初解哲學的常識化
學習哲學難在撲天蓋地的新概念，而且每個概念都要從頭去認識和理解，但那個頭兒在哪兒卻無從可知，只能自己通過持續(xù)的前提批判去找。
任何一個哲學新概念，如果不能按既定的概念體系去理解，就一定不能正確并深刻領(lǐng)悟相關(guān)文章的某句或某段的真正意涵，因為那些概念與平常生活中的常識性概念經(jīng)常不一致。正因為如此，所以那些意志不堅定的人對哲學只能退避三舍。由此可見，學哲學就是堆砌全新的概念體系，并在堆砌的過程中實現(xiàn)對人的整個思想大廈由局部到整體的全面細致反思。
哲學的反思過程在初期很慢、很難，甚至在某些關(guān)鍵環(huán)節(jié)會因強烈的自我否定而導致學習者在取舍之間猶豫不決，因此而必然產(chǎn)生的強烈精神苦痛與磨煉是通達圓融的必然代價。正因為如此，不曾嚴重懷疑人生，并對生活產(chǎn)生嚴重困惑的人是不可能真正進入哲學世界的。
學哲學的人都得邁過這個坎兒，一旦成功，則坦途無限，境界亦是大不同——哲學的世界觀會讓人生圖景清晰無比，哲學的方法論會讓人生再不因難題而束手無策。
只要方法得當，哲學會讓任何人的生命進行主觀自由狀態(tài)，盡享與天、地、人相處其樂無窮的暢快，達到物我兩忘的天人合一之境——這是“仁者愛人，愛一切人”、“佛就是我，我就是佛”的境界。
現(xiàn)代教育從小學到大學一直在教授新概念，為什么大多數(shù)人卻總認為自己與哲學不粘邊兒呢？那是因為非哲學專業(yè)所學知識是人類思想的“構(gòu)成思想”的維度，而哲學是人類思想的“反思維度”，就是對“構(gòu)成思想”的思想按哲學的邏輯進行重新審視（反思）的過程，通過反思，形成新的思想。
通過反思得來的新思想可以幫人實現(xiàn)“人之為人”的崇高，是對哲學化人生的真正領(lǐng)悟，代表個體之人的真正成熟，同時使人類的思想向更高層次邁進。
許多人錯誤地認為哲學已經(jīng)很發(fā)達，但人類社會整體成熟水平不高的現(xiàn)實告訴我們，那是不可以的，因為哲學仍不能有效克制人類的普遍虛偽。
一個人取得哲學以外學科的文憑，無論多高，不一定代表這個人思想的成熟，而思想的成熟，只有老老實實按哲學的思辯邏輯進行深入地、一絲不茍地思考才能漸至終極覺解。
這樣定位哲學，不是否定其他知識學科的價值，也不是要神化哲學，只是想告訴大家，哲學是“人之所以是人”的一種特殊稟賦。如果把其他學科知識比喻成神仙的法器，那么，哲學就是驅(qū)動法器的咒語。
任何一門學科要想取得新成熟，該行為主體都必須經(jīng)過對該學科的哲學化思考才能取得新突破，例如科學哲學，這便是哲學的偉大功用，是人所獨具的天賦。
這種天賦每個人都有，但非經(jīng)哲學化思考，則只能做膚淺的、表面的、甚至無意識的應(yīng)用，使自己的天賦白白浪費。欲真正掌握哲學，必先實現(xiàn)對概念的常識化掌握，這是一個緩慢積累過程。
哲學的常識化一旦實現(xiàn)，輔之以普及性教育，就可以將“人之為人”的概念式思辨具體而微地落實下去，常識化的哲學就能真正走進平常百姓的日常生活，社會自然得以因此而被整體導向真正的和諧。
話外音：此時我還只是在西方哲學框架內(nèi)解讀哲學，并未建立起與這種狹義哲學對應(yīng)的廣義哲學概念。甚至哲學的常識化與普及化之間的關(guān)系在此時也未明確，但為了避免對哲學的更多錯覺，所以我還是違背初衷地對原文進行了一些必要的修改，因而不能原汁原味地展示我的早期寫作。
即便在此之前，我的相關(guān)作品也多經(jīng)反復修改才能獨立成篇，而他們的原始面目可能僅是一句或者一段。以我的經(jīng)驗，只要有掩抑不住的記錄沖動，大家就一定要如我一樣寫下來，哪怕有語法錯誤都不要緊，因為隨著寫作的深入，哲學的無師自通性會幫助我們校正一切。
