東漢末年，社會動蕩不安。漢沛國譙（今
亳州）人
曹操組建青州兵，挾持
漢獻帝，統(tǒng)一北方，社會有了比較安定的環(huán)境。曹操
父子皆有高度的文學修養(yǎng)，由于他們的提倡，一度衰微的文學有了新的生機。在當時建都的
鄴城（
故址在今
河北省臨漳縣境內(nèi)），聚集了一大批文人。詩、賦、文創(chuàng)作都有了新的突破。尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術風格，比較真實地反映了漢末的社會現(xiàn)實以及文人們的思想情操。因發(fā)生在
漢獻帝建安時期，故后人稱這一時期的文學為建安文學。建安文學的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹為核心。
曹操是建安文學的主將和開創(chuàng)者，今存其樂府詩20余首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰(zhàn)時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。
曹丕是
曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著《典論.論文》，是
中國文學批評史上的重要著作。曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。
李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學對后世的深遠影響。
南朝齊
書法家王僧
虞說：“
曹氏三祖，風流可懷。京洛相高，江左彌重?！?a target="_blank">曹操的詩勝在氣勢與境界，他的兩個最出名的兒子
曹丕子恒與
曹植子建都是天才的詩人，他們的文學天賦都要比他高。但曹植的才干更高，其詩如天籟之音，天馬流空高高在上。為眾多學者文士所推
[1]崇景仰。但也有不喜歡的，如明文學家
王世貞就說：“子建天才流麗，雖名譽冠千古，而實遜父兄。何以故？材太高，辭太華?！倍?a target="_blank">曹丕的天賦是詩人傷春悲秋的敏感，細膩的感悟感傷。所以有人謂之曹植的詩如仙，
曹丕的詩如人。讀曹操曹植的詩篇更多的是令人仰慕與傾佩, 而讀
曹丕的詩則更多的是動容。雖
曹丕之詩名不如其父
曹操其弟曹植，但魏文帝的詩歌卻最像文人。相比之下
曹丕更容易令人感動，因為他詩篇里流露出的細膩的感傷，更能令人產(chǎn)生的共鳴。明朝鍾惺在《古詩歸》說他的詩“婉孌細秀，有公子氣，有文人氣”。清代沈德潛在《古詩源》中說：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣，要其便娟婉約，能移人情?！?/div>
七子
概述
“七子”之稱，始于
曹丕所著《
典論·論文》：“今之文人，
魯國孔融文舉，
廣陵陳琳孔璋，
山陽王粲仲宣，
北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，
汝南應玚德璉，
東平劉楨公干。期七子者，于
學無所遺，于
辭無所假，咸以自騁驥錄于千里，仰齊足而并馳?！?這七人大體上代表了
建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認。七子中除了
孔融與
曹操政見不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視
曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今
邯鄲臨漳）中，又號“鄴中七子”。
簡介
字孔璋，廣陵（今
江蘇江都）人，為
建安七子之一，生年無確考，惟知在“建安七子”中比較年長，約與
孔融相當。漢靈帝末年，任
大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城
洛陽，
陳琳曾諫阻，但何進不納，終于事敗被殺。董卓肆惡
洛陽，陳琳避難至
冀州，入
袁紹幕。
袁紹使之典文章，軍中文書，多出其手。最著名的是《
為袁紹檄豫州文》，文中歷數(shù)
曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力，
建安五年(200)，
官渡一戰(zhàn),袁紹大敗,
陳琳為
曹軍俘獲。
曹操愛其才而不咎，署為司空
軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。后又徙為丞相門下督。
建安二十二年(217)，與劉楨、
