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中華民族三祖蚩尤、黃帝、炎帝 |
戰(zhàn)爭是人類發(fā)展史的一種必然，它既是血腥的，同時又促進文明的發(fā)展。中華文明史俗稱五千年，恰與有記載的第一場戰(zhàn)爭的時間大致吻合，以此證明，戰(zhàn)爭與文明的腳步基本上是同步的。
2011年10月26日上午，當我來到河北涿鹿的一片原野時，“中華三祖圣地”等新修筑的仿古建筑并不能引發(fā)我的思古之情，然而，當我極目而望，四野蒼茫，枯黃的莊嫁地，聳立的黃土墻，讓我頓時感覺到這片土地的古老與厚重，五千年前先民為爭奪生存空間而奮力吶喊的聲音，就似乎深藏于這片土地的每一處縫隙中。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本記》記載：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！边@是有文字記載以來中華大地上發(fā)生的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，發(fā)生在距今4709年前。
傳說蚩尤族善于制作兵器，生性擅戰(zhàn)，進入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突，擊敗了炎帝族，炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。據(jù)司馬遷《史記》記載：軒轅黃帝“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。十五歲就當上部落猷長，三十七歲登上天子位。當炎帝求救后，軒轅黃帝采納了群臣的意見，在如今的涿鹿與蚩尤展開大戰(zhàn)，終將蚩尤擊敗。結(jié)束了遠古戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。中華文明時代由此產(chǎn)生了。
炎黃部落聯(lián)盟戰(zhàn)勝了共同對手蚩尤后，因為司馬遷是第一史學家，他定調(diào)“蚩尤作亂”，幾千年來“蚩尤”便成了反派形象，而炎黃的形象光芒萬丈，中華民族世世代代以“炎黃子孫”自居。炎帝、黃帝便人格化成為傳說中的華夏族的首領，代表中華民族的祖先。這是一種以中原文化為正統(tǒng)文化的體現(xiàn)，實際上，蚩尤代表的少數(shù)民族部落后來都逃到南方，如今許多少數(shù)民族以蚩尤為祖先。我們現(xiàn)在稱中華民族是一個比一般民族高一檔次的民族共同體，其中包括漢族（無論居于國內(nèi)還是國外）、居于國內(nèi)的各少數(shù)民族、以及海外華人（包括華僑與華裔），既如此，無論是炎黃后裔還是蚩尤后裔，都是中華民族的成員，在如今的中華大地上，如果出現(xiàn)幾個對立的祖先顯然是不妥的。新加坡儒商周穎南先生在海外倡儀，籌資建起了“中華三祖圣地”，首次將蚩尤與炎黃二帝供奉在一起，這就具有了非凡的意義?，F(xiàn)在我們在“中華三祖圣地”看到的九龍戲珠、56個民族石雕柱、香港和澳門回歸后的泥土紀念碑，都反映了中華民族大融合的精神，中華民族不僅是炎黃子孫，也是蚩尤的子孫！