靈感的種子萌發(fā)需要有足夠的時空，能否變成成熟的思想，取決于我們自己努力的程度。
妥協(xié)還是不妥協(xié)——我的自白
應(yīng)該是從2012年開始，我變得和他人——主要是與我關(guān)系密切的親人、同事、朋友——越來越難相處，表現(xiàn)就是我越來越不能接受他們——現(xiàn)實生活中，他們制造了太多與我相關(guān)并讓我接受不了的不和諧。
日積月累的痛苦讓我潛意識的抗拒逐漸表面化，具體表現(xiàn)為我開始有意無意地用自己的行為去否定他們、提示他們，因得不到積極回應(yīng)（這是必然的），反致的否定讓我更加痛苦。無奈之下，我只有選擇進一步地疏離他們，直到極端的不相往來。
如果與自己曾經(jīng)關(guān)系密切的親人、同事和朋友都處不來，這個人估計不是得精神病就是瘋了。不過也不用擔心，雖然一直感到困惑和痛苦，但我清醒地知到自己不會走這極端。之所以有這樣的自信，是因為我找到了哲學。哲學可以拯救任何人，當然包括我。
現(xiàn)在看來，我這樣的另類應(yīng)該有一定的必然性。從小體弱多病的我，經(jīng)歷過生與死的洗禮，經(jīng)歷過就死的悲哀的人，對待人生的態(tài)度應(yīng)該與常人多有不同。
我是一個有11個孩子的農(nóng)村庭中的幺兒，體會了太多生活的喜怒哀樂，在逃避不開的那些不幸中，避免不了地要假設(shè)自己不曾來到人世該多好——至父母相繼病逝，我和小妹尚在中學階段。
有幸的是，三哥積攢的一些書籍（含四大古典名著），在小學階段就給我打開一片異樣的天空。雖然看得似懂非懂，但愛讀書的經(jīng)歷對我本人的三觀和性格的形成應(yīng)該有著巨大的影響。后來電視的出現(xiàn)又給我打開更豐富的窗口，自己家當時還沒電視，但鄰居家的電視隨便讓我看，人家睡了我還在看——原來我那時候的臉皮就夠厚，所以才能在家里沒了經(jīng)濟支柱時沒輟學。
雖然本人表現(xiàn)得不擅言辭，但一直是心里有主意的那種，知道自己有些東西是需要堅持的——應(yīng)該是下意識的——就這樣，我厚著臉皮念了本不該念的大學，并因之跳出農(nóng)村，來到城市，成為一名公務(wù)員。
被分配的工作在別人眼中還算不錯，自己也算努力，在專業(yè)上還算得上小有名氣。遺憾的是，自己在生活和工作的方方面面都感覺缺少一點融入感，總覺得有些事兒是自己不情愿做的，總覺得生活、工作不是我所期望的那樣?，F(xiàn)在想想，應(yīng)該是我作為理想主義者和固執(zhí)的性格（亦或偏執(zhí)）、愛標新立異等不良習氣使然，讓我不能更好地適應(yīng)公務(wù)員的政治生態(tài)和城市的生活方式與環(huán)境。這或許是高考時專業(yè)的選擇錯誤。
遺憾的是我現(xiàn)在并沒有勇氣改正這個錯誤。其實官場那些東西俺都懂，但我就是做不來。大家都說我不成熟，我現(xiàn)在是有條件地接受這種觀點，因為我只是沒辦法按他們期望的方向成熟。
就這樣混過了二十年了，下一步打算繼續(xù)混下去，雖然沒有按大家期待的方向妥協(xié)的想法，但也有了不再偏執(zhí)的決心，因為哲學給了我以退為進的回轉(zhuǎn)空間。人貴自知，如果真能象孔老夫子一樣四十不惑，夫得何求？！
經(jīng)過這幾年不斷地反思的沉淀，我逐漸認識到，原來我是一個一直向往并努力追求和諧的人。我之所以追求和諧，是因為我從小到大所處的環(huán)境有太多的不和諧。在種種不和諧中，我感受過痛苦和無奈，終因哲學而變成不可承受之重。
人就是這樣，越是得不到的東西就越想得到。因而，和諧的種子一直在我心中萌發(fā)著，一直支配著我，控制著我，控制我的人生。實現(xiàn)和諧的人生是我最大、最高的人生理想和追求，說明我是一個理想主義者。人貴自知！不妥協(xié)！