應玚、徐干等同染疫疾而亡。擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代筑長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。
字仲宣，山陽
高平（今
山東鄒城）人，為建安七子之一，
王粲幼時往見左
中郎將蔡邕，蔡邕見而奇之，
倒屣以相迎。
王粲強記默識，善算術行文；一次與友人共行，讀道邊石碑，觀一遍而背誦之，不失一字。又曾觀人下圍棋，其局亂，王粲復為重置，不誤一道。后到
荊州依附
劉表，劉表以其為上賓。劉表死后，
王粲勸劉表次子
劉琮，令歸降于
曹操。
曹操至荊州，王粲賜爵關內(nèi)侯。
魏國始建宗廟，
王粲與
和洽、
衛(wèi)覬、
杜襲同拜侍中，共議尊
曹操為「
魏王」；后因
中書令荀攸諫止不行而后憂死，其議遂罷。 在七子中屬他的成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神?！镀甙г姟分唬ā段骶﹣y無象》）寫他由長安避亂荊州時途中所見饑婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰(zhàn)造成的慘象及人民深重災難，使人
怵目驚心?！兜菢琴x》是荊州時登
麥城城頭所作，主要抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小賦的名篇。
徐干 (171-217)
字偉長，北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。少年勤學，潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結(jié)黨權門，競相追逐榮名，徐干閉門自守，窮處陋巷，不隨流俗。
建安初，
曹操召授司空軍師祭酒掾?qū)?，又轉(zhuǎn)五官將文學。數(shù)年后，因病辭職，
曹操特加
旌命表彰。后又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中論》，
曹丕稱贊此書『成一家之言，辭義典雅，足傳于后?！唬ā杜c吳質(zhì)書》）其情詩《室思》也寫的一往情深。
劉楨 (?-217)
字公干，東平（今山東
東平縣）人，
建安七子之一。以文學見貴。
建安中，劉楨被
曹操召為丞相掾?qū)?。與
曹丕兄弟頗相親愛。后因在
曹丕席上平視丕妻
甄氏，以不
敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年 (217)，與
陳琳、徐干、
應玚等同染疾疫而亡。他的文學成就，主要表現(xiàn)在詩歌、特別是
五言詩創(chuàng)作方面。今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長于比與。
文學成就
詩歌
七子"以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢后期才興盛起來的新詩體，桓、靈之世"古詩"的出現(xiàn)，標志著五言詩已經(jīng)初步成熟。而"七子"的優(yōu)秀五言之作,寫得情采飛揚,變化多致，使五言詩在藝術上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一題材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》寫得細膩深厚。而
陳琳《
飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》等都作于漢末戰(zhàn)亂發(fā)生之前，其寫作時間不一定比"古詩"晚，它們在五言詩發(fā)展史上的重要性就更加值得重視。
辭賦
"七子"寫了大量的小賦，他們在
張衡、蔡邕等已經(jīng)取得的成就基礎上，為小賦的進一步繁榮作出了貢獻。"七子"的小賦有三點值得注意：①取材范圍更加擴大，題材的普通化、日?；M一步?jīng)_淡了過去大賦的貴族性質(zhì)；②反映社會現(xiàn)實的功能更趨加強，
直接描寫政治事件的作品有所增多；③抒情色彩愈益濃厚。對于"七子"的賦，曹丕在《典論·論文》中曾給予了相當高的評價，
劉勰在《《文心雕龍》·詮賦》中也表示了同樣的意見，還特別認為
王粲、徐干二人是曹魏一代的"賦首"，說他們可與
宋玉、
司馬相如、
左思、
潘岳等并列。
散文
孔融的章表，
陳琳、阮瑀的書記，徐干、
王粲的論說文，在當時都能獨樹一幟。它們的共同優(yōu)點就是曹丕所說的"文以氣為主"(《典論·論文》)，貫注了作者獨特的氣質(zhì)。"七子"散文名篇有
