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作者：張樹棟 張耀崑 題字：王樹明
編輯：趙志忠
金文石刻 雕刻技術(shù)持續(xù)發(fā)展
無墨壓印 蓋印封泥漢瓦秦磚
編者按:一部《古今印刷趣談》，讓我走進八十五歲高齡的淮鎮(zhèn)籍老鄉(xiāng)，張樹棟先生的印刷史學(xué)和他的精神世界中。翻書燈下，受益匪淺！張樹棟先生現(xiàn)居北京，其原籍是河北省獻縣淮鎮(zhèn)東劉莊村，他是中國印刷史學(xué)的著名學(xué)者，其著作等身。作為鄉(xiāng)賢張樹棟先生雖身居京華，心系家鄉(xiāng)，在疫情防控期間為家鄉(xiāng)捐款，助力家鄉(xiāng)的疫情防控工作。此書為張老先生的封筆之作，征得老先生同意，“詩眼看世界”從今天開始將全文刊發(fā)《古今印刷趣談》。張老先生以中國的印刷發(fā)展史為線，將中華傳統(tǒng)文化從遠古至今貫穿起來，其中有歷史事件、人物傳說、趣事等。閱讀《古今印刷趣談》一書，我們從書中或許能得到啟示，我們淮鎮(zhèn)是全國重點鎮(zhèn)、河北省重點小城鎮(zhèn)，又是千年文化古鎮(zhèn)。梳理淮鎮(zhèn)文脈，整理淮鎮(zhèn)文化，創(chuàng)建文化淮鎮(zhèn)，構(gòu)建中國·淮鎮(zhèn)。我們需要精神動力，尋找文化之源，那就請大家繼續(xù)關(guān)注“詩眼看世界”，在淮鎮(zhèn)籍學(xué)者張樹棟的《古今印刷趣談》一書尋找答案吧，讓我們?yōu)闃?gòu)建中國·淮鎮(zhèn)而共同助力！
張樹棟 :1936年生于河北獻縣淮鎮(zhèn)東劉莊村，大專學(xué)歷，副編審職稱。從業(yè)印刷、出版與印刷史研究63年余。著有《中華印刷通史》《中國印鈔通史》等圖書20余種，在人民日報、新聞出版報、中國印刷、臺灣印刷人、香港印藝月刊等多家報刊發(fā)表文章200多篇。近作《中華印刷典故》榮獲2015全國優(yōu)秀科普作品獎、首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書、第28屆華東地區(qū)優(yōu)秀圖書一等獎?，F(xiàn)任中國印刷博物館顧問委員會委員、中國印刷博物館文物鑒定委員會委員、中國印協(xié)印刷史研究會副主任委員、中華書局《中國出版史研究》編委會編委。
張耀崑 :1962年生于北京市，先后畢業(yè)于北京師范大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)，獲文學(xué)士、經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位，主任編輯職稱。從業(yè)金融與財經(jīng)專業(yè)編輯工作34年余，參與《中華印刷通史》《中國印刷史簡編》《中國印刷之最》《古今印刷趣談》等多種印刷史著作的編纂，在《金融時報》《香港印藝月刊》等多家報刊上發(fā)表文章數(shù)十篇，現(xiàn)任中國金融時報社總編室副主任。
手工雕刻與轉(zhuǎn)印復(fù)制技術(shù)，于新石器時期的彩陶拍印和樹皮布印花之后，歷經(jīng)商朝的甲骨刻辭，周朝的金文模鑄，戰(zhàn)國的凸版印花，秦漢的碑文鐫刻、蓋印封泥和磚瓦模印，工藝技術(shù)日趨成熟。至此，印刷朮雛形已具，正所謂“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，造紙朮一旦成熟，以紙為承印物的“雕版印刷”便瓜熟蒂落、水到渠成，指日可待了。