現(xiàn)在看，理想主義很美好，但理想主義者如果不能充分地認識理想與現(xiàn)實之間的差距，盲目地按理想化的方式去行事，其結(jié)果必然是悲慘的，因為現(xiàn)實永遠是不完美的，不能正確認識現(xiàn)實的不完美，得到的必然是現(xiàn)實的殘酷性的一面，下場可想而知。趕在我還沒慘到不可藥救的境地之前，我得改變了。人貴自知！妥協(xié)嘍！
話題扯得有點遠，還是說說我在生活中為什么愿意否定別人吧。簡短地說，就是因為我發(fā)現(xiàn)，我自私，別人比我還自私；我短見，別人比我還短見。但是那些比我自私又短見的人成天活得比我有勁，比我樂呵，比我自在，比我……
我總勸別人好好想想什么是真正的幸福，人家答以“有錢就有幸福、錢就是一切”等諸如此類的話。看著他們在欲望驅(qū)使下的狂亂，我替他們急，所以我就忍不住提示他們、否定他們。
我這人臉皮就是這樣厚，經(jīng)常說人這兒不對那兒不對的，結(jié)果招致人家對我的反饋是激烈的、猛烈的、毫不留情的?，F(xiàn)在想想，不怪人家，人家都在響應(yīng)黨的“部分人先富”的號召，努力地讓自己先富起來，哪有時間想與錢無關(guān)的呀！
咱要是有錢了，說話才有份量，才硬氣，誰讓咱功不成，名不就，腰包又不鼓呢？！但他們又說服不了我，他們的功利主義是我永遠接受不了的，我還是覺得：君子愛財，可以，但取之必需有道；錢之于我，永遠不是“萬能”的（這個與他們探討過，在他們的意識中，萬能就是全能的意思）。于是，我只能選擇不妥協(xié)。
在交鋒過程中，我發(fā)現(xiàn)他們普遍存在的共性：面對分岐，他們不懂反思，他們永遠不懷疑自己，他們覺得自己天然正確，只要和他們意見不一致的，就是錯誤的。他們從來不懷疑自己，也沒有對自己進行前提批判的習慣。在他們的世界，他們的邏輯是“是就是，不是就不是，除此之外，全是鬼話”。后來我發(fā)現(xiàn)書上說這是形而上學的典型特征，我理解了，我釋然了，我也就再不糾結(jié)了，更加勇敢地選擇不向他們妥協(xié)了。
可是，我再想講邏輯，再有雄辯的口才，人家不跟你講邏輯，人家固執(zhí)己見，人家不按你的套路出牌，你的邏輯再嚴密，照樣也是狗屁不通。強講，必惹人生氣，自己也反受其累，落得兩敗俱傷，何苦！有道是“強按牛頭不喝水”，還是尊重人家來得好啊！適度的妥協(xié)我還是能做到的，和諧社會嘛！
由此，咱總結(jié)一經(jīng)驗吧：人的思想應(yīng)該都是有邏輯的，但只有能按明晰邏輯思考的人才是覺悟的人?，F(xiàn)實中卻不是每個人都知道邏輯為何物，在欲望的驅(qū)使下，也不是每個人都愿意遵守邏輯。
這回總算弄明白了，為了和諧，只能是咱來妥協(xié)，我再不能與不知邏輯為何的人做無謂的較勁和較真兒了，人貴自知！我決定妥協(xié)了。
一會不妥協(xié)，一會兒又妥協(xié)，這人咋活得這么糾結(jié)呢？其實一點都不糾結(jié)，按照黑格爾“存在即是合理的”理論，人家的存在都是對的。既然我否定的人是對的，那么，人家說我的存在就是不合理的也就對了，我再不能隨便否定人家了。
可是，我的存在也是存在呀！我的存在咋就不合理了呢？黑格爾也曾經(jīng)小聲說過“合理的也是存在的”，于是我又釋然了，這不就是唯物辯證法的對立統(tǒng)一嘛！黑格爾可以這樣讓自己和諧，我為何不可？
所以我的最終結(jié)論是——人家要隨心所欲，與我何干？！我要事事認真（較勁），與他人何干？！（2015.9.14）
關(guān)于女性的更年期
最近接觸了幾個更年期的事情，當事人有的折磨別人——老公、孩子，有的折磨自己。無論折磨誰，只要家中有一更年期在，都不得安生，舊有的和諧被破壞，家庭出現(xiàn)危機，有的甚至還離了婚?？磥磉@個問題真的挺嚴重，應(yīng)該上升到社會問題來對待。
