785 | 讀城記2020
懷念一座舊城,就像懷念自己的舊事
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大家好,我是土城,歡迎收聽早茶夜讀。
今年最后一期讀《北京的城墻與城門》,這本書是瑞典藝術(shù)史專家喜仁龍在100年前的作品。它是經(jīng)典,作者用照片、手繪和文字為我們封印了100年前的北京。
大約在4年前的閱讀鄰居上我曾推介過這本書,可惜找不到當(dāng)時的推介文字了。對普通讀者而言,書中的比例圖、平面圖、城墻的尺寸、建筑樣式、結(jié)構(gòu)特點、布局考量因素、顏色,即使具體詳實,也不是關(guān)注的重點。我要談一下這本書帶給我的一種深遠(yuǎn)意境。
作者不厭其煩地一段一段城墻地記錄磚塊特點,一一白描一座座城墻一座座城門,他擔(dān)心文字描述不夠準(zhǔn)確,于是拍下了照片,他擔(dān)心照片不夠突出重點,于是手繪出城墻的正面、切面、側(cè)面,他擔(dān)心作品和枯燥、直白的旅行指南沒有區(qū)別,于是在簡短的文字中不時流露出對北京城的好感、情緒。
時隔幾年再翻這本書,我依然為作者的超級耐心、細(xì)膩感動。今天讀,并不覺得這是100年前的書,它很有歷史感,卻毫無年齡感,翻閱它的人就好像和作者坐在一張八仙桌邊喝茶。
書中的北京,100年前,已經(jīng)在和當(dāng)時的人漸行漸遠(yuǎn),一些東西物是人非。當(dāng)時的人,已經(jīng)在懷念一座舊城,就像懷念自己的舊事一樣。
書中的文字常常能看到時間的痕跡:
“這里唯一的建筑是俄羅斯教會的大院,不僅包括北京最早建立的一座基督教堂及牧師宿舍,還有墓地、菜園、牛圈和其他歐洲教會地產(chǎn)中會有的基本組成部分,在這里我們似乎到了國外,它也許不像中國那樣古老,但它的官方機(jī)構(gòu)卻同樣固守不變”;
“總的來看,我們必須承認(rèn),無論從城墻和城門的特征還是美感上,鐵路及其各種附屬建筑對其的破壞要遠(yuǎn)大于對這些古跡的忽視和維護(hù)不周所造成的殘缺”;
“從軍事的意義看,由于現(xiàn)代戰(zhàn)爭技術(shù)的改變,城門已經(jīng)失去了實際用途,但他們作為征稅關(guān)卡的功能卻被保留下來,城門的入市稅對今天的北京政府來說,仍然是主要收入的來源之一,而城墻和沉穩(wěn)的防御作用,已然消失”;
“顯然,這里是按中國傳統(tǒng)的街道布局原則修建的,在老北京風(fēng)貌迅速消失的今天,仍然保持著最具特色的如畫般景致。如今,載著去頤和園和西山游客的汽車從西直門穿過的時候,都要慢下來,駛過這些脆弱古老的城門,畢竟,這里向世人呈現(xiàn)的是比頤和園或臥佛寺更真實的傳統(tǒng)中國的日常生活場景”……
作者經(jīng)常在細(xì)致得甚至有些刻板的“白描”中寫下這類文字,仿佛給讀者留下了窺視北京城的歷史之眼,使人感物傷懷。
今天,我們所看到的北京城跟喜仁龍100年前見到的已經(jīng)大不一樣,而喜仁龍所見到與更早之前他在文獻(xiàn)中看到的北京城也相去甚遠(yuǎn)。今天喜歡北京的人,可以對照著書,去遺留的二壞內(nèi)的現(xiàn)有城墻附近看看,拿著相機(jī)、紙筆記錄下我們今天看到的城墻與城門,看看新增了什么、減少了什么。
前幾天聽一檔脫口秀節(jié)目,請了幾個原來住在崇文和宣武的北京人。他們?nèi)匀粚Τ缥膮^(qū)和宣武區(qū)名稱被東城區(qū)和西城區(qū)取代耿耿于懷,因為他們用慣了崇文、宣武,在節(jié)目上說起來十分傷感。
對于這種情緒,只能抱有同情之不理解。
這里摘錄一段100多年前喜仁龍寫的這段話:
城門的修復(fù)工程完工以后,一些城門曾被官方重新命名。正南方曾經(jīng)的“麗正門”被改為“正陽門”,是現(xiàn)在的正式名稱,但它通常被人們稱作“前門”。其西的“順治門”改為“宣武門”,但它的舊名更為人所熟知。南城墻東側(cè)的“文明門”,改為“崇文門”——也可以說是為了平衡“宣武門”,也就是現(xiàn)在人們所熟知的“哈德門”。東城墻南側(cè)的“齊化門”改為“朝陽門”,但人們更普遍使用它原來的名字,就像西城墻南側(cè)的“平則門”,人們并不習(xí)慣它的新名字“阜成門”。其他的四座城門,即“西直門”“東直門”“安定門”“德勝門”沒有更名,仍然作為正式名稱使用。
更早的北京人也不習(xí)慣“正陽門”“宣武門”“崇文門”“朝陽門”“阜成門”的叫法,就跟今天的人不習(xí)慣不叫“宣武門”“崇文門”一樣。
看來,對于城市,基本上是一代人只管自己一代人的記憶??傊?,別人不能奪走自己習(xí)慣的東西。
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