金文石刻 雕刻技術(shù)持續(xù)發(fā)展
中國的金文與石刻，始于殷商而晚于甲骨。其中，金文盛行于周，石刻始興于秦。二者，尤其是后者，對手工雕刻技術(shù)的提高和造就為數(shù)眾多的雕刻能手，發(fā)揮了重要的作用。
金文是范模翻鑄在青銅器皿上的文字，常載于各種彝器、樂器、兵器、度量衡器、鑄幣、銅鏡和金屬印章之上。其中以彝器上載文最多。手工雕刻技術(shù)發(fā)展到金文范模翻鑄，較之甲骨刻辭有了很大的進步，對手工雕刻與轉(zhuǎn)印復(fù)制技術(shù)的發(fā)展發(fā)揮著越來越大的推動作用。
鐘鼎彝器等青銅器上的銘文，有刻有鑄，從工藝技術(shù)角度說，鑄比刻難度要大得多。原因是鑄需要先制范，且鑄造出來的質(zhì)量取決于范的好壞。只有范制得好，范上文字的筆畫深淺適度，體式規(guī)范，鑄造出來的文字才能達到預(yù)想效果。特別值得一提的是，周朝模鑄銘文，有的是一字一范，由一個個單個字范拼成全文之后鑄造的。例如，公元前七世紀鑄成的《秦公簋》就是用單個字范拼排成完整版面之后鑄造的；現(xiàn)存東周齊國的《陳曼簠》兩個拓片下面的三個字反正不同，而其余的字又完全一樣，顯然二者原出一范，因下面三字損壞不得不補刻而于排版時排反所致。郭沫若在仔細觀察這兩件拓片時發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，并批注說：“二銘除下列三字外實出一范。下列三字，第二器均反書，而簠、逸二字異位。蓋范損，下列另鑄一模，壓時誤反也”。
周朝始創(chuàng)用單個字范拼排成完整版面后再行翻鑄的鑄字技術(shù)，對后世活字印刷、尤其是金屬活字印刷的發(fā)明理應(yīng)有所啟示。有人把它看作 是活字印刷、尤其是金屬活字印刷的先驅(qū)，是有一定道理的。
石刻，又稱刻石，是在石頭平面雕刻文字或圖像的工藝技術(shù)。這種技術(shù)不僅起源早，而且應(yīng)用時間久，至今仍在廣泛應(yīng)用中?，F(xiàn)在能以見到的最早的石刻是周朝刻制的石鼓。石鼓之外，早期的石刻還有秦朝的《詛楚文》。秦始皇滅六國統(tǒng)一華夏之后，東巡刻石，用以宣揚、歌頌自己的功德和業(yè)績，刻石之風(fēng)才逐漸興盛起來。
古代石刻，從形體看，秦朝之前多為圓柱形，叫做“碣”；漢朝之后，形體由圓變長，叫做“碑”。漢朝之后碑刻盛行，迄今不衰。石刻的興起，對造就更多的雕刻能手和推動雕版印刷中刻版技術(shù)的成熟，發(fā)揮了重要的作用。早期石刻最負盛名的是漢靈帝熹平年間雕刻的“熹平石經(jīng)”。熹平石經(jīng)的雕刻，不僅在手工雕刻史上具有劃時代的意義，開儒、釋、道教 經(jīng)典雕刻之先河，而且直接導(dǎo)致了“拓印朮”的發(fā)明，為爾后的“雕版印書”奠定了堅實的基礎(chǔ)。
無墨壓印 蓋印封泥漢瓦秦磚
在應(yīng)用廣泛的雛形中的印刷朮中，于包括凸版印花在內(nèi)的型版印花之外，秦漢以來的蓋印封泥、模印磚瓦，均屬于“無墨壓印”。顧名思義，無墨壓印是在沒有轉(zhuǎn)印材料的條件下，把印版（模版）上的圖文直接壓印到承印物上去的工藝技術(shù)。
印章的封泥蓋印
