關(guān)于正確和美感，許多人會選擇別人認(rèn)為是正確的或美好的事物。即使實際并非如此，總之他們會去做別人認(rèn)為是對的事情，擁有別人認(rèn)為好的東西，但若提到“好處”，沒有人會認(rèn)為我只要擁有別人認(rèn)為是有好處的事物就好，實際上它得對自己而言有好處才行。在這種情況下，別人認(rèn)為的好處，對自己一點(diǎn)價值也沒有。
柏拉圖
大人認(rèn)為的好孩子，就是要按照父母的要求去做，要聽老師的話。這和柏拉圖的理念如此相似，所以逐漸逐漸的孩子眼中的正確和美好，都會從父母認(rèn)為的好延伸到別人認(rèn)為的好。
之后就會養(yǎng)成習(xí)慣，在自己做選擇的時候，喜歡用隨便來應(yīng)付，或者通過父母的表情決定是否要做。那么在未來做選擇時，就算碰到自己喜歡的人也會害怕和對方繼續(xù)發(fā)展關(guān)系，把對方移開目光的動作解讀為躲避自己，不喜歡自己。
還會延伸到其他人際關(guān)系中，比如面試后，打電話想了解對方是否會聘你，因為對方?jīng)]有接電話，產(chǎn)生的第一個感覺是自己沒有機(jī)會了，而不是認(rèn)為對方正有別的事不方便接電話。
參加會議或者學(xué)習(xí)的時候也會選擇離老師和老板比較遠(yuǎn)的位置就坐。這都是一種不自信的表現(xiàn)，在尋求他人的認(rèn)同。因為從小想法被否定，就會擔(dān)心在尋找他人認(rèn)同時而得不到認(rèn)同，自卑感就產(chǎn)生了。
再沿著柏拉圖的思維去了解人性，在做一件事的時候除了追求認(rèn)同，還會判斷對自己有沒有好處。比如吃零食是不健康的，但總?cè)滩蛔∪コ?，因為對吃零食的人來說，他的吃在當(dāng)下的判斷對自己是有好處的。
而對于生病的和正在減肥的必須限制吃零食的人來說，即使肚子餓也不能吃，因為這是對他們沒有好處的。
當(dāng)我們在意別人認(rèn)為好的時候，幸福也就越來越遠(yuǎn)。經(jīng)常會聽到人說：“左鄰右舍怎么看”“別人怎么說”。對于當(dāng)下被別人認(rèn)為的好困住，從而產(chǎn)生痛苦和煩惱，其實你要知道 別人認(rèn)為的好也是在與自己認(rèn)為的“好處”有關(guān)，這就為什么每個人對同一件事的看法會不同。
所以就算別人認(rèn)為你有多么幸福，若是本人沒有感到幸福，那么一點(diǎn)意義也沒有。
人人每天都在努力，目的都一樣，為了幸福的生活。那么幸福是什么？泰勒本沙哈爾認(rèn)為幸福是快樂和意義的結(jié)合。真正快樂的人能夠在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
從定義上看強(qiáng)調(diào)的是“自己覺得”而不是“別人認(rèn)為的好或者別人的認(rèn)同”，你正在做的事情在當(dāng)下是快樂的，對未來是有意義的，這就是幸福的，它是一個過程，不是某個時刻。
走向幸福的第一條就是遠(yuǎn)離認(rèn)同，當(dāng)別人的稱贊已不再有歡喜心；別人的批評已不再有煩惱心，那么這就是幸福的開始。
第二條是快樂和意義。快樂是一種心流的體現(xiàn)。米哈里.契克森米哈賴說：人在專注進(jìn)行某種行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)就是心流。并對未來產(chǎn)生了意義，這就是幸福因為物質(zhì)帶來的快樂是暫時的，剛買新車很快樂，一個月后就消失了，這就不是幸福。
真正的快樂是一種不斷去做，身心合一的感受，從內(nèi)心而發(fā)，而不是靠外在引起，比如看電視的當(dāng)下是快樂的，關(guān)上電視又會覺得空虛，而讀書的翻開和合上都是快樂的，這是一種內(nèi)在的充實。
還有人說賺錢也是快樂的，但這有一個界限，當(dāng)把賺錢變成欲望又是痛苦的。只能說賺錢在滿足馬斯洛需求層次理論的生理需求、安全需求，少量的尊重基礎(chǔ)上，去追求自我實現(xiàn)才會覺得幸福。