回想一下，隱約記得母親也在這個年齡段喝過鹵水，好在咱家在做豆腐，沒最終釀成大錯?？梢姼昶诘呐苏娴男量唷⒖蓱z，做女人看來是真的挺難。社會應(yīng)該對更年期的女性以更多的關(guān)注。
有些事自己親身經(jīng)歷了，時間過去了，但心里總有些放不下的東西，經(jīng)過一番思量，覺得有些想法有必要寫下來供大家參詳。
對比現(xiàn)在的女人和母親當時的不同狀況，在父親的一貫強勢籠罩下，母親作為善良的受氣包形象突出，當時之所以作出極端行為，除了生理原因之外，主要應(yīng)該是家庭孩子多、勞動強度大等生活艱難的原因所致。
現(xiàn)在的女性則不然，接觸的這幾例中的女主角在家庭的地位都涉嫌大女子主義了，最次的也是平分秋色型家庭。這樣的家庭中讓已經(jīng)獨立自主的女主人們這么痛苦,是不是有點不可思議？原因何在？值得思考。
客觀上，女同志到了這個生理期，功能紊亂造成心情煩燥是正常的，但通過折磨別人和自己來釋放壓力就不大正常了，超過了必要的烈度，涉嫌非理性行為。如果大家同意問題出在主觀認識上，承認是超過限度的非理性，那就得研究是什么導致她們?nèi)绱巳涡裕矣X得：
一、大環(huán)境使然。當今社會，婦女解放，女權(quán)上升，女性得到了應(yīng)有的地位和尊重，因而她們在家庭和社會上的自由度也極度上升。但哲學的理性告訴我們，就像絕對的權(quán)力必然導致腐敗一樣，絕對的自由的后果就是瘋狂。也就是說，婦女解放了，自由了，可以為所欲為了，她們不舒服了，心情不好了，需要發(fā)泄，向誰發(fā)泄呀？當然是離她最近的人，丈夫和子女就跟著吃苦頭了。
二、個人修養(yǎng)問題。更年期作為女性必然要經(jīng)歷和承受的生理現(xiàn)象，成熟的人都應(yīng)該有正確的認識，自己正確對待，努力承受就是了，何必鬧的四鄰不安、雞犬不寧、傷人害已？！
現(xiàn)實世界不允許我們樂觀，更多顯現(xiàn)的卻是悲觀那一面。上升到哲學層面，應(yīng)該就是這樣的人未實現(xiàn)哲學化，也就是不能正確“認識自己”。
不認識自己當然不能算成熟，五十歲的人了還不成熟，誰之過？誰也不想承認自己的不成熟，可現(xiàn)實就這樣，不成熟，不能正確認識自己的人大有人在，這就反過來證明了，哲學化應(yīng)該是每一個個體的普遍訴求和追求，應(yīng)該得到社會層面認可和關(guān)注。
三、人生境界問題。大多人的婚姻是受荷爾蒙驅(qū)使，湊合著就走到一起，真正通過認認真真談戀愛而結(jié)婚的人，應(yīng)該沒有幾個。這樣的家庭構(gòu)成主體之間缺乏至情至性的溝通，相互之間在內(nèi)心的深層次層面是彼此封閉甚至相互隔閡的，嚴重的還有同床異夢的。這樣的婚姻看似和諧，實則是矛盾被掩蓋下的妥協(xié)。
這樣一來，當女主在更年期到來之后，內(nèi)心的煩燥再也壓抑、遮蓋不住了，因夫妻彼此之間缺乏真愛的掩護與緩沖，多年的積怨自然要以加倍的破壞力噴發(fā)出來。這個時候，由于再行離婚的成本的巨大，使大多男人選擇了忍受，直到被動地挨到女主們發(fā)泄到泄無可泄的時候。
所以，要想避免婚姻后的更年期的傷害，就必須在婚前樹立正確的婚戀觀，建立正確的戀愛關(guān)系，達到婚姻雙方在思想境界一致的時候才結(jié)婚，這樣的男男女女才能在婚后真正珍惜與愛戀對方，這樣在女性更年期到來之時，愛的內(nèi)動力才能幫助女性主動克服生理困難，不使其漫延到真正所愛的人的身上。否則，沒有真愛的后果自不必說。所以，如果愛，請真愛。誰不真愛，必受其害！
寫這些不是為了責備誰，誰都希望幸福，但幸福從來都不是別人給的。我認為，幸福是自己營造的，是來自于自己內(nèi)心至善的感覺，正確建構(gòu)的前提是正確的認識自己、他人和社會乃至整個自然界，有正確的三觀。
愿天下女人都好，順利地度過那個必不可少的討厭的生理期，讓天下的男人也好少受點罪。（2015.9.16）