我們?nèi)粘Ｊ褂玫挠≌?，通常都叫它圖章。圖章的起源很早，河南安陽殷墟出土的青銅印章，為我國在距今三千多年前的商朝已經(jīng)有了印章提供了實物證據(jù)。印章上的文字，有凹下的陰文，也有凸起的陽文，隨時代及用途而異；印章上文字的書體，有古文、篆書、隸書、楷書，隨時代和主人的愛好有別。但有一點是古今中外所一致的，即印章是作為印信，用來蓋印的，屬壓印、復(fù)制朮范疇。在造紙朮發(fā)明之前，印章雖有用于縑帛之上者，但更多的是用來蓋印封泥。自1822年以來，我國在四川、陜西、河南、山東等地出土了大量封泥。這些封泥，最早的出自西周，最晚的為晉朝遺物。說明中國的封泥蓋印始于周而終于晉。其用途，主要用于封存簡牘、公文和信件。起封存和保密作用。
封泥的原料是柔軟、光滑的粘性泥土。制作方法是將粘性泥土用篩子和水篩洗之后，制成澄泥漿，貼在需要封存的鎖口處，待其將要干燥之時，用印章將圖文壓印在上面，起到封存的作用。古代的封泥，賴其為泥質(zhì)，雖封塵地下數(shù)千年而猶存，為我們研究和了解歷史留下了非常寶貴的實物證據(jù)。
磚瓦的無墨壓印
磚瓦的無墨壓印，通常稱它為模印。秦漢時期，模印廣泛用于在泥土為承印物的磚瓦上復(fù)制圖文。其中，作為宮殿、房屋、墓葬等建筑物上使用的磚瓦，更是人們生活中所不可缺少的。出土文物顯示，模印在磚瓦上的圖文，多是與這些建筑有關(guān)的人名、日期和吉祥用語。例如，現(xiàn)存實物中有一塊模印于東漢永平七年（公元64年）的磚，上面印著“永平七年二月造作”八個大字，明確地記載著這塊磚的制作年代。還有一塊磚，磚上印著人和吉祥用語“廣漢王，王大吉陽”。與磚銘不同的是，用作建筑飛檐的瓦上，則多印有龍、虎、飛禽等圖形或美術(shù)圖案。當(dāng)然，瓦上也不乏與磚銘相似的紀念性用語?，F(xiàn)存實物中，有的漢瓦上便印著“長生無極”、“長樂未央”等吉祥用語。
無論是青銅器上的銘文（金文），還是壓印在封泥和秦磚漢瓦上的圖文，都是模印上去的，模印用的“范?！鄙系膱D文都是手工雕刻的，而且是反向的。因為只有反向的圖文，模印出來的圖像才是正向的。這與印刷朮中將印版上的反向圖文轉(zhuǎn)印到承印物上是完全一樣的。因此，自周迄漢廣泛應(yīng)用的金文石刻、蓋印封泥和磚瓦模印，對印刷朮的發(fā)明來說，都具有重要的意義。
編者簡介
趙志忠，筆名趙剛，號國學(xué)守望者，男，1973年4月生，河北省獻縣淮鎮(zhèn)人。作品發(fā)表于《詩刊》《中華詩詞》《中華辭賦》等。中國作家協(xié)會《詩刊·子曰詩社》社員，詩詞中國·中華詩詞網(wǎng)2017年度優(yōu)秀通訊員，采風(fēng)網(wǎng)2017年度十大新聞獎獲得者，河北省詩詞協(xié)會會員，河北省采風(fēng)學(xué)會會員，河北省滄州市詩詞楹聯(lián)學(xué)會副秘書長，滄州市新聯(lián)會常務(wù)理事，滄州市作家協(xié)會會員，《滄州驕子》編委，《詩眼看世界》創(chuàng)始人，采風(fēng)網(wǎng)滄州站站長，獻縣知聯(lián)會理事，獻縣新聯(lián)會副會長、秘書長，滄州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第七次代表大會代表等。
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