孔融《薦禰衡疏》、《與曹公論盛孝章書》，
陳琳《移豫州檄》、《為曹洪與魏太子書》,阮瑀《為曹公作書與孫權》,
王粲《務本論》、《荊州文學記官志》等。"七子"散文在形式上有逐步駢化的趨向，尤以
孔融、
陳琳比較顯著。他們的一些作品對偶整飭，又多用典故，成為從漢末到西晉散文駢化過程中的一個不能忽略的環(huán)節(jié)。
作品
"七子"著作，原集皆已佚，今獨存徐干的政治倫理專論《中論》。明代
張溥輯有《孔少府集》、《王侍中集》、《陳記室集》、《阮元瑜集》、《劉公□集》、《應德璉休璉集》，收入《
漢魏六朝百三家集》中。清代楊逢辰輯有《建安七子集》。
評價
"七子"的生活，基本上可分為前后兩個時期。前期他們在漢末的社會大戰(zhàn)亂中，盡管社會地位和生活經(jīng)歷都有所不同，但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運。后期他們都先后依附于
曹操，
孔融任過少府、
王粲任過侍中這樣的高級官職，其余也都是曹氏父子的近臣。不過，
孔融后來與
曹操發(fā)生沖突，被殺。由于七人歸附
曹操時間先后不同，所以各人的前后期不存在一個統(tǒng)一的界限。
孔融在
建安元年(196)，徐干、阮籍在建安初,
陳琳在建安五年,
王粲在建安十三年,劉楨、應煬在建安十三年后。與他們的生活道路相對應，"七子"的創(chuàng)作大體上也可以分為前后兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現(xiàn)實，抒發(fā)憂國憂民的情懷。主要作品有
王粲《七哀詩》、《登樓賦》,
陳琳《飲馬長城窟行》、阮籍《駕出北郭門行》、劉楨《贈從弟》等，都具有現(xiàn)實意義和一定的思想深度；但有些作品情調(diào)過于低沉感傷，如阮籍《七哀詩》、劉楨《失題》"天地無期竟"等。后期作品則大多反映他們對曹氏政權的擁護和自己建立功業(yè)的抱負，內(nèi)容多為游宴、贈答等；但有些對曹氏父子的頌揚，帶有清客陪臣口吻,顯露出庸俗的態(tài)度。然而,無論前、后期，"七子"的創(chuàng)作都是積極、健康的內(nèi)容占著主導地位。
"七子"的創(chuàng)作各有個性，各有獨特的風貌。
孔融長于奏議散文，作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文，號稱"兼善"，其作品
抒情性強。劉楨擅長詩歌，所作氣勢
高峻，格調(diào)蒼涼。
陳琳、阮籍，以章表書記聞名當時，在詩歌方面也都有一定成就，其風格的差異在于陳琳比較剛勁有力，阮籍比較自然暢達。徐干詩、賦皆能，文筆細膩、體氣舒緩。應煬亦能詩、賦，其作品和諧而多文采。"七子"的創(chuàng)作風格也具有一些共同的特點，這也就是
建安文學的時代風格。這種時代風格的具體內(nèi)容及其形成原因，便是劉勰在《《文心雕龍》·時序》中所說的："觀其時文，雅好慷慨，良由世積
亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。"
"七子"在
中國文學史上具有相當重要的地位。他們與"三曹"一起，構(gòu)成
建安作家的主力軍。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻。
其他
建安文學
建安九年（204年），
曹操占據(jù)鄴城 （今邯鄲臨漳）后，在
中國北部創(chuàng)造了一個以鄴城為中心的相對穩(wěn)定的政治局面。
曹操倡導“尚刑名”，“尚通脫”，又善屬文，愛文士。許多文士在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，如百川赴海，相繼奔往鄴城，歸附到曹氏周圍。在這里形成了以“三曹”為領袖，以“七子”為代表的，龐大的
鄴下文人集團。他們戰(zhàn)時大多隨軍，歸來習文作詩，探討文學，歌功頌德，抒發(fā)情懷，寫征戰(zhàn)之苦，述社會之亂，相互批評、磋商，共同提高寫作水平，發(fā)展并繁榮了建安文學，給后人留下了“
建安風骨”這一寶貴的精神財富。建安文學在
中國文學發(fā)展史上占有相當重要的地位。
220年，
曹操死，獻帝禪位于
曹丕。建安文學，通常指從漢末到
魏初這個時期的文學，但并非僅限于這25年。
建安時期，是我國文學史上光輝燦爛的時期，“俊才云蒸，作家輩出”，各種文體得到發(fā)展，是
中國文學史上的黃金時代。東漢王朝處在大分裂、大動蕩、軍閥混戰(zhàn)中，在文學上卻放射出絢麗的異彩。這是與當時社會各方面的因素有關的。
