、緣緣堂主人酒后之作。
祓禊
祓禊也稱為修禊,是中國漢族民俗 ,每年于春季上巳日在水邊舉行祭禮,洗濯去垢,消除不祥。三國魏以后定為三月初三。此后又增加了郊外游春、祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容,王羲之被稱為天下第一行書的作品《蘭亭序》便是在永和九年三月初三上巳節(jié)蘭亭雅集之時寫下的:“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也?!?/p>
到了晉代,上巳節(jié)祓禊不一定是在河水中洗澡,祓禊成了一個儀式。儀式結(jié)束后,大家就坐在河渠兩旁,在上流放置酒杯,酒杯順流而下,停在誰的面前,誰就取杯飲酒,并吟詩作賦,這便是《蘭亭集序》中寫到的“曲水流觴”。
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明代 文徵明 蘭亭修禊圖 1542年
紙本設(shè)色 27cmx146cm
北京故宮博物院
《蘭亭修褉圖》卷,明嘉靖二十一年(1542年),此圖表現(xiàn)的是廣為流傳的文壇佳話“蘭亭修褉”。文徵明的這幅畫反映了東晉王羲之《蘭亭序》中的景象。圖繪崇山峻嶺,溪流蜿蜒,溪畔眾多文士或坐或臥,觀賞著山光水色間淙淙溪水送來的酒觴,潛心構(gòu)思。水榭上相對而坐的王羲之等3人正在評點已寫畢的詩文。林木蔭翳,叢竹泛翠,春色濃得醉人。
《蘭亭修褉圖》為文徵明73歲時用青綠山水技法所繪。畫面中山石樹木先勾后染,工致嚴(yán)謹(jǐn),筆筆精到。人物之衣紋、眉目簡略,數(shù)根線條便勾勒出文人雅士瀟灑的身形。全圖設(shè)色明麗豐富,畫面以青綠為主,淡施赭色渲染山腳坡石,濃而不失典雅,艷而別具秀潤。
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明代 錢轂 蘭亭修禊圖(畫心)1560年
紙本設(shè)色 24.1cmx435.6cm
大都會藝術(shù)博物館
此圖描繪東晉永和九年,王羲之、謝安等人在浙江山陰(今浙江紹興)的蘭亭溪上修禊,作曲水流觴之會的故事。
蕩秋千
清代 陳枚、梁詩正
月曼清游圖冊(十二開) 二月“楊柳蕩千”
絹本設(shè)色 37cm×31.8cm
北京故宮博物院
局部
此幅為二月“楊柳蕩千”。春天來了,嬪妃們走出閨房,在芳草地賞相伴歡嬉,楊柳舞于春風(fēng),杏花映于春水,秋千架上,嬪妃的身姿輕盈如燕。
作者在人物創(chuàng)作的審美取向上有別于唐代張萱、周昉筆下體態(tài)豐腴的嬪妃形象,而以明代唐寅、仇英筆下的仕女畫為審美標(biāo)準(zhǔn),追求秀潤飄逸的情致。畫家以工細(xì)流暢的線條和亮麗鮮活的色彩將嬪妃們描繪成身材修長、體態(tài)輕盈、“倚風(fēng)嬌無力”之貌。她們?nèi)宄扇旱匦羞M(jìn)在以界畫表現(xiàn)的亭臺樓閣內(nèi)或是細(xì)筆勾染皴點的花石下。富貴閑逸的宮苑生活令她們的物質(zhì)生活十分充足,也使她們的精神世界極度貧乏。
蹴鞠
宋代 馬遠(yuǎn)(傳) 蹴鞠圖軸
絹本設(shè)色 115.6cmx55.3cm
克利夫蘭藝術(shù)博物館
蹴鞠為古代的一種球(跟現(xiàn)在的足球類似),有“白打”和“筑球”兩種,此圖表現(xiàn)的就是“白打”,不用球門,以踢出的花樣和動作難易為評判標(biāo)準(zhǔn),此圖為抬頭爭球場面,熱鬧非凡。此幅所畫樹木拖枝有馬遠(yuǎn)風(fēng)格,但不能確定整幅是馬遠(yuǎn)所作。
明代 佚名 明宣宗行樂圖 蹴鞠場景
絹本設(shè)色 36.7cm×690cm
北京故宮博物院
放風(fēng)箏
近現(xiàn)代 齊白石 石門二十四景圖-春塢紙鳶圖 1910年
紙本設(shè)色 34cmx45.3cm
遼寧省博物館
《石門二十四景》是受托之作,畫家的朋友胡廉石讓人擬定了24個題目,請齊白石按題作畫。中國畫家有這樣的傳統(tǒng),命題作畫成為一種雅興消遣和友情的象征,于是,齊白石花去3個多月的時間,才完成這組作品。《白石老人自述》一書中,記錄了創(chuàng)作過程,說:“廉石和仲言,都說我遠(yuǎn)游歸來,畫的境界,比以前擴展得多了。”生活中最平常的風(fēng)景、最簡單的事物、最普通的生活小事在齊白石的筆下妙趣橫生,真可謂是匠心獨運,妙筆生花。
此為《石門二十四景》之一。畫家以寫意的手法,描繪了峭壁山石一片蔥綠,旁邊一樹冠枝繁葉茂,綠樹翠風(fēng),生機勃勃。在山石之上,一紅衣少年手中的風(fēng)箏已飄向高高的空中,另一褐衣老者似在指導(dǎo)少兒放風(fēng)箏。上有題識:“仰觀萬丈落儒冠,一線欲飛云際寒。不見木鳶天上去,諸君塵世未曾看。”
清明是一個悲喜交加的節(jié)日,悲的是對逝去親人的懷念,喜的是能感受這大好春光。活在當(dāng)下,過好每一天,想必也是那些逝者對我們的希冀。