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文 | 也可自話
圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò)

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“五服”這個詞現(xiàn)代用的比較少了，但是在農(nóng)村或老一輩人口中，每每論到親緣關(guān)系，常常會說“出五服了”，或者說我們關(guān)系不遠(yuǎn)，“沒出五服”，那到底什么是“五服”呢，先看一張圖：

什么是五服？

現(xiàn)代人基本很難弄清“五服”到底是啥意思，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中，五服是一個很復(fù)雜的概念，也不止一種含義：

1、古代王畿外圍

在周朝以前，以王畿為中心，國土向外擴(kuò)張，每五百里為一個單位，由近而遠(yuǎn)分別為：甸服、侯服、綏服（或賓服）、要服、荒服。

“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服?！薄秶Z·周語》

周朝之后，擴(kuò)展成九服。跟“出五服”沒關(guān)系，這里就不展開了。

2、古代的五種服飾

古代等級制度森嚴(yán)，自天子而下，有諸侯、卿、大夫、士，共五種服飾的吉服。這五服主要根據(jù)衣服的制式、顏色、配色、圖案等加以區(qū)分。

“堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢?！薄稘h書·地理志》

跟“出五服”也沒有關(guān)系，不贅述。

3、五種喪服（重點(diǎn)）

以死者親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，分出來的五種喪服。分別是“斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻”。

斬衰（cuī）：用最粗的生麻布制成，是最重的喪服，服喪期限為三年，子（包括未出嫁女）為父母、嫡孫為祖父母、妻為夫、臣為君等，都應(yīng)著斬衰。

齊衰（zī cuī）：用粗麻布制成，比斬衰輕一級，服喪時間也視親疏遠(yuǎn)近有所分別，不同朝代也有不一樣的規(guī)定。比如在清朝，子為父母齊衰三年，若為庶母、或已嫁女為父母，則齊衰一年。

大功：也稱“大紅”，用粗熟麻布制，喪期為9個月，為堂兄弟、已嫁姊妹、未嫁堂姊妹，均服大功。

小功：也稱“上紅”，用比大功更細(xì)的熟麻布制成。服期5個月。為從祖父母、從祖兄弟、外祖父母，妻子為妯娌、丈夫的姑母姐妹等，皆服小功。

緦（sī）麻：五服中最輕的一種，服喪3個月。為族曾祖父母、表兄弟、岳父母、舅舅女婿外甥等，服緦麻。

上面說的五種喪服，可以明顯看出一些區(qū)別，如父母有別、親屬有別，在古人觀念里，嫡庶也有別，更為明顯的是男女有別，古人重男輕女的思想，在五服體現(xiàn)得淋漓盡致?？偟膩碚f，五服制度是古代宗法制度原則下的產(chǎn)物，或者說五服制度，是宗法制度最明顯最外在的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代人雖然在喪葬方面已經(jīng)不太講究這些制度，但是在農(nóng)村依然會在老人去世后披麻戴孝，這也是五服制度在現(xiàn)代社會的一種延續(xù)。

我們知道，中國古代是父系家族社會，以父宗為主，自高祖而下的男性后裔及其配偶，都屬于本宗，我們常說的“九族”，就是指從高祖至玄孫這九個世代：高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫。另一種說法是：父族四，母族三，妻族二，共九族。

在九族范圍內(nèi)的支系、旁系親屬，都屬于有服親屬，若有人去世，有服親屬都應(yīng)為其服喪，根據(jù)親疏關(guān)系，喪服也分輕重。

由此可見，五服與九族也是有一些不同的，五服更注重父系，而九族包含了父系與姻